【精选】读后感的作文合集九篇

无论是在学校还是在社会中，大家都接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的读后感的作文9篇，希望能够帮助到大家。

从小就喜欢猫，养过的猫也非常之多。猫是个特别的动物，它很独立，优雅而风情万种。读完多丽丝。莱幸的《特别的猫》，可以很深切的体会到他对猫的爱，那种爱是非常细腻的，她把猫的每一种神态都描绘栩栩如生。在她的眼里，猫是最优雅，最迷人的野兽。她笔下的暹逻猫分明就是一个风情万种的美丽女人，她自信、优雅、虚荣、妩媚，她习惯去听别人赞美的声音和对她投以羡慕的眼神。

莱辛写猫用笔非常细腻，塑出了生动鲜活的公主灰咪咪、好母亲黑猫、幸存者鲁夫斯、大帅猫巴奇奇。读者说莱辛冷静得残酷，“总是以一种第三者的身份，像是再写动物习性观察笔记一样，细致的、耐心的、事无巨细的去描摹猫的生活，他们如何打滚，如何跳跃，如何求偶，如何生产，却感觉不到主人的感情在哪里。但我喜欢莱辛的这种写作风格，少了些矫情，多了些真性情。

她在书中写道，“在我与猫相知，一辈子跟猫共处的岁月中，最终沉淀在我心中的，却是一种幽幽的哀伤，那跟人类所引起的感伤并不一样。”

读了这句话及这个故事，我觉得，莱辛不仅是在写猫，更透过猫审视背后隐藏的人性的法则：猫会排斥异己，会动手去猎捕一只鸟儿或是一只老鼠费神来向主人献媚讨好，还会发展出这样一套自负虚荣的复杂语言——但更多的是对另一种生命的爱与同情。与人类有所不同，在人们遇到这种事时，他们只会排斥异己，做出一些无谓的事物讨好别人，发展出一套自以为了不起，爱慕虚荣，复杂的语言。

而我对于猫的喜爱，读完这本书后，当然是有增无减。

“太阳已经落山，从山峰背面喷射到天空的万道光芒，像无数支金箭齐发，在一天结束之前，上演着最后的辉煌。”一开头，我就被这场面感染了，仿佛身临其境。随着这段话，我“走入”了坡娃和雪儿的生活??

这本书主要写了坡娃和雪儿从相识相知道亲密无间再到忍痛分离，最后一起回家可雪儿却又不辞而别的故事。

雪儿是一匹马，坡娃历尽了千辛万苦，斗智斗勇战胜了狼群，救出了雪儿，雪儿依偎在坡娃怀里，认定了坡娃就是它要一辈子效忠的主人。坡娃把还是个小马驹的它带回家，一家人待雪儿如亲人一般。这一切都十分美好，可是，又有谁能料到，这样的好日子，在野狐裕的时间已经不长了。有一次，日本人到野狐峪来“征用”马匹，雪儿也不例外，坡娃死死的抓住缰绳，即使日本人的刺刀离自己的喉咙越来越近，他依然没有放手的意思，坡娃的爸爸简情况不妙，赶紧跑过去，把坡娃一下抱走，雪儿被日本人牵上了运输车，雪儿几次想挣脱缰绳，却又被锋利的刺刀挡了回去，雪儿每一步走的都十分艰难，眼里全是不舍，雪儿“咴——咴”的嘶鸣，像是在哀嚎，又像在呼唤着坡娃。从此，雪儿被日本人占为己有了。作者运用了许多环境描写和细节描写，从字里行间中，能体会到坡娃对雪儿的十分不舍，却又不得不分开的纠结和痛苦。日本军官河野家是养马世家，他看到雪儿突然两眼放光，一眼就认定了它是匹良驹，“虽然是一匹母马，但它比任何一匹公马都适合上战场”。在这期间，炮火仍未停歇，草灵、坡娃的父母死了，而坡娃也失去了一条腿，整个野狐峪成了一片废墟。十几天过去了，瓜灯和坡娃到村外散心，无意中看到一个场子，里面有许多匹马，他们便想走进去瞧一瞧，然而，他们却意外的发现了雪儿，雪儿已经受的皮包肉骨，皮毛也没有了往日的光泽。自从身上烙上了日本军营的印记之后，在野狐峪就再也没有抬起头过。然而，一次偶然的机会，雪儿成了中国战马，在战场上过五关斩六将，回到家乡后与河野斗智斗勇，最终将河野打败，不再是个耻辱，成了野狐峪的英雄。冬天来了，下了场大雪，霎时间，大地铺上了一层洁白的厚地毯，雪是那么洁白无瑕，这让坡娃想到了雪儿。他拄着棍来到马厩，推开门一看，只见马厩里“空无一马”，这才知道，雪儿已经离开了。

