有关思想作文汇总五篇

在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。写起作文来就毫无头绪？以下是小编帮大家整理的思想作文5篇，希望对大家有所帮助。

看开学第一课，每个人都抒发了自己对祖国20xx的回顾和对20xx的展望。我也内心热情高涨，按捺不住去回顾、去展望的冲动。

在20xx，我心目中的祖国会从制造业大国转变为科技强国，以现代化的姿态屹立于东方；我心目中的重庆也已经成为西南腹地然然升起的星星，它是丝绸之路上不可或缺的重要纽带。20xx年的我，我想说，或许你已经实现了你的梦想，正在为祖国重庆做出你的贡献，也可能你那时并没有做到你所期盼的工作，我相信你依旧在自己的岗位上坚守为自己的祖国和家乡，献出自己的微薄之力，在那时我所期盼的世界早已实现世界和平，没有战争，世界各地、人与人之间都和谐共处，没有利益的纠纷，自然中山是绿的水是清的，动物和人类相濡与共。

回首现在，中国武汉正处于水深火热的阶段，但在此时我看见的是一个强大有为的中国。他以超强的能力对此次"疫战"进行应对，处在社会的各个阶层的人员，都对此进行支援，正所谓一方有难八方支援，我看到了祖国的凝聚力和向心力，作为祖国的一份子，我无比骄傲和自豪，我们现在能够做到的就是"不聚会，讲卫生，勤洗手"，"不慌不乱不谣传"。做到这些，那相信我们在这场战役中，一定会取得胜利，希望4月武汉樱花烂漫时，他不再封城，像往年那样，千千万万人在树下看樱花，樱花在树上看遍千千万万的人，我相信祖国一定赢这场战役，因为在这场战役中，有无数辛苦奔波的身影，他们是无数平凡人中最伟大最了不起的。在这场战役中，他们尽自己所能投身于战场。

在这场战役后，我相信我们青少年会更加明白我们肩上的重担，我们会用奔跑的速度在逐梦的路上前行。一步一个脚印走好当下的路，相信我们，一定会建设，更加强大美丽的祖国。加油武汉，加油中国，你终将会以悠悠5000年的中华文明雄踞于世界的东方。

很多人都说，如今中国学术界有一个必须直面的现实，那就是大师的匮乏。这确实是一个不争的事实。大师的培育是需要环境的。回首上个世纪的二三十年代，上海是全国的文化中心，产生的大家灿若群星，究其根本，一个很重要的原因就是那个年代的上海群贤毕集，其间信息之交通，学问之互诘，造就了一大批学术精英。

当时大夏大学、光华大学的丽娃畔便是整个上海乃至全国人文社会科学的中心场域之一，曾经云集了胡适、潘光旦、张东逊、罗隆基、吕思勉、徐志摩、郭沫若、周扬、田汉等众多的大学者，大思想家，可谓人文蔚起，擅一时之盛。时移境迁，如今大夏、光华的历史已成往迹，人们只能从尚存的几幢建筑，数行碑文或是档案文献中了解其来龙去脉。但当华东师范大学出版社近期出版的这本《丽娃河畔论思想：华东师范大学思与问讲座演讲录》摆在面前时，我们却暗自庆幸，因为大夏与光华的人文思想传统在华东师大得到了承袭和光大，而且人们正在以他们自己的方式再造传统。

说是再造，是因为现在的时代跟上个世纪的二三十年代已经有了本质的区别，全球化成为了现时代的特征之一，在全球化的背景下，我们需要以一种更为开放的胸襟来进行学术的交流与沟通。这种精神用编者的话来说就是应该“向全球多元思想文化传统开放”，当然，这样的开放必然是跨国际、跨文化的，是不同国家、不同民族文化之间的碰撞。

因此，当我们打开这部演讲集时，可以发现其中既有精深的西方理论阐述，又有对当代中国问题的诘问；既有社科方法论的演绎，又有对已有理论模式的反思；既有纯粹的历史学问题的探讨，又有关于文学批评的研究等等。其内容可以说是相当丰富。

传统的再造同样也意味着我们的思想必须具有前沿性。哈贝马斯、伯恩斯坦、泰勒、李欧梵、陈来、金耀基、王赓武……这些被邀请到丽娃河畔的.学人都具有开创学科前沿的能力，他们的思想多具穿透力，与他们进行碰撞，产生灵光，或许正能够激发上海乃至国内学术界的前沿意识。

人文传统是一个大学的灵魂，也是一个社会前进的内核所在，正如金耀基先生在这本演讲集中指出的，人文的要意义在于能够告诉人们为什么而生活？应当怎样生活？因此我们今天要再造人文传统，要呼唤大师的出现，其立意也无非在于要使人们于科学之外，多几个角度去思考我们的知识和我们的社会，以免产生唯科学的倾向。这大概也是这部演讲集的另一个意义所在吧。

