精选读后感的作文合集6篇

在学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的读后感的作文6篇，希望能够帮助到大家。

看完了，眼睛湿润的好舒服，心理多了些酸楚。天空升起了一颗星星。这颗极亮的星星告诉我，我还有好多事情没有做，我要沿着星光去做属于我的事情。

人长大了，也学着慢慢的远离父母，父母也在逐渐的失去我们。当我看到关于父母的那些文字，泪就自然的滑落，而且落的让人心痛，每个人都是从十月怀胎做起，然后一路走到了今天，现在可以上着大学，可以有一件保温的衣服，可以每天吃到饭菜，可以肆意的欢笑与疯闹，这就是我们的幸福，这就是父母用他们的一切换回的幸福。

偶尔会走在一条拥挤的大街上，到处都是卖东西的，有的年纪很大，有的很小，有的正是我们的年纪。每个人都在忙碌着，是等待顾客的到来，是正在和顾客讨价还价，总之都在为生活而劳作着，累也好，苦也好，都在坚强的做着他们自己的事情，也许家中还有年迈的父母，幼小的孩子正等着他们拿挣回的钱去买饭，别说这样的事情没有了，有，而且还很多。看着他们的表情，他们的手，他们的身影，就想到了父母，想到了自己。自己可以为父母做些什么，是回家帮父母做饭，洗衣服，擦地。还是说上一句;“妈妈，您辛了。”然后扑向母亲的怀里。不管怎样都可以让父母感到高兴感到安慰，对于父母来说真的会很幸福，不要说这样没用，只有你做了才知道，做了才可以感受到。

记得这样一个情景，过年夜的那天，外面的爆竹声震的玻璃都发出翁翁的声音，屋里面有香香的饭菜，精彩的电视节目。我无意间看到了外面的那一幕，心马上就沉了下去，一个母亲和一个很小的孩子在拣燃烧过的爆竹，火花桶。因为这些的皮都是用纸壳做的可以卖到钱，看着他们一步一步的走着，弯腰的拾起，然后在一步一步的走着。好难受。是在今晚，在这个温暖的年夜里，在进行着他们这样的生活。因为只有在今晚可以拣到更多的纸壳，就可以卖到更多的钱，就可以吃上一口饺子。讲这个事情就是想告诉我们要珍惜现在的一切，因为现在的一切就是我们最大的幸福，不要抱怨父母，不要抱怨生活。要拥有一颗感恩的心，感谢现在所拥有的一切。

我还没有毕业，也没有妻儿，更没有工作，但看过那些真实的文字，自己的心就是在那里停留了，停留就是感谢，感谢所能感谢的。要学会感谢，学会感恩。

文章的尾声讲的那个故事我在上高中的时候就听过了，是在一堂音乐课上，大概也是这个时间，因为母亲节快要到了，所以老师给我们讲了这个故事，教了我们这首歌《感恩的心》。

故事听的时候，很多人哭了，歌学会了并且也学会了用手语去完成这首歌的时候，很多人又笑了，很甜美的微笑。因为他们此时在拥有着一颗感恩的心，在传递着这份感恩的心。5月13日就是母亲节了，不要忘了给远方的母亲一个电话，对母亲说出感谢的话。让他们因我们的话语而温暖，而幸福。

初看这本书的时候，我以为这本书是讲关于君主的，作者可能是想跟君主阐述自己的观点，他认为君主应该做什么，应该避免什么，怎么样才能使自己的国家繁荣昌盛，让自己的百姓生活安定。这些或许都是领导人应该拜读和学习的，而这本书似乎与我们这些老百姓相去甚远，却竟然能在20世纪80年代被列为最有影响和最畅销的世界十大名著之一。带着这些疑惑我去拜读了这本西方的《厚黑学》。读罢，顿时觉得豁然开朗，书中不仅有适合现代社会政治体系的观点，竟也有许多值得我们学习和思考的地方。

书的作者—马基雅维里（1469- 1527）是意大利佛罗论萨的政治家、外交家、军事理论家、历史学家，同时又是一位政治思想家。在马基雅维里的几本学术名著中，《君主论》是最简练也是最有名的一部，但正是这一部代表作，使马基雅维里获得各种各样的名声，褒贬不一。伏尔泰说他是一个“邪-恶的歹徒”，休谟则称之为“伟大的天才”，恩格斯称马基雅维里为“巨人”，马克思也称他为近代政治学的先驱。