战争年代，生离死别，已是家常便饭，雪儿身在日本军营，身上还被烙下了永久的印记，但它不肯受了屈辱依然仰人鼻息，不敢反抗，而是勇敢和敌人较量，及时遍体鳞伤也在所不惜，洗刷了耻辱，不留遗憾。

在生活中也是，没有人愿意白白受了屈辱而不去反击，谁不希望自己能获得没有遗憾？古时候，苏武宁死不屈服于匈奴，受了各种屈辱也不愿投降。最后，他仍然回到了自己的祖国。现在，就算被人欺负，最好的方法就是让自己变得更强大，不让别人有机可乘。

坡娃他一直很喜欢雪儿，也不舍得离开雪儿，雪儿终于回到自己身边，并且立下了大功，可是，雪儿却不辞而别，留下的只有一串串即将被雪填没的马蹄印。这一次，坡娃没有想去追它，可能是因为不想再限制它的自由，也可能是因为坡娃觉得他去找他的孩子了。总之，随它去吧。

现在社会上的人，大都喜欢自食其力，自己能靠自己的实力养活自己，养活家人，不喜欢父母在自己背后做太大的付出，也不喜欢依靠父母的名义找工作、混社会。孩子就像雪儿那样，自身有很大的潜力，也有自己的梦想，我认为，父母就应该撒手，不能用“缰绳”困住了“马儿”的自由。

马也是通人性的，马有尊严，也懂得什么是耻辱，，

也知道怎么做才能洗刷自己的耻辱，人，又何尝不是？

今天我和爸爸妈妈到新华书店去“采购”。我马上跑到儿童文学栏，开始挑选我喜欢的童话书。《绿野仙踪》、《洋葱头历险记》……《会飞的教室》？我怎么从来都没听过，我问爸爸，爸爸也不知道。咦？这本书的书名挺像童话书的，管他三七二十一，好书早晚都要看的嘛。我和爸爸妈妈拎着一大包书，往家赶。

回到家，我以飞快的速度先把《绿野仙踪》好好的欣赏了一番，接下来就是那本《会飞的教室》了。……哦！原来是这么一回事呀！就让刚看完的我给大家说明说明。原来《会飞的教室》只是一群和我们差不多大的同学自编、自导、自演的一场戏！他们的确很厉害，都能写剧本，排戏了。整个故事由排演展开，同学们团结一心，克服了一系列的困难，最后顺利演出结束。

这本书的内容，最值得欣赏和学习的就是同学们的那种团队精神。就拿那次来说：“葛洛迪”被中学生“绑架”了，同学们立即想办法，不惜一切代价，用勇气、智慧把同学救出来。真勇敢！不过我也相信，我们班的同学也会像故事里的主人翁他们那样团结互助，共同进步！

教室会飞，这只是同学们的幻想罢了。如果我们展开想象的翅膀，就一定会飞到一个更神奇的世界。

最近（其实是上上个星期的x天）看了童话《米欧，我的米欧》，感觉写得不错，至少挺过瘾的，半天就看完了，的确不算厚。但还是有一点惊心动魄的，也蛮精彩的，在此推荐一下。作者阿斯特丽德。林格伦的《吵闹村的孩子》我也特别喜欢，比《米欧，我的米欧》好看，但这篇读后感只介绍《米欧，我的米欧》。

