有关思想作文汇总十篇

在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编为大家收集的思想作文10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

思想为何物？它是每天大脑所想之事，在吃饭时，在上课时，抑或在聊天时，甚至在睡觉时，都会有思想。

思想的来源是什么？它可能是生活中所发生的一些事情，让你有所启发，思想就诞生了。这好比当年牛顿在疫情期间躲避瘟疫时在村中散步，有一个苹果掉了下来，使他有了启发，从而有了万有引力。思想就是被这个苹果启迪，激发出来的。

思想也可能是受到前人启发而从脑海中蹦出来的。比如打破两类永动机的第一、第二热力学定律，这两大定律难道不是受到前人所想的两类永动机启发而提出的吗？如果没有前人所想的两类永动机，或许这两大定律不一定会产生，也或许会晚几百年提出。

思想有可能来自那一刹那的思索。有时十年苦思，比不过一夕顿悟，百般思索，不如一念而知。这思想或是来自你渊博的知识，在大脑的潜意识中思索良久而成，或是妙手偶得不经意间蹦出大脑。

不论是受到启发，或是思索良久，一点即通，还是不经意间的乱思乱想，都成就了思想。这便是思想的奇妙之处。

远方除了遥远一无所有——海子

远方除了遥远还有书，还有文化——笔者

三十功名，八千里路，寒窗苦读。一副厚的镜片加上一身风雅，决不逊于董仲舒此等大儒。至于“罢黜百家”“大学中庸”之类，该伏首膜拜。我充其量，不过“半兽人”罢了（间于圣人与庸人之间的鼠辈）。

半兽人自然野蛮，却要“王婆卖瓜”，说些不伦不类，找不着北的思想，贻笑大方。

《围城》——突围

我游离在童年，一脸童稚散发着青春的芬芳，但我不想，我羡慕成年人，他们深沉、成熟，连踏步都可以让地球震荡。我要突围，一脚陷入男人的海洋……一个人出现在面前，方鸿渐：“凡职业，婚姻，城外的人想进城，城里的人想突围。”我在午夜迷惘地梦醒，恍然不知所己……进入中学后，我时常怀念童年，孔老夫子有云：“日月逝矣，岁不我与。”那一刻，我才知道时间也在不同的“围城”里“突围”。一本《围城》，让我从童年走到少年。

《简·爱》——灵魂

不知道什么时候，才有了灵魂。呱呱坠地的一刻，还是如日中天的中年。幽灵却常来诱惑，天使与魔鬼有得一拼。我拿着利剑与那些侵略者一战，血刃丹寒。一个女人高歌：“你以为我个子矮小，不美，卑微，我就没有灵魂，没有心了吗？我的灵魂和你一样充实。”恶鬼一刹那灰飞烟灭。天使胜利，夏洛蒂·勃朗特找回了我的灵魂，简·爱是我的化身，让我在年少轻狂的岁月没有被卷入金钱利益的狂澜。

《老人与海》——信念

我又开始做梦，无端地做梦。自己已经风烛残年，面对生活，我叹惋地摇头。“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾发出这样的狂问，我没有斗志。海边一位老者：“人生来不是要被打败的，请尽可以消灭他，可就是打不败他。”一个老人的箴言引起我的共鸣。“老当益壮，不坠青云之志。”桑提亚哥一句生命的真理让我再战狂澜。我有了信念，有了生命的价值……

