实用的散文作文集锦八篇

在现实生活或工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你写作文时总是无从下笔？以下是小编整理的散文作文8篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

善本自心之所在，何此欲以善为？不知为何，就会矫情地想提笔写下这句话。也许就连自己也不懂莫名写下的短句，似乎，又只有自己才懂得吧？

真正纯粹的善，我从来都不会认为只是单纯的善举，也许是，又亦或不是。善在不同心境的人的眼里，得到的也许是不同的答案。可我倔强地坚持着自己的”善论“，热爱生活，亦本为善。

生活是一门学问，有待考究，也永待考究，生活是奇妙的东西，值得为此追求和执念一生。心如止水，远离城市喧嚣是非之地，因而如此，享受生活，亦是善。

青磐石旁站定，悠然采撷丛边的野花，轻轻地赤脚在凉冰冰地青石桥边踏过，亦或下溪在水里趟几个来回，凉丝丝的触感从指缝流至脚心，最后暖至于心。嘴里哼出的不成调的小调子，看到了吗，彼此粲然的笑容？

喜欢着去树荫下走一遭，密密麻麻重叠与此的树影，那些不曾发觉的小小光斑，投影在灵魂之中。沐浴于大自然的馈赠之中，无不感叹活着的美好，谁又亦或谁不为所动，触得泛起的美好由心而静。善自心境，取自人心，心境归于自然。多少美好，在慢不下来的时光，逝去了呢？

善本归何物，无从知晓。但我却认世间从未分过善与恶，一切源于善，爱归于善，恨也归于善，多少是是非非都沦陷在这善的是非之中。活着就该知足，知足者必懂得如何享受生活，也必是善。

善本自心之所在，何此欲以善为？皆于善罢。

《匆匆》是朱自清写的一篇散文，作者通过吃饭、洗手、遮挽、睡觉等日常生活细节来说明了时间在不经意间一去不复返了，表达了朱自清对时间流逝和生命短暂的叹惋和思考。

看完这篇散文之后，我的脑海一片空白。或许，我的反应和朱自清是一样的。我常常认为，人的一生很长很长，为我们的时间有很多很多，可是，悄悄地算着，人的一生不过最多三万多天，现在，已有四千多日子从手中消失了，到现在，我连时间的半点影子都没瞧见。举几个例子吧：童年生活的美好时光已从我们身边溜走了，不知道多少时候我们沉浸在童年的无限美好之中；我们曾见天真的以为，长达六年的小学生会很久以后才结束，这不，一眨眼，我们便站在了小学生涯的尽头了……我也常常在想，时间到底逃去了哪儿？是风儿把它吹到了天涯海角？还是雨滴把它洒遍了四方？还是薄雾将它带到了某个地方……不知不觉中，时间又在我的遐想中流失了……时间总是那样留不住，停不住。它伸出无形的双手，冷漠的将日历一页一页地往后翻，人们无论用任何力量都无法锁住这双手。不管是面壁十年或是昙花一现，在它手中，只是轻轻的一瞬间而已。

时间这条长河，无人能控制它永恒的流动，天地宇宙是它的流域，浩瀚人心是它的河床。该去的留不住，该来的阻止不到！由此可见，时间是多么的短暂与宝贵啊！

时间长河缓缓而飞速地流动着，于是——玩耍的时候，日子从笑声中溜去；写字的时候，日子从笔尖流过；看书的时候，日子它灵巧敏捷地从一行行字中穿过；跑步的时候，它又随着轻快的脚步奔远了…… 时间总在不经意间中消失了……就如朱自清的感慨吧！——我们的日子一去不复返了！

我不知道，人们是怎样看待时间的！有的人不放过一分一秒，努力闯出一番大事业来；而有的人呢？常常沉迷于网游、赌博中，浪费着自己的花样年华。前者是真正想在有限的时间里多做一些有意义的事，才会如此珍惜时间；而后者，是完全没有意识到时间匆匆无影无声，所以，才会沉迷于其在无法自拔！