言归正传，《米欧，我的米欧》讲的是一个孤儿院的孩子虽然被养父养母收养，但他们对他并不好，一次偶然的机会，他见到了自己的亲生父亲，他的父亲是“遥远之国”的国王，国王不再叫他原来的名字（其实他原来的真名根本没用，之前大家都叫他布赛），叫他“米欧，我的米欧”，并给予米欧很大的爱心，对他很好。但一个阴影慢慢侵入了他的生活。在遥远之国的另一边，有另一个国度——“域外之国”，域外之国住着邪恶的骑士卡托和他的所有坏侦探。卡托有一颗石头做的心和一只铁爪，把人的心变成石头。他还把小孩变成鸟，在灰暗的湖面上没完没了地飞翔、抱怨。米欧决定和骑士卡托决死一战，他和遥远之国的朋友——丘姆-丘姆上路了。他们克服种种困难，成功地战胜了骑士卡托，解救了所有被困的人。

这本书里第二章：在玫瑰园对景色描写得很优美，有点《夏洛的网》的味道。书中对玫瑰园里长着银树叶的杨树着重描写，仿佛身临其境。第六章：通过幽暗的森林中对森林的描写也有大段，只不过这次并非优美，反而有点阴森，讲述了幽暗的森林的可怕之处。

在书中，米欧是一个执着勇敢的角色，他的朋友丘姆-丘姆则是一个重情谊、富有同情心的人。他们英勇作战，打败敌人；他们并肩作战，共经风雨，迎难而上，取得了最后的胜利！

这个寒假，我读了许多书，其中，《草房子》给我的印象是最为深刻的。

这本书写了男孩桑桑作为油麻地小学校长桑乔的儿子度过的刻骨铭心的小学六年生活。

《草房子》的故事离我们并不遥远。我们身边也许就会有类似于这样的故事和生活方式吧？

文弱聪慧的纸月、小小年纪便挑起帮助家人的沉重担子的细马、在困苦中奋斗的杜小康、执着的让人心寒的秦大奶奶、忧郁的温幼菊、对感情专一的将一轮、可爱乖巧的柳柳和可爱善良而心里又有着奇妙想法的桑桑……作者对他们的描写，总是让读者觉得有一种好像书里的人物就在眼前的奇妙感觉。

我很喜欢《草房子》里的小主人公桑桑，因为在他的身上。能看到现在的小孩子身上看不到的单纯、善良、可爱和顽皮、以及有爱心。

在桑桑升初中之前，他病了，病得很重，桑乔不相信这个残酷的事实：不久后桑桑将会离他远去。于是，他们四处奔波，去了好多大医院，讨遍了偏方，几乎问遍了所有人，却毫无办法。

当我看到这里是，我的心一次次的揪紧，一次次的为他紧张、难过，可他没有放弃！

终于，在经历了一次又一次的绝望，一次又一次的空欢喜后，桑桑的病终于好啦！我真是打心眼里高兴！同时，我还很佩服桑桑的毅力！

《草房子》这本书写得非常好，尤其是对景物和人物的描绘，细腻且到位，读完后，还能给人深深的反思！

“水能载舟，亦能覆舟。”

曾看过一句话“女人似水，若能善待她，她便如水般温柔；若辜负她，她便如冰般寒冷”。《圣女的救济》就是围绕家庭主妇真柴绫音展开的.。

如果说《恶意》是在寻找杀人动机，那么《圣女的救济》则是在寻找杀人手段。看多东野圭吾的推理小说后，不经发现，东野先生不单单只塑造一个杀人犯，更多的是突出他背后的故事，或者是揭露一种人性。他的作品不在于情节的跌宕起伏，也不在于如何去推理出谁是杀人犯，而在于“他为何杀人”，“他以何种方式杀人”。

丈夫真柴义孝再次向妻子绫音提出离婚，离婚的理由是在一年前约定好的——不采取任何避孕措施的情况下，一年以内如果没有怀上孩子就离婚。得知此刻到来时，绫音决定和义孝永久告别——她不再用自己的方式庇护他。