这些半兽人的断想在一个梦想的黎明变成斑斓的肥皂泡，升入天空，我的骨头里开始冒泡，沽碌沽碌。一个半兽人的理想不应该这样苍白，他应该变成圣人。

一张更素白的纸等着我成长，描绘画卷。

那就，让文化的力量来得猛烈些吧……

繁花有凋落的时候，鸟儿有飞走的时候，生者有逝去的时候，万古的顽石有风化的时候，那么浩瀚宇宙又有什么是永存的呢？答案是思想。

歌德很形象地说：“我们的生活就像旅行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。” 思想是人类心灵不熄的火花，是艺术王国里一枝鲜活的奇葩，是苍茫天宇中永不坠落的星辰。思想不朽。岁月的脚步匆匆忙忙，总不停歇，只是遇上佳景方停驻稍作眷恋，这些凝聚历史眼神的正是思想。思想会给历史刻上深深印痕，可能不明晰，却掷地有声气贯寰宇。它犹如一棵沧桑大树的年轮，简约却亮眼，隐匿却清晰；它宛若劲竹的节节印痕，突出却又内敛，实在而又硬朗。逝者如斯，思想者远去，而思想却以耀眼的光芒亮彻青史，引领后人。思想又是文化的本质，一个高亢的思想音符也许要靠几生几世的演奏才响彻寰宇。思想是有生命力的，它活生生存于诗人心中。它极具韧性，在黑暗中，在迷途上，在死寂里，寂静一片，然则思想还可进行。思想家是真的勇士，不会堕入传统的因袭抑或世俗的偏见。思想家光辉的思想会让一个理性崩溃、信仰沦丧、思想冰封、良知隐退的社会闪发光芒，会给一潭沉寂的死水注入蓬勃的生机与活力。他们都有着澄澈的眼光，超脱的灵魂，不羁的性格。

艺术家没有思想，其作品就似一堆烂草，只会速朽。作家没有思想，其文章就像抽干水分的枯萎的花瓣。没有思想的躯壳就如没有火车的火车站，没有生命的死水。一个人最重要的是要有闪光的思想。惟其如此，人才具备了社会意义上的内涵，才可能达到体质与思想的双重健全。一个人没有思想，无异于一枝干柴，一个物质符号的存在。一个民族没有思想，便不可能立于世界民族之林。思想巨人会令其所处的族群熠熠生辉，而这亦源于人民，他的力量来自全体人民的人文理想和整个民族的历史良知。思想形成的过程亦是成长成熟的过程，思想的硬朗与明晰通常是因为有苦难和磨练做伴，痛苦和忧郁为朋。伟大的思想者就像一棵树，正因为饱尝过众多苦涩，咀嚼过许多风霜，所以才能结出无比甘甜美丽的果实。内在的实力永远决定魅力，思想故而彪炳史册。

随着世界科技的发展以及层出不穷的未来电影的气氛烘托，越来越多的人开始担忧起人类的未来是否会被人工智能所取代。要不要让计算机继续向进一步人工智能发展的话题一时在网络上形成热议。而对此，苹果公司总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”如果是这样那我们和计算机又有什么区别呢？

库克的言论一出，引起了很多人的反思，本来担心着地球会不会被机器人占领的人类们又开始担心起了自己会不会变成机器人。于是有人跳出来控诉社会，认为是社会的发展使得人类一步步走向深渊，然后众人好像被点醒，又纷纷附和起他来。可笑不可笑？网络的发展让更多的人可以在网上发表自己的见解，可网上更多的时候出现的却是舆论一边倒的现象。看看他说的有理，嗯我支持他，一会儿看看好像她说的也很有道理，那我就支持她。人们在不同的观点中摇摆不定，追随着更新或者更多人支持的观点去抨击也许上一秒自己还认为是正确的观点和看法。这不正是自我价值观的失去吗？

汉娜·阿伦特曾说，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸无奇的罪，是源于个人判断力的丧失，也就是自我价值观的丧失。古代有像竹林七贤一样坚守着自我的价值观，去与自己眼中的恶势力对抗的古人不计其数。而如今，在我们的身边这样的人却越来越少，甚至还有更多人的追捧，亲手将这些恶势力送上高台，促成了它们的发展和扩大。就如我们都知，金钱是万恶的。但现在越来越多的人却形成了消费主义价值观，并以此洋洋自得。他们把消费享乐作为人生的最高意义，用消费来获得精神满足和自我满足，然后向大家炫耀着自己的人生有多成功。却不知，这样的价值观是扭曲的。根据心理学家迈克尔·阿盖尔的研究发现，富裕和贫穷的国家之间得到幸福水平的`记录并无差别。那些拥有着消费主义价值观的人们，他们的欲望一直会处于被激发的状态，因此无法产生真正的幸福感，永远不会觉得满足，从而形成了病态心理。