时间带走了人生的每一场片段，使记忆渐渐模糊。每当

想起哪场片段时，只有在记忆深处慢慢摸索了。有时候，不知怎地，我也总是莫名其妙地想，当时间如《匆匆》里所描述的一样来无影去无踪时，当我们想在有限的生命中干许多有意义的事而珍惜时间，一切，会不会，只是剩下徘徊中的匆匆无影无声呢？……

周二课表上出现了“作文课”，一下两节。小人儿们不停跑来问：作文是什么?作文课要干嘛?满满的担心。

章馨匀拿着一叠本子，一一展示：这是白纸的专用草稿纸，这是方格的作文本，老师，到底用哪个?一脸郑重其事的小紧张。

陆小宝一贯的说话像放鞭炮，回答他一般要插空：作文是不是要写一遍，再抄一遍啊?不然准备两本本子干什么?

作文是什么?作文课干什么?作文怎么写?孩子真是天生的哲学家，提的问题就像小李飞刀一样，招招击中致命处。心里急急寻思：回答一定要轻描淡写，举重若轻。固然写作文是许多人害怕的事情，也是语文最重要的部分，要命的是它在以后的考试中所占份额越来越大。以我一个过来人的经验，写作文，最重要的是“不怕”。我写得并不好，可是不怕，写着写着，量变会引起质变，也说不定。

所以，首先是不怕。先不谈喜欢，世上没有无缘无故的爱，某样东西，要真正喜欢，应该建立在了解、熟悉的基础上。作文，俗称“榨文”，没有让人一见钟情的美丽模样，怎么能指望孩子一下爱上呢?更何况，身边的家长或者亲朋好友早有经验传授：三年级了，不得了，要写作文啊!你看书总是浮光掠影，一问三不知，作文写得起来才怪呢!更有甚者，当着孩子面儿，“谈起作文就头疼”，“哪门学科都好的，就是作文写不起来，不然，我早上了哪所什么著名大学了啊，不是现在这样啰。”

作文是什么?是后妈，是包袱，是噩梦?传递给孩子的是朦胧的害怕和担心，如此心态下，老师课堂上竭尽全力，开展各种活动，最后都会被孩子识破“要写作文的”，怎么也无法驱散先入为主的恐惧阴影，一提作文就紧张，觉得很难，“兵马”未动，担忧先行。

没有任何人可以代替别人的感受，尤其是孩子。古人说“莫欺少年穷”，意为孩子的发展潜力不可限量，作文尤其如此。用自己的经历类推孩子的学习能力，所谓“潜移默化”，无形中会让孩子不自觉朝着担心的方向发展，可以不肯定，千万别打击。

“写的什么，看都看不懂。”“错字百出，有一箩筐。”“写半天，才这么几个字。”“那你们班谁，怎么写得那么好，不是同一个老师教的吗?”“看了那么多书，有什么用，还是写不起来!”每一句，都是一把匕首，将孩子一颗诗心刺得千疮百孔，自信全无。

“作文不难。”课上，我毫不在意地说。“作文，就是我们二年级时几乎天天练的写话，只是换了专门的本子而已。而且现在可好，有两课时间可以使劲说，你一句，我一句，把大家说的话，按顺序写下来就行了。”

绷紧的脸似乎松了一些。我没有骗你们，孩子。作文就是说话，用笔而已。你看到的、听到的.、想到的，写下来都是“文”，眼里有，心里有，笔下就有。怎么才能写得跟看到的一样呢?让别人读了感觉和你一样呢?

读一读第二课《学会查“无字词典”》。这篇课文，我很喜欢它的切入点，特别深入浅出地告诉了孩子什么是“概括”和“具体”，“呆板”和“生动”，第一节作文课的题材来了，从身边找，最熟悉的，经历过的。

早晨在操场参加升旗仪式，热得不要不要的，我们来说一说“热”，只有题目中能出现这个字，说的过程一次都不要提到。可以从哪些方面说，让人感觉出很热呢?