女主离开时，将家中的钥匙交给了自己得意门生若山宏美。宏美与义孝借绫音不在家的这段时间开始了幽会。一个是自己的丈夫，一个是自己的学生，两个对自己都特别重要的人却在自己眼皮下走到了一起。对绫音而言，这大概就是上帝对自己的惩罚吧。

义孝对宏美究竟是出于真爱还是游戏，小说没有透露。只知道，在上流社会的公子哥眼里女人不过是生殖工具、是传宗接代的手段。对于没有生殖能力的女人，在义孝看来她们不过是毫无用处的花瓶，甚至一文不值。而不论是绫音，还是宏美，亦或者是选择自杀的津久井润子，她们都曾经深爱过义孝。

津久井润子是一个绘画家，和义孝相恋时已经三十四岁，一次偶然的机会润子将自己的男友介绍给了绫音。当时绫音并不知晓润子和义孝之间的关系，也没有开口去询问润子，只是被这个多金又有魅力的男人所吸引。 之后，因为润子没法生育，义孝果断与其分手，创造了一个类似相亲的宴席与绫音名正言顺的待在了一起。润子在家中服砒霜自杀，后将多余的砒霜寄给了绫音，也许在告诉她，这也许也是绫音的命运。

比起润子，绫音更有勇气，或者说拥有智慧，但是这样的智慧却用在了不该用的地方——毒死义孝。和义孝在一起之后，绫音知道自己的好朋友润子与义孝之间的关系，也顿时明白为何润子选择了离世。她原以为可以用爱情改变义孝的生育观，原以为在结婚一年后会因为两人日久生情、会因为自己的默默付出改变义孝的择偶观，事实上，她仍然输给了婚前条例。

从结婚起，绫音就在砒霜藏进了净水器，这样一来义孝的生命就彻底掌握在自己得到手中。她每日小心翼翼，不允许其他人进入厨房，负责丈夫的起居饮食，闲暇时就坐在客厅做拼布。

她拥有自己的事业，并在事业上小有名气；她拥有美丽的外表，并有别人女人没有的气质与魅力；她拥有常人没有的忍耐与坚韧，即使知道丈夫出轨，也选择等待丈夫的浪子回头、容忍学生的放荡不羁。所以说评论绫音是个腹黑的心机婊，倒不如说她为了挽留爱情使用自己智慧库里最后的稻草。

绫音付出了真心，却没有收获爱情。或许有人说她这是报应，抢走了别人的男朋友的报应，你能抢走别人的，别人也能抢走你的。或许有人说她遇人不淑，明明有像刑警草薙一样的好男人爱着自己，不幸遇见对传宗后代有着执念的义孝。这也许就是命运吧。

那么宏美应该是小说中最成功的女人了吧。起初有稳定的工作，因为老师的重视与扶持，渐渐承担起讲师的角色。因为老师的引荐，认识了义孝。原本想将对义孝爱慕的感情就这样埋藏在心里，却幸运地被义孝捕捉到。两人开始了地下情。

义孝前两任都不能完成的事情，却被宏美完成了——怀上了义孝的孩子。如果故事没有后来，那么应该是这样的结局——宏美与义孝结婚，生下孩子，作为家庭的女主人。 但事实上，宏美是最悲惨的。孩子一出生没有了父亲，甚至这个孩子的来历都被烙印上不明不白的标签，不被道德观接受。自己背叛了恩师，失去了事业，也失去了他人的信任。

也许，东野先生想要告诉女孩子，找到属于自己的幸福才是名正言顺的。

看完小说，仿佛心痛如割。就像看到顾城和谢烨的影子，你能说谢烨不爱顾城么？如果不爱怎能将自己的亲生儿子送给他人养育，就是为了配合丈夫建立自己的女儿王国。如果不爱怎么会抛弃一切随丈夫飘飞天涯。而自己的丈夫非但没有珍惜自己的爱还践踏这份感情。