对于同情心的丧失，就表现得更为明显了。越来越多的孩子被教育的话从“不要拿陌生人的东西”，渐渐的变为了“不要和陌生人说话。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是骗子。”于是很多小孩从小就开始缺乏同情心，用一颗冷漠的心面对世界，树立的也是不正确的价值观。

为何要一直听从他人的意见？为何不能静下来和自己说说话？当我们对一件事有疑问，当我们在社会中迷失，我们该做的事是自己思考，而不是问百度。当我们来到这个世界上时，我们都是陌生人，而思考和记忆就成为我们在世界上扎根和安身立命的人性方式。计算机需要他人的编程，而我们却不要让别人的思想左右了你的思想。

习惯于高床暖枕，我们是父母的掌上明珠。衣来伸手，饭来张口，受尽皇帝般的高级待遇。这叫做依赖。

习惯于苦尽甘来，所谓的“穷人的孩子”。食不裹腹，衣不蔽体，懂得只有付出才有回报。这叫做自立。

思想不同，生活模式不同，梦想也必然不同。

当我们正思索着长大后的理想，沉迷于长大后那家财万贯的幻想境界是。他们（贫困儿童）正辛苦地劳动着，认真地读书着，正想着长大以后要怎样为祖国、家乡做贡献呢。

长大后应做对社会有用武之地的人！

思及此，心情骤然复杂起来。

这是我极少的反思。

我们活在这个世界上想做什么、能做什么、该做什么……

这天啊，我得出了一个朦胧的答案：我要为这世界绽放出美丽的花朵。以花瓣迷人眼，以花粉撒人心田，以花香醉人心扉，以花茎（花的“中枢神经”）为人排忧解难，以花骨朵儿（花的浓缩希望与智慧）输送知识与力量……

我肯定的答案是：要当个作家！要写出能感染人心的作品！

我想这是我唯一想做的，也是我唯一能做的……

三国时期，战乱使千万家庭流离失所，人民惶惶而不可终日，今天，和平是世界的主旨，人们过的是安居乐业的小康生活；唐朝时期，诞生了一个不公平的制度—科举制度，今天，人人平等的考试机制成就了千万莘莘学子；今天先进的农耕机器代替了北宋时期的秧马，推动了农业生产；新时代的人类废除了麻烦的活字印刷，取而代之的是高科技的电脑和打印机。

诚然，新时代的到来的确给人类带来了很多益处，促进了世界的发展，但是，人们的思想、心灵、人格等等却发生了反面的进化！

我的家长告诉我：“看见别人打架要躲的远远的；看见有人偷东西就当作没有看见，免的招来麻烦；能避免的事情一定不要搅进去；路见不平也不要‘多管闲事’！”我想可能大多数人都是这样的想法，“多管闲事”的人还是少得可怜。难道看见那些违法的事情发生就应该视而不见么？难道就任那些不道德的人为所欲为么？难道这就是进化带来的思想进化么？就这样遗弃了中华民族的传统美德，抛开了人与人之间的关爱，去做一个自私自利的人么？坦白的说，我的家长们都是这样的人，他们虽然是长辈，可是他们的教育是我不能接受的，这是在引导青年人模糊的思想进入一个危害社会的领域！倘若我们的人格接受那个教育，我们再把它传授给下一代，这样一直传下去的话，最后。全中国的人都会变成自私自利的人，这种思想会让一个富强的国家瞬间灭亡！