太阳。小茗提供了“毒辣”，还有火辣辣，有孩子说“烈日当空”，马上有人反对：这不是查的无字词典。那么怎么说，就让人明白是“烈日当空”?用上打比方，“阳光像无数根毒针”“太阳是燃烧的巨大煤炭”。

顾子桉说“天上像有十个太阳，要请后羿射下几个来。”真好，我没想到的神话，他说出来了，大家的思路被拓宽。

流汗。七嘴八舌说“汗如雨下”“汗流浃背”“满头大汗”，然后没了。用上表示顺序的词，“汗从毛孔里涌出来，先从额头往下流，流到脸颊，再到下巴，最后流进衣服”，很多孩子一下学会说这个场景，像慢镜头似的，放大的特写。以此类推，“汗浸湿了我的衣服。”然后呢?你做了什么?有什么动作?同学们呢?他们是怎么纷纷议论天气的?心里想了什么?

喝水。平常喝水慢悠悠是享受，今天呢?觉得水杯太小，自己离水龙头太远。

植物们呢?动物呢?

好热闹!不爱说话的孩子听得津津有味，他们几乎能将所有人的发言记录下来。妙语连珠的常常忘记自己的精彩，被别人捡了去，写下来的是自己重新想出的，他们往往不肯与别人相同。一节课的时间，大部分孩子写完了三分之二，十几个全部写完，晚上继续完成并修改。

作文要求细细编成信息：“以“热”为题，全文围绕“热”，从四个方面描写。

1、太阳。

2、流出的汗水，详细描写汗水流出的感受，比如这样的语句“汗从我的毛孔里不住地涌出来，一滴滴、一串串，从额头慢慢滑向脸颊，又流到下巴，像雨水一样滴到我的衣服上，衣服全湿了。滴到地上，地上也渐渐湿了。”衣服、头发贴在身上的感觉写出来。

3、同学们的动作：吹气、扇风、不住地拉衣服，喝水的急切，互相埋怨天气的对话。

4、植物、动物、风……在骄阳下的变化。在校作文课已经练说，一部分同学也已完成了第一稿，晚上请对照作文要求，大声朗读、修改，做到语言通顺，没有错字，会用修改符号，字迹工整，将老师和同学说过的语句充分用上，能有自己的想法更好。

作文，对我们班孩子来说，不是陌生事物，请各位家长保持平常心，不要在孩子面前谈作文色变，造成恐惧心理。一步一步按要求做，就可以了。”

他们完成了草稿，接下来是老师的事情：批改。厚厚一叠，各有各的妙处.先看书写，字清爽美观的，看得舒服，愿意先看，且多改几笔;马虎潦草的，我也学一学“鲁迅理发”，潦草地改。人说“文如其人”，“字如其人”，才开始写作文，书写首先是要讲究的，这是态度问题。

他想不出的词语，教给他;他不会写的句子，教给他;他不通顺的地方，改过来，尽量不删除。他写的字都放着，无非就是顺序而已。只一点，老师改过的，要大声朗读，并记住，这样才变成自己的。

几个月大的婴儿不会背诗，三年级的孩子也不会洋洋洒洒的千字文，不要一味看字数，看他有没有话写，看他想不想写，看他会不会把话写通顺，在老师的指导下、提醒下，从几个方面修改得具体，、生动起来，看他是不是每写一篇，以后类似的题材不用教就会独立写。

孩子学着写作文，就像当年牙牙学语，为人父母千百遍不嫌多地一个字一个字教，小儿含含糊糊不知道说的啥，可是一家子都觉得说得真好，满眼含笑，大声叫好，真心满满;蹒跚学步，踉踉跄跄时而跌倒，偶尔稳稳走上几步，全家开心得喝彩不已，逢人便说。作文起步不就是用笔学“说”话、学“走路”?用看新生儿的眼，看孩子的文吧!