谢烨选择的是背叛性的报复，绫音选择的是绝望后的毒害。

今年寒假，我和妈妈一起读了张乐平的著作《三毛流浪记》，感受颇深。

读《三毛流浪记》让我感受到孤儿三毛的辛酸遭遇。他没有家，没有亲人，是旧上海的一名流浪儿童。他做过各种各样的事情：卖报、拣拉圾、帮别人推三轮车……但他挣到的钱连吃顿饱饭都不够。让我印象最深刻的是他饿极了的时候，看到别人用来贴标语的浆糊，不管三七二十一，拿起来就往嘴里倒，不久就头晕肚子疼。贴广的人还揪着三毛的头指着标语说：“夏天要注意饮食卫生！”对三毛来说，填饱肚子是最要紧的，那还管得了“饮食卫生”啊！好在解放后，他结束了流浪，过上了正常的生活

读着读着，我想到学校里我们坐在明亮宽敞的教室里学习；在家中，我妈享受着家的温暖；假期里，我们坐着车，到各地旅行，去年我还有幸到了上海，漫步上海街头，我仿佛看到了当年流浪的三毛，没有吃喝，没有住所，也许我经过了他流浪的大街，经过了他吃住的地方……

读完《三毛流浪记》，让我想起过年时发生的一件事。要过春节了，姑姑、妈妈和姥姥各给我买了一身新衣，大年初一我选了一套自己最满意的穿在身上，心里别提多高兴了。比起累了就睡在垃圾车里，冷了就以破麻袋披在身上御寒的三毛，我不知道要幸福多少倍呢！我一定要珍惜今天的幸福生活，努力学习，争取做做过的栋梁之才！

“没喝过豆汁儿，不算到过北京”。

汪曾祺这本《故乡的食物》讲述了很多地方的吃食，不同风味，及做法。所谓豆汁儿，就是制作绿豆粉丝的下脚料，有股酸味，。而在另一位老饕梁实秋的《雅舍谈吃》中，同样也描述了这种过去北平地道的平民食物。

汪曾祺是江苏高邮人，他的语言虽然平淡，但风趣幽默，字里行间透出轻松松。除了讲吃食，他还会在其中插入笑话，对一些人和事自己的看法。

“口味单调一点，耳音差一点，你还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。”

王晨琪是一个很乐观的人，他曾经被下放到一个马铃薯研究站，任务是画一套马铃薯图谱，他远离了故乡，独自生活在荒凉的绝塞，寂寞荒凉。但他仍然想到好的方面，悠闲自在的过着日子。同时他也很认真的对待，不厌其烦地画着马铃薯花，薯块，积极地探索生活。

“肉剁极碎，成泥状（最好用刀背剁），平摊在豆腐皮上，折叠起来，如小钱包大，入油炸，亦佳”

他描写做法时十分细腻，从中可以看出他除了讲究吃食外，还会研究吃食的做法。

汪曾祺对故乡的怀念，对儿时记忆中的食味，印象是十分深刻的，我们可以从中看出情感的点点滴滴，是十分温暖的，即使怀念也不会太悲伤。

王曾琪以独特的视角去观察生活，永远对生活充满兴趣，文字朴实自然，恬淡宁静，让我们感受到他的精神。

偶尔一个机会，我阅读了一本佛教书籍，书名叫《佛陀的智慧》。刚开始读《佛陀的智慧》时并不是太有兴趣；随着阅读的深入，逐渐领悟了本书作者的一点哲理的皮毛。

去过很多寺庙，对佛还是一知半解，很惭愧。即使不是专家，至少也需要能忽悠别人；即使一点都不相信，至少也应该有所研究，毕竟，佛教在中国扮演如此重要的角色。于是，找了陈兵：《佛陀的智慧》这本佛教的入门书来看看，希望是一个好的起点。

佛教作为自内证的宗教，其神圣性根源，不来自超自然的神灵，也不来自世俗的权威，而是来自内心对宇宙人生真理的彻悟。佛陀的智慧，是彻底清除心灵的障敝，如实观照世界的实相。本书作者陈兵作为中国大陆学术界享有盛誉的资深佛教学者，以教学两界共许的基本经典，直探佛陀本怀，用精炼平实的内行语言，阐释了佛学的精义。佛学素称难治，不仅仅在于二千五百年来经典的繁多和传译的困难，也不仅仅在于历代叠加其上的神秘外衣，而在于佛学重真修实证的实践品格。