没时间了，没时间了，再不快写就完蛋了。真是令人头痛啊！脑袋里总是环绕着这种声音，我头一回参加这种作文比赛，可不能连稿子也交不上啊。我心里这样想着，可连一点写作的头绪都没有，真是书到用时方恨少啊，要怪还是怪我没早点知道这次比赛，离截止日期还有三四天时，我才偶尔知道，现在临时抱佛脚，连一点头绪都没有，脑袋里空空的，什么想法也没有。

想到这儿，我就想赶快换个脑袋，最好是像级部第一那样的聪明脑袋。如果我有一种超能力，能看透别人的思想，那该多好啊，这样写多少篇作文就都不是障碍了，尽管那些文章不是属于自己的。想到这儿，我无奈的笑了笑，然后又想象下去。假使我真能够那样，看到了别人的思想，然后用他的思想来毫不费吹灰之力的写篇非常优秀的作文，然后作文发表了，这时他气冲斗牛的到我面前大声的咆哮着：“你这个小偷，三只手，靠别人的东西来成就自己的名誉，算什么文明中学生，真是中学生的耻辱，也给学校抹黑······”。我不敢面对他的眼神，因为我心知肚明的知道，我是错的。

所以，即使我真有这种超能力，那我也不能这样做。但是如果我把许多人的思想和想法都混合在一起，来写篇作文，那别人肯定不会知道，而且我一定会大受称赞，一鸣惊人，成为他人饭后茶余谈论的焦点。嘻嘻，我自我陶醉似地偷笑着，心中也像是有数不胜数的愉快。但是如果我的好朋友凭借他自己的实力参赛，而他没有得奖。那我肯定会更加敬佩他。因为他用自己的本事来比赛，即使失败，也是虽败犹荣，相比而言，以后我该怎么面对他。有人曾经曰过：“明知是一件错事，却还要去做，是错上加错”。但是这种轻而易举的胜利实在是太吸引人了。因为谁都想毫不费力而且还很出色的完成一件事。但是，现在的我们根本不可能知道别人的思想，更别说偷了，因为，思想是属于自己的，独一无二、天下无双的，别人永远都不可能知道你的思想，因为它是自己的，而不是共享的。

自古以来，帝王都花费了许多钱财修建他们豪华的宫殿，他们自以为自己生活的空间是世上最大的。殊不知，其实有一种人，他们的空间却是无穷，他们叫做思想者。

房子不管多大，终究有墙有柱，限制活动的范围，而唯有思想的力量，能突破范围的束缚，超越身体所及之处，创造无限的空间。

思想者的空间，穿越生命的始终。思想依靠生命而存在，却不因生命的结束而消亡。文学巨匠曹禺留给了我们如此多的精神财富，却从不虚度生命里每一个空闲的时光。直至生命里最后的光阴，病床上依旧是各种各样的笔记，有文学评论，有思想片段的记录，有人生的感悟……曹禺的空间，绝不因病魔而局限于病床上，即使是最后一刻的生命，思想也将继续它前进的脚步。

思想者的空间，穿越距离的遥远。也许他再也无法站立，也许他再也无法歌唱，但只要还有一根手指，他便会继续前行。他就是霍金。“渐冻人”阻挡不了他探索宇宙的步伐，轮椅限制不了他思想触及的远方。他的思想空间，早已到达了宇宙的深处，在银河中不停扩大。

思想者的空间，穿越时间的间隔。当罗丹的“思想者”被第一次运往青铜的国度——中国时，故乡的人们挥泪告别，中国的知己早早守候。经历了几百年的风雨洗礼，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因为，他身上的每一处肌肉，都倾注了罗丹这位伟大的艺术家多少思想。是因为，他的眼神，他的动作已成为经典，传达着作者痛苦而又美好的理想。时间是最杰出的魔术家，它能改变一切，唯独无法改变思想。对于思想者的空间，时间也无能为力。