这本书共有二十六章。其内容基本上涵盖了君主权力的`形式、来源、管理和维持。

书中阐述了马基雅维利对当时文艺复兴时期历史的一些了解和政权分类的一些观点。

作者了君主国的种类以及获得它们的方式。君主国包括：世袭的、混合的、

市民的、教会的这么四种，获取君主国的方式包括：通过自己的军队和能力获得、依靠他人的军队和依靠幸运获得、通过犯罪方式获得。可以说，通过自己的军队和能力获得的君主国最为牢固，作者对君主国权力的来源进行了深入分析，教读者如何对当时的形势和权力分布进行分析，并协调这些力量。

在《君主论》当中，作者说明了君主应该如何治理军队，其中关于包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从雇佣军的论点更是对欧洲近代军事思想的形成和发展产生了重要的影响。军队包括：援军、混合军、雇佣军和自己的军队。从政治的角度讲，军队都代表了一定的利益集团，军队为自己实质领导服务。所以，要让军队效忠，最好的方法就是建立自己的军队，其他的军队都是建立在其他利益基础之上，无法反应和执行君主的意志。在军事方面，英明的君主应该：整顿军队训练士卒，思考战略，博览历史，分析成败。

作者论述了君主如何维持国家。在涉及褒贬、慷慨与吝啬、残酷与仁慈、被人爱戴与使人畏惧、是否守信、遭人鄙视与憎恨等方面，君主应该以国家利益和人民立场为重，为维护国家利益，甚至不惜任何代价。就国内而言，明智的君主应当急民众之所急，赏罚分明；就君臣而言，亲贤臣，远小人；就国际而言，敌友分明，立场坚定；这样才能够赢得尊重，维持国家运行，甚至繁荣发展。得民心者的天下，这也是马基雅维利的论调，他强调，就君主自身来说，一个被贵族所支持和推选的君主远没有一个受人民支持的君主来的安全可靠：一定不能让人民憎恨，否则再多的堡垒都是没用的。

作者也从历史的角度，以意大利为例，分析了其过去、现在的国家和政治，并劝告当时君主争取意大利的解放。这部分有关于“命运”的精彩论述，“命运也就是时势，如果一位君主的行为符合时代的特性，他就会昌盛，反之就会败落。”

在西方政治思想史上，从柏拉图开始，政治家都是在人 性善论的基础上阐述他们的政治思想的，认为理性是人与生俱来的。同样，马基雅维利继承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治问题，首要前提便是对 人自身的肯定。他强调人的作用，反对宿命论的消极世界观。“许多人认为人类智慧是不能改变命运的，对此他们没有必要费心劳神地干事业，只能听天由命、随波 逐流。但是人类的主观意志并非完全不顶用。其实命运主宰着我们一半的活动，而我们另一半的活动是由我们自己支配的” “命运就像一个女人，想要征服他就应该痛打她，将她击翻在地” （第二十五章）。可见，马基雅维利并不否认命运（规律）的作 用，看到了客观规律与外在条件对社会和人生的制约作用，但他更强调人自身主观能动性的发挥。他认为对待机遇也是如此，“机会使选择的形式有了内容。没有机会，他们的意志力就没有用武之地；而没有意志力，机会只有徒然溜走”“所以，机会成就了这些人的伟业，而卓越的才干使他们得以洞察机会，并利用这些机会， 使祖国日益昌卤（第六章）。马基雅维利十分清楚机遇与人自身能力的关系，强调两者的结合。这在当时是绝对的人文主义思想，至今也具有重大的指导意义。

马基雅维利是位极有争议的思想家，他的思想挑战了“为政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德与政治的关系，提出为政者当为大局着眼的思路。

在此书中，我最喜欢看的是马基雅维利关于人性恶论一针见血的观点，就我感觉，是整部书最精彩也是最受争议的地方。

马基雅维利认为，人类天生都是自私自利，见利忘义的，类的一切行为都是为了满足自私的欲望，都是无一例外地受利益的驱使，毫无社会道德而言。人可以忍辱而事杀父之仇人，却不能不切齿于侵夺他财产的人。因此 在他看来，人都是狡猾虚伪的，人民服从君主是出于万不得已，遇到可能，他们就会掉头去反抗。假如人民可能自择，他们必然随其本性，惟恶是从。因此，君主统治与其用爱不如用威。古今中外有许多手腕强硬的人物都是十分推崇《君主论》中的观点的，其中有英国资产阶级革命领袖克伦威尔、德国统一的名相卑斯麦、法国皇帝拿破仑还有希特勒和莫索里尼等等。他们中的绝大部分都被称为暴君而且自己最后也 没能逃脱被历史抛弃的命运，他们可能也是没有完全按照马基雅维利的思想去执行。虽然他说到君主需要像狮子一样迅猛也要想狐狸那样狡猾，两者缺一不可。但是他又说到，不择手段的人是不能被列位伟大人物的行列之中的。君主需要做一个伪君子和大骗子，但要注意的是要在表面上做到一些所应该有的良好品行，在关键的时刻需要他们对道德的牺牲。我想这是符合哲学辩证的观点的。中国历史上强大的国家和厉害的君主也不乏这样的任务，曹操杀无辜的粮草官、赵匡胤的杯酒释兵权都是如此。