作文的事情，就这样简单，从心底出发，从简单的开始，纯天然，不假装。

孩子是天生的诗人，他们有一个无比丰富的小世界，你无法走进去，但请别说没有，不信它的存在。

活在民国年代，战火纷飞中一不留神，小说中血肉横飞的情节就会在自己身上上演。谈起那时文人的为人处世，虽说的确需要积极面对与投身变革，但在某些时节沉郁淡泊些或许能活得相对“轻松”和“舒坦”些。

这是我读罢《周作人早期散文选》的第一感受。

说起文才笔法，周作人未必逊于其兄鲁迅，甚至某些方面有所超越，却因对事物看得极为透彻的眼光以及生来易于烦躁激动的性格，字里行间总是透出一股独特的幽怨郁愤之气。其实他也曾做过鲁迅那样斗士般的文人，以满腔热忱毫不留情地一次次直戳时代、社会或人民的痛处，为的是大众听到这些呼喊与击打能有所反应、想法甚至行动。而从这本书中，我恰好看出他蕴含着的或激愤或淡然的复杂情感。从头读过，通篇带着闲寂恢诡的日式幽默与变革时代的批判思想，彼此从思想上似乎是对立的，读来却顺理成章。

倘若排除时代与社会因素，饮茶听雨、尝鲜品酒、谈鬼说蝇，不经意间天南海北的零七碎八已经被周作人摹了个遍。以掩藏于温吞之下的犀利目光扫视着埋藏在家常里短中的风花雪月，然后将其转换成袅袅婷婷的文字，宛若一叶随波荡漾的小舟，不紧不慢地掠过一处处山川草木，总要在某处有所停留，幽雅地打个怜惜而玩味的转儿，待吸够了香气、尝遍了滋味再悄然前行，于不经意回眸间又在某处风景留下一道浅而雅的痕。

这恐怕正是周作人前期的闲适杂感散文风格受到诸多好评的原因所在。从《初恋》中对“她”的“淡淡的一种恋慕”，到《喝茶》中“瓦屋纸窗下、可抵十年陈梦”的“清泉绿茶”；从《乌篷船》中充满旧江南风趣情味的明瓦乌篷船，到《谈酒》中感到喝酒之时“怀着‘杞天之虑’，生恐强硬的礼教反动之后将引起颓废的风气”，无不以怜惜品味的态度、丰润雍容的京派笔法雕琢着每一个本不腴润的平凡物事，从中提炼出庸人体会不到的不平凡来。

比起平和冲淡来，周作人的犀利浮躁之风格同样老辣痛肤，尤其在涉及封建礼教之愚昧、国民性格之丑恶及军阀统治之暴虐等方面，愈发激烈敏感，其思想深度也愈发深入骨髓。如《风纪之柔脆》一文中，看到报上“因有关风纪而查禁女孩入浴堂洗浴”的小新闻，即知封建道学者之变态堕落至于“非禁止女童入浴堂而不能维持这‘更嫩更脆，像骄养的小儿一样愈加怯弱下去’的风纪矣”，的确是“深可寒心乎哉”；又如《头发的名誉和程度》中，见到“因剪发女生投考者程度不佳”而不取剪发女生之大谬新闻更生发了“乌云覆顶则经书烂熟，青丝坠地而英算全忘乎”的痛怒感问……诸如此类，读来实在惊心震慑，让人心寒不已却无从反驳。

以比谁都清醒的状态看待当时黑暗的沉重，恐怕正是这样才造就了周作人内心幽怨郁愤的情感，反映在文字上就成了平淡与激越交织的独特风格。平和冲淡，老辣犀利———仿佛在地下贮藏了多年的陈酒，留在敏感味蕾上的是交织了辛辣的醇厚。这些文字就像反光强烈的镜子一直高悬墙面，以便那些自以为醉生梦死的人们随时随地从中映照出真实的自我。