思想者的空间，穿越生命的始终，穿越距离的遥远，穿越时间的间隔。唯有思想，空间才可能无限，才拥有如此巨大的力量。唯有思想者的空间，才让空间成为一个不断放大的事物，没有上限，生命、距离、时间均可超越。

我深深地思索着，探索着伟大的思想者的空间，突然察觉周围一直在变大，空间的限制离我越来越远……

首先，观点单一，明确中心。

首先要做好审题立意的工作，由多个角度最终确定一个中心。考场作文有些题目的中心比较明确;有些题目意在题外，隐喻性强，比较有深意，含蓄，表现出几个不同的中心。这就要求考生要认真分析题目，把握题目的深层含义，即使文章有多种角度多种立意，一旦落实到一个具体的题目上，又必须形成自己的写作中心。否则“意多乱文”。记住鱼和熊掌不能兼得。记叙文的主旨不能太泛;议论文的论点应始终不变。整篇文章要紧扣一个中心，防止偏离题意。

而有的的学生在一篇文章中确有多个中心，这一段说的是这个理，下一段却又跑到下一个理上了。如20xx年河南一位考生的作文，题目是《放手》，第一段写面对现实要坦然对待，第二段写的是不要伪装，第三段写居里夫人有成果与人分享，第四段写外国一个孩子凭毅力学会了用筷子，第五段写虚心使人进步，最后一段总结：要放松自己。颠三倒四，忽东忽西。再如20xx年高考作文《答案是丰富多彩的》，安徽一考生在开头提出“答案是丰富多彩的”的论点，但接着列举的事例却说明了“真正的正确的答案永远只有一个”;这边又说“每个人都有每个人的想法”，作者到底是什么观点，令人捉摸不透。

因此确立观点时，一定要单一。确立中心后，必须列出作文提纲，有了提纲就如同盖房子有了草图，有助于作者掌握全局，避免丢三拉四，前后重复，本末倒置。这样，既可提高写作质量，又可加快写作速度。

其次，精心选材，紧扣中心。

凡是与中心思想关系密切的，对表现中心思想突出有力的材料就选用到习作中去，否则就舍弃。材料选好后，再从中选出最具新意的材料来。如20xx年浙江卷满分作文《醉乡》，这篇文章行文很大气。作者先以一首七绝点明世上万事本为空的道理，接着以一组整齐的句式点明醉乡二字，总领全文。正文部分，作者以李白、张若虚等为例，论述我们不要在酸甜苦辣的潮水中迷失方向，迷失心灵。收尾两段，作者以诗意的语言，优美的意境，再次强调我们应放逐自己的心灵，觅得的一个最快乐最自然的醉乡。作者从名利场起笔，引出寻找“醉乡”的话题，紧契生有所息的话题。列举的人物李白、张若虚以及由此营造的空灵情境都突出了“醉乡”的主旨。精心选材，紧扣主旨，使文章中心突出。

但是如果所选的材料不能紧扣话题，即使是新鲜、生动的材料，也要“忍痛割爱”。如20xx年高考湖南卷《谈意气》，有一篇37分的文章，在文章第二段引用了《报任安书》中写周文王等人的事迹的一段名句，尽管材料鲜活生动，但与“意气”是有距离的。周文王等人的事迹主要表明人处在逆境中顽强奋斗的意志，“意志”与“意气”不尽相同。

选好后，并不是把材料记录下来就行了，还要分析材料是怎样表现中心的，只有这样，所选的材料才能真正为中心服务。

另外，巧用技法，凸现中心。

要善于点明中心，在考场作文中，这一点更为重要。点题的方式多种多样：

从表达方式上看，有抒情点题、议论点题、叙述点题、描写点题。茹志鹃《百合花》结尾：“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平凡的拖毛竹的青年的脸。”这诗意浓郁的点题描写，把作品推向一个更高的艺术境界：百合花——纯洁与感情的花，伴随着主人公的身体，映衬着他高尚的灵魂，永远留在读者心里。05年全国卷满分作文《烟随风逝，名随史流》的结尾处“溶溶月，淡淡风，能够忘记该忘记的，留下该留下的，是我们的福分。让往事随风，看云卷云舒，闻梅花香飘万里，忆花香淡雅。”描写流畅自然，如行云流水，点明了“忘记该忘记的，留下该留下的”这一主题。