马基雅维利还指出：受人敬爱不如被人惧怕，“一个君主被人惧怕比起被人爱，更为安全些”。但有时又有必要让人民相信君主是“集美德于一身的人”，也 就是说，统治者在公开场合应表现出爱民如子和仁慈宽厚的样子。惩罚人的事应让其他人去干，最后还可嫁祸于人，找替罪羊，以避免自己受到国民的谴责。奖赏别人的事应当亲自出面，以免让下属行私惠。给人恩 惠要一点点地来，让他有盼望；给人打击要一下致其于死地，不让他有报复的可能。君主平常应当不露声色，对凡事装作懵懂无知，避免让下属了解自己，但对下属自己心中要了如指掌，时操纵他，并且动用杀伐大权。马基雅维里认为，君主应当绝对地控制武器精良和素质优秀的军队，“任何人只要有他自己的装备精良的军队，就会发现无论时势如何骤转，他自己总是处于有利的地位”。还有，君主为了保持权力的自主性，绝不可相信任何人；不可对别人吐露真心，不可指望别人对你诚实，更不可把命运系于别人身上。君主要经得起孤独的煎熬，“最危险莫过于意气相投的人”。所以，应当怀疑一切人，组织耳目对之暗中监视，网罗党羽排除异己，设置职权相互牵制……。总之，为保住君主的地位，采取一切手段都是允许的。

这本书使我看到了，如果把人性中的恶，极端化为一般情形时，所推演出得“不择手段”论，为什么现实世界中有很多人，很多事符合马基雅维利的论述，就 是因为人类是存在他所说的这些缺陷和问题的；但是应该看到，人类性格中依然存在善的力量，正义和良知，恶的欲望和善的良知互相作用，就形成了现实生活中的每一个复杂的个体—我们。

并且我认为马基雅维利指出了人性和梦想的漏洞，并隐讳地指出了如何评估一种制度和与其结合的教育手段所造就的社会组织系统的处理极限，。虽然已经年代久远，君主基本没有了，但其实大多数政客仍然按照其中某些规则行事，所以我认为马基雅维里更像一个历史真-相的记录者和一个敢于揭露真实的善良者，另外，实际生活和工作中的阴谋，其实比书中介绍的要复杂且隐秘。不过万变不离其宗，只要这个世界还在玩政治权利游戏，马基雅维利的观点就永远不会过时。虽然很难用道德来衡量马基雅维尼的作品，但不得不承认，如今的很多事实告诉我们，它，仍将值得我们品味其中的深意。

一本关于生命、友情、爱与忠诚的赞歌，非看不可哦！

我曾无数次地把它拿出来，一遍又一遍地看，陪伴我左右。

这本书是【美】E·B·怀特用生动语言描绘的感人场面，令人欣慰。一个蜘蛛和小猪的故事。

在朱克曼家的谷仓里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了，然而，看似渺小的夏洛却说：我救你。于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的网上文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得特别奖，和安享天年的未来。但，这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头

夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了威尔伯的生命，更激起我心中的无尽爱与温情。

有一丝丝道不明的忧伤和困惑平淡中透出那份真情和心灵与心灵相撞的情节，自然、真诚的友情。我相信！

一张普普通通的网，给人一种无私奉献的精神。因为夏洛真心面对一切，威尔伯以善良面对一切不知道的未来。这深深地告诉我，面对生活，面对一切都要以真心去换，得来的，是无限美好时光。

其实，一切美好事物都在身旁。只是，我们被贪婪所迷惑，如果，我们像夏洛和威尔伯一样，用爱、用真心、用善良面对未来。我们可以想一下，这样社会会变的和谐、美好。人与人之间只会更好。