转眼，已是深秋，天边云卷云舒，尚未将叶落尽的枝桠在瑟瑟的风里颤动，灰色衣角翻飞，他负手而立，于城楼长。

延州的秋与其他地州的有些不一样，可能是因为想家的缘故，面对这百里绵延的景，心中甚是不愉，他能感受到彻骨的凉意。忆他离开长安来到延州时，杨柳青青，柳絮纷纷扬扬，漫天飞舞，老友在河堤旁送别他。初融的春水带着余寒向远处淌去，他也向远处驶去。肩头担着的是国家重任，心头挂念着的是与老友的约定和家人。现回想，恍如隔世，他轻叹一声，没有言语。

排排大雁往衡阳的方向飞去，欢快地鸣叫着，那是在期待天气温暖的地方有自己的一栖之地吧。一只落单的雁在队伍最末端，很吃力的它跟不上队伍，把队形拉得长长的，孤寂的嘶鸣让同伴减缓了速度，等待着它归队。这样的雁群，他不知数了多少。听说这些雁飞往衡阳城南的回雁塔便不会再回来了，如此决绝，竟没有半点留恋的意味。他苦笑着摇头，春暖花开的地方没有人可以拒绝。

渐渐傍晚，强劲的风声连同营中的号角一齐响起，马儿也撕心裂肺的长鸣着，似在不满这里的秋。像屏障一样排列的山峰重重叠叠，在这重重叠叠里，云雾弥漫，孤烟自平地而起，将天空分割为两半，西半天边挂着半轮残阳，余晖将延州城装扮得红光闪闪。城的周围一片死寂与空旷，方圆几里这座城是如此的醒目突兀。他虽有加强军队训练，把延州城层层保护起来，却只能处于防御状态，不敢妄动。孤独的城紧紧地关着，沉重的朱红木门似乎可以阻隔一切。

他豪迈地倚坐在城墙头长，提一壶浊酒，小啜一口，心念起和老友的约定，待他日归来，定畅饮三日，一醉方休。边患未平，家国未报，还乡的日子无从谈起，怕是遥遥无期了。幽怨的羌笛声不知从何处又响了起来，月光如水般倾洒在地上后立即结成一层寒霜。他拢了拢身上的衣服，看着营中还没有熄灭的灯火，一点一点。将士们都没有睡意，他知道那是在忧虑何时报国？何时归家？

霜染白了他的发，营中的战士们可有掩面而泣呢？

自从踏进琴行的那一刻起网 ，我就从没有想过要放弃。

记得小时候琴行就在家旁。或许是在音乐的浸染下，我渐渐爱上了它。 终于有一天，我牵着妈妈的手去报名。 当真是“远近高低各不同。”初次站在门前，我立刻被古色古香的建筑震住了。金碧辉煌的外墙，铺着青石的道路，漆着朱漆的大门，全然与我在高楼上看到的不同。怀着忐忑不安的心，我踏了进去。

报完名后，我们去见老师，随着一级级楼梯，我与墙上的一个个古典音乐匠对视，那目光似前辈对后辈的期盼。于是，我对音乐的憧憬又增添了一分。

敲开漆着金漆黑的门，一位高挑的姑娘撞进了我的眼帘，那漆黑柔顺的秀发似瀑布奔腾而上，洁白无暇的肌肤在深黑色长袍的映衬下，犹如钢琴上的黑白健般清澈。

“你是来学钢琴的吗？”老师弯下腰，拉起我的小手。回过神来，我使劲地点点头。“你喜欢音乐吗？”老师深色的双眸中闪现出丝丝智慧，我仍然努力地点头。老师蹲下来，笑了……

多少个岁月过去了，我顶着严寒酷暑不懈练习；多少个岁月过去了，我与音乐在梦中相会；多少个岁月过去了，我的技艺终于日臻成熟。音乐，俨然已成了我的至爱。

可如今，就在这一刻，我却不得不将它放弃，面对多年深爱着的音乐，面对多年精心培育我的老师。我郁郁寡欢！房间的钟“嗒嗒”作响，是结束的钟声！阵阵暖气将我压得喘不过气来。而教师似乎也看出了什么，坐在琴前，无言地等待。