不过，更加值得注意的是，就在人们关注人文传统的同时，有人却正打着人文教育的幌子，干一些龌龊的勾当。比如时下构建学习型社会已然是人们耳熟能详的语汇，于是乎以素质教育为标榜，以终身学习为号召，坊间书肆似乎又多了不少书籍，其印刷之精美，包装之华奢，往往令人动容，然而细细检阅，则个中“拉大旗作虎皮”、“挂羊头卖狗肉”者比比皆是，至于伪书流传，有识者无不悚然惕之。

越是这样的时候，人们越是渴望真正的精神盛宴。但愿这一缕来自丽娃河上的清风能够飘扬得更为悠远。

阿姨的小宝宝哭了，我一看小宝宝的脑袋，便读懂了他的思想，原来他尿裤子了，阿姨却以为他饿了，一直在给他喂奶，我便忙把实情告诉了阿姨，他这才停止了哭泣。真是奇怪，早上一醒来，我便能读懂任何人的思想了，我不禁为自己的特异功能而欣喜。

今天考我最弱的数学了，一看到试卷，我脑子就一片空白，什么也做不出来了，这时，我用我的特异功能往数学最好的同学的脑袋上一瞄。嘿嘿，答案全到手。

“你猜猜我为什么这么高兴？”一个同学神秘地问我，我用能读思想的眼睛看看他的脑袋，便立刻明白了，告诉他：“你妈今天高兴，准备让你在肯德基大吃了一顿。”那个同学惊讶得嘴都成了o型。

读思想的特异功能好处还真不少。咦？妈妈怎么疑神疑鬼的，好像干了什么不该干的事，我立刻往妈妈身上一瞄。哦，好你个妈妈，竟然打算着偷看我的日记，我赶紧把日记本藏了起来。

这一天过得可真舒畅，有一双能读懂思想的眼睛真好。可惜，第二天，我的这个特异功能却失灵了。美妙的东西总是瞬间即逝。

早上起来，我一个人穿好衣服下楼了。看贝贝还在睡，我没叫她，也没给她准备今天要穿的衣服。

七年了，贝贝五岁以前，我睡觉起来要等她醒，给她穿好衣服才能下楼。这两年，每天早上不用我给她穿衣服了，但是我得把她要穿的衣服一件一件拿好放在她枕边。今天破例，我没给她准备。

贝贝的衣柜和她的床紧挨着，可是她从来都没自己开衣柜拿过衣服，每天早上醒来穿衣服就会问我，妈妈，今天我穿什么衣服？这一点，往优点说，挺好的，不挑衣服穿。往缺点说，那就是懒惰，思想和行为上都懒惰。我知道，这和我也有一定的关系，因为我习惯于做她的主人，不论思想上，还是行动上。她亦习惯于听我发号指令，遵从我的命令，享受我从头到尾，从里到外“无微不至”的照顾。既没主见也没思想，性格已显得懦弱，遇事不思考，优柔寡断，总等我拿主意！

为了让她做个有主见，遇事能拿主意的孩子，我决定不再做她思想上的主人，首先先从她穿衣服这件小事上做起。于是昨天晚上和她商量，从明天开始，你的衣服大件的妈妈帮你洗，小件衣服你自己洗，洗完晾干后，你自己收进衣柜，每天早上穿什么，想穿那件你可以自由搭配，随你的意思！

我已下楼好一会了，正玩着电脑。才听见贝贝“啪嗒啪嗒”穿着拖鞋下楼的声音，脚步声还特别大！走到我面前时，还穿着睡衣，揉着眼，一脸的不悦：“你咋没给我拿衣服？我穿啥？”

我和颜悦色：“昨天晚上都商量好了，你和周公一见面又忘记了。今天和以后你自己决定你早上起来穿什么衣服？想穿什么穿什么？，妈妈不再干涉，你可以自由支配！从今天开始，我休假了，不再做你思想上的’主人’，你自己当家作主，想穿什么穿什么，自己上楼挑选吧！”

贝贝很愉快的接受了我的意见：“OK!今天我要穿我那件白色的公主裙。平常你老说白颜色衣服不好洗，总不让我穿。今天我自己做主了，想穿啥穿啥！”

我本想说除了那件白裙子，其他都可以。想想算了，既然已经决定不做孩子思想上的“主人”，就由着她来吧！

死是因何而存在。

答：是因为人类的思想，思考。随之而存在的。此种现象，若说是自然规律，倒不如说是人的一种思考，死亡是来源人的大脑世界，大自然规律也是人类思想演变而来的。

人本来就是死的(例如两千年前的秦朝，人们有何感觉。)而我们现在却是活着(例如现代，那是岁月流逝，事物变化，进化，从死亡之中出现)在活着的每一秒钟。都是死给的恩赐，在离死的最后一分钟，请不用害怕，你只是坐回原位。

生与死，死与生，有距离吗。