从修辞的角度看，有反复点题、设问点题、排比点题、引用点题、比喻点题。魏巍《谁是最可爱的人》开头部分：“谁是我们最可爱的人呢?我们的战士，我感到他们是最可爱的人。”设问直接点题，引出典型事例的叙写。06年北京卷一考生的满分作文《北京的符号》中有一句话“请救救北京的符号”反复出现三次，这三句话，一句置于文首，一句置于文中，一句置于文尾。这三句话，反复点示，反复映现既突出文章的主旨，又严整了结构、渲染了感情。

从点题的位置看，可以标题点题、开头点题、结尾点题。我们知道高考作文的阅卷速度是很快的。如果你把文章主旨埋在文中，阅卷老师可不会像工兵扫地雷一样，拿着工具小心翼翼地探测，更不可能帮你去归纳。所以考场作文的中心要在醒目的位置亮出。如20xx年浙江高考满分作文《让生命与健康同行》的开头：“生命是一次不可轮回的旅程，在这个旅程中，惟有不断地追求，不懈地努力，不停地拼搏，才能创造人生的价值。孔子云：‘生无所息。’它阐明了生命的基本态度，鼓舞人们朝着人生的目标奋进。”作者惜墨如金，开门见山，紧扣话题，阐明“生无所息”的重大意义，入题快捷，干净利落，不枝不蔓。

席慕蓉说：“记忆是无花的蔷薇，永远不会凋落。而思想是故乡的记忆，更耐得时间的打磨。”

登坛远望，乾旋坤定，天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对此幽州台、倍增使命感。哀兵必胜，中华必兴。这是华夏思想的世纪之行，这是民族使命感的日日见证。

君不见阿基米德，面对突如其来的士兵，他说：“请让我把这个圈画完。”君不见苏格拉底，面对雅典的不公正审判，仍然端起毒酒，就义在哲学与思想上的追求上；君不见一袭华装的张爱玲，沉浮在世纪的风雨中，仍不笔辍耕耘，构造自己的风格与文字。人是脆弱的，是微小的，但人的高贵在于思想。

在仰望天宇的人中，有一位杞人，他在忧天。他想，如果天塌下来怎么办？于是他成了第一个思想天空的哲学家。尽管他没有名字，他的思想太幼稚，太纯粹，太单一，但他为后人提供了思想的启蒙。不要再嘲笑杞人，不要再延伸夸张，因为他不同于一般的人。有一位麦田里的思想者，李振声，他真成了一束麦穗，头顶辰月，身披云雨，他走在田垄里，抚摸每一束麦苗，研究每一束不同的禾穗，于是他的思想有力突破，于是中国人的饭桌上有了丰盛的粮食。

爱因斯坦说：“人类一思考，上帝就发笑。”正是人类的自古及今的思考与思想，才有了《左传》《史记》，才有了《今古奇观》，才有了《论衡》与《天工开物》，才有了《本草纲目》与《红楼梦》《西厢记》。有一位作家曾写过一篇文章，名为《四壁的星光》，人类天宇里的四壁，星光闪烁，那是怎样的星光啊！人类前行的历史必须有早早觉悟、觉醒的人，那是一支芦苇，一支能思想的芦苇，一支有个性的芦苇，一支带馨香的，希望的芦苇。

忽然想起鲁迅的话：“人类前行的历史，正如煤的形成。”我们甘愿做形成煤的那株树木，那支芦苇，那束麦苗，为思想之煤锻造。给思想留些空隙，相信你会走得更远。