昨晚半夜醒来，一时不能入睡，走到窗前看着外面柔美的夜色，突然感觉以往从来没有哪一个时刻这么真切地触摸到我生活的环境。也可能是最近看《王安忆散文》比较入迷，其中的一些文字和印象就像刻在了脑海里，有一些甚至沉淀成为我思维的底色或者背景，启示我用另一种视角来观察世界，用另一种心思来感悟生活。

王安忆的散文给我印象最深的就是她的真诚和踏实，她总是不急着告诉读者任何的说教，而是用朴实无华的语言、细腻到极致的笔触一点一点揭开生活的面纱，让人们能按下浮躁的心，认认真真的打量身边的生活，看到最后，终会让人发自内心的感叹：确实如此。“生活是汪洋大海，要去捞它，之后用碗，用瓢，用盆，用缸，终能得水几多？应该变成一条鱼，游入水中，自由自在，整个大海便都获得了。”这是我最喜欢的一句话，也凸显出王安忆写作的最大特点，那就是于平凡处见不平凡，总能让人在平实自然的话语中悟出生活的真谛。

王安忆也是一个用字用词的高手。《街景》一文中，写上海的一条街上的居民特别喜爱在街面活动，老人坐在小凳上剥豆，小学生搭一张方凳写作业。打牌的，吃饭的，乘凉的，晒太阳的。“生活就从门里蔓延出来，摊到了这里。”一个词“蔓延”，一个字“摊”，就让老街的生活有了动感，有了更深的意味，也流露出作者对这种平凡生活的敬意和爱意。《多和少》中，说离家在外的时候，身边只带一本书，看，是它，不看，也是它，就只得看，“喂喂眼睛”。一个“喂”字，既显出了作者对书的热爱和看书的迫切，就像一日三餐一样不可或缺，又流露出只有一本书的无奈和遗憾。还有一句，“书要少，就只得这样骨头里榨油地看。”多么精辟又生动的语言！《阅读的心境》里描述的：“文字，建筑起的生活，它需要最大限度地集中注意力，借此才能转化为声色情景。”整句话没有一个华丽的词语，但这句话却是跌宕起伏，紧凑有致，富有美感，而且赋予“文字”一词以动感和立体感，也更容易让读者产生共鸣。

当然，王安忆作品的精妙不是如我这等无名之辈只靠一天两天的阅读就可以参透的，这也只是我对王安忆作品的感悟之冰山一角，谨以此来激励自己，要好好生活，多多读书，时时学习，以慧心为舵，以文字为船，在生活的海洋中游历，提高生活的品质，提升自身的价值。

说实话，对于我自己来说。我对我妈的映像不怎么好。记忆里好像所有的打骂，尤其是那种带有责辱人的尊严的话，好像都是从我妈嘴里，手里出来的。所以让我想想我对我妈的映像。还是静静的把她往好的地方在想想。

随着年岁的增长。我觉得我也能理解我妈的某些观点。和做法。作为一个女生来说。我觉得教育一个孩子动用这些是有必要的，我开始怀疑我自己当初某些叛逆反骨不对的思想。作为小孩子来说。总归是喜欢自由喜欢无拘无束多一些。对于父母的管教。难免怀着一种敌对心理。所以我也能一半的理解我自己，一半的理解我以前不理解的母亲。

好像离小的时候，已经过了好多年。岁月在白驹里轮回着转。我开始怀疑我以前的一切。我开始思恋过去的一切。这一切的一切。都包括着我以前讨厌的母亲。

记起了她在深夜里担忧我发病的神情。

忆起了她在看我吃的如此之欢时欣然的笑容。

梦起了她如今再也没拉过我的双手，如今已是皱纹斑驳。

北堂萱草。花开不见。愿君也善待自己的母亲。