人生的财富是什么？生命的意义是什么？是爱！

我们在学习和生活中一定要懂得珍惜朋友间的友谊，学会和朋友一起分享快乐，一起承担痛苦和困难。

当你遇到坏人，或处于险境时，千万不要硬拼，更不要惊慌失措。而是要像夏洛一样动脑筋，想办法。使自己摆脱险境或帮人于危难之中。

读它吧！你会感动一生！

这本书是我考试前几天卖的没读完的，因为我要复习功课，妈妈把这本书放到了书架上，让我暑假的时候再读。就在今天早上，我在书架里翻出了这本书，写出了这篇文章。

翠湖公园里有一座美丽的白塔，伴着春天第一朵白云，一只美丽的虎皮猫突然出现在塔顶上。这只猫惹怒了一群著名的“资猫”，他们开会诅咒她，愤怒地游行……这些疯狂的行为，受到了老老鼠的嘲弄。

而笑猫每一次见到美丽的虎皮猫，都会听到自己的心跳声。杜真子说，笑猫恋爱了。每天，虎皮猫都会在塔顶上幸福的发呆。但是，笑猫只能远远地看着，因为它爬不上去。就在这一天，那群著名的“资格猫”突然对她发出疯狂的攻击，尽管什么东西都伤不到虎皮猫，但是，有一只箭射在了虎皮猫身上。虎皮猫不想在这个城市里了，就在她伤口刚刚愈合的时候，虎皮猫就消失在笑猫的眼前。

当我看到带省略号的结尾时，我多么想让虎皮猫和笑猫在一起幸福的生活。

前几天，我们学习了一篇课文《跨越百年的美丽》，这篇课文讲述了在居里夫人发现“镭”元素一百周年的事情。

学了这篇课文，我深受教育和启发。受教育的很多，如：“这点美丽的淡蓝色的荧光，融入了一个女子美丽的生命和不屈的信念。”——淡蓝色的荧光“是居里夫人用三年零九个月的时间提炼出来的0。1克镭发出的，也就是她的成就。这项成就的取得，是以居里夫人终日的烟熏火燎，身体的疲劳为代价获得的，因而融入了“美丽的生命”。这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻“其他物质有没有放射性”的信念的结果，因而融入了“不屈的信念。”这句话是对居里夫人在科学研究中表现的坚持不懈的献身精神的赞颂。

同时，我受启发的也很多，如：“玛丽的性格天生有一种更可贵的东西，她坚定、刚毅、顽强，有远大、执着的追求。这种可贵的性格与高远的追求，使玛丽。居里几乎在完成这项伟大自然发现的同时，也完成了对人生意义的发现。”——“这种可贵的性格与高远的追求”是指居里夫人“坚定、刚毅、顽强，有远大执着的追求”，“这项伟大自然发现”是指居里夫人发现了放射性的金属元素镭，“人生意义的发现”是指居里夫人明白了人生的价值，并不在于年轻美貌。金钱名利，而在于为科学做出贡献，为人类做出贡献。居里夫人对人生和价值的认识，一方面源于她的品格，另一方面源于她在科学研究中获得的体验和感悟。

学了《跨越百年的美丽》一课，我懂得了人生的价值并不在于年轻美貌、金钱名利，而是在于为科学做贡献，为人类的发展进步做贡献的道理！

看完《爱的教育》，心中满满是爱。我走进了主人公安利调的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎、样去爱。安利调是辛福的，在他的生活中，爱无处不在。

书的每一篇文章都非常感人，我印象最深的是一个清扫烟筒的孩子，他把清扫烟筒赚来的三十个铜币弄掉了，无法回家。于是路过的同学都用对自己有用的铜币来帮助他，没有带钱的同学就把自己的鲜花赠送给他。我觉得这一段是最感人的，这让我感到了一个人要是有了一颗无私爱心，就会是5拥有一切高尚品质。在这本书中，处处都是这种拥有高尚品质的人。

我记得在夏丐尊。先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话“教育之爱是本永远看不完的书往社会带来新身感有学不完的知识。但凡打开了，就有读下去的念头。爱的教育，乐在其中，感受爱的温暖。

伟大的爱，无私的爱，默默无闻的爱。这本书主要讲了一个四年级男孩人安利词以记的形式，从四年级10月份开学的第一天一直写到第二年的7月个分，记录爷了他在生活中一点一滴所积累的爱，他一天感受一点，一天反思一点，每天都在爱的世界中成长。

读了这本书，我终于采刻体会到同学之间应该互相帮助,应该学会宽怒理解别人，我们自己遇到困难时总想获得别人的帮助，而我们平时遇到有困难的人时也应该尽力帮助他人。人与人之间的关爱是无私的、珍贵的、非凡的。

没有情感，没有爱，如同池塘没有样。没有水就不能称其池塘,没有爱就没有教育。”这句话完整地概括出一个中心爱用池塘与水的关系，刻画出爱对教育的重要性。