【精品】思想作文汇编十篇

在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家整理的思想作文10篇，欢迎阅读与收藏。

我们说金银财宝，功名利禄，都是些外在的东西。珠宝，金银有失窃的可能，功名利禄也有可能有朝一日会丧失。

你所拥有的别人唯一夺不走的便是你的知识，谁都无法决定你的思想，你的思想决定了你可以成为一个什么样的人。有人说生活在这个俗世，我们都像笼子里的小鸟，无法自由地飞翔，但只有思想才是唯一可以遨游于天际的，唯一不被束缚的。在思想的国度里，你可以天马行空，你可以异想天开。正如你人生的体验，不快乐还是快乐，都是由你的思想决定的。比如当你刚好回到家，接到一个重要电话，你或许会觉得很满足，因为正好赶上了这个电话，但是悲观的人却想，如果我能早两分钟回到家，接到这个电话就好了，那样我有更充足的心理准备，也不会那么紧张。这样一想原本很快乐的事情就变成了一个不满足的烦心事。你的思想决定了你的心态，而你的心态造就了你的人生。谁都无法决定你的思想，谁也无法左右你的人生。改变行动，就从转变思想开始。

愿你看到落日，想到的不再永远是失败与颓废，而是晚上璀璨的星空和落日下新一天的黎明。

心，破碎了，瓦解着一滴滴深红的血液；思想，也开始模糊不清了，留下破碎的记迹忆想；梦，对了，我还有一个美丽的梦存在着，没有人知道，因为我曾把它埋在内心最深处，那里很暗淡，庆幸没人能够发现他，不能把它摧毁。

憔然的面目也因它焕然一新。这美丽的梦，擦干的泪痕是坚持；这美丽的梦，挽留的弧线是笑容；这美丽的梦，支撑的柱子是生命。燕儿在梁间呢喃，触动了梦的心弦，带动了自己去怀着那美丽的梦。

那是另一个国度，那里属于另一个截然不同的自然，夕阳的光辉照耀着大地，满山的杜鹃花散发着迷人的芬香，船儿荡漾在湖面上。巍峨的山峰之间倾泻出浩大的瀑布，融进平缓的河里。躺在柔软的草地上，风儿也轻轻地亲吻着人儿的脸颊。

那是一家人一起坐在草地上，有说有笑的，可就在这时，梦被破灭了，连憧憬的勇气都没有了。虚幻的东西终究是会消失的。我尝试着鼓足勇气去重新组装它。直到有一天，我做到了，我坚信自己不会忘记初心，即使没有一家人，我也要憧憬那温馨的画面。

感谢那美丽的梦，我才辩清人类的荒谬与过错。你斩断一切疲惫的思念，被潮湿的阴影与甜美的休息深切地透入，你揩干我按奈不住的泪水，你卸掉我沉重的疲惫，是那么美丽的梦，让好人洗掉仇恨与厌恶，怀揣着那美丽的梦：

去爱吧，就当没人懂得关心吧！

去跳舞，就当没人懂得欣赏吧！

去生活，就当没人懂得陪伴吧！

思想高度高低如何都是优劣同在。所以不管如何，都是要回归简单。

人活这一世，总是一个改变又改变的过程。

我所指的改变，是指思想上的变化。

何为思想上的转变？不过就是看人看的更透了，看事情看的更明了了而已。也是可以更加理性的去分析一件事情，去看透一件事情的本质。不会再被有心之人的花言巧语所欺骗，可以择言听取别人的意见。依我上言所看，这样似乎不错。

当然是没有一个人敢说自己思想已经高度成熟。因为人总是在改变。

当思想与自己的同龄人不同时，就会显现出孤僻，不喜爱交朋友这一类的状况。那是因为思想高度不同，所能理解的范围不同，看事情的深浅也不同。故为人处世风格大有不同，与人相处显得不合群。

所以，就出现了一系列的麻烦。

会很烦。

是的，很烦。

一件很小很小的生活小事都能引发他们的思考，引发他们对人生的思考。思考固然好，可无端的多了许多焦虑烦闷，这确实是十分让人烦恼的。

有时，他们通过一件小事看见了社会中的一部分坏的风气。可是他们能力有限，无法看透这个社会。当然，这个社会也不是如此简单就能看透的。所以在他们的眼里，出现了偏好的一面，也出现了偏坏的一面。有时可能会因此变得极端，出现厌世的几率也是十分大的。

接着就是对待事情的态度和反应了。

马克思说过，当人遇到一件事情的时候，最开始是感性对待，就好像别人出言骂了你，你内心不爽，想要骂回去这样。感性过后便是理性了，何为理性？便是你开始思考那人为什么要诋毁你，而你自己的言辞是否伤害了他人的自尊？这便是理性。可是马克思，仅仅只是说了这两点。

其实马克思还应该添那么一点。

这便是感性与理性过后，你所要付出怎样的行动。

这便是对待一件事情的根本了。当然那些人，会极力如此对待事情。因为他们的思想，同他人相比，已经高人一等。他们以前会认为，所有人，应该都像他们一般想问题吧。可是当他们看见那些人再愚蠢不过的行为，他们认为，自己真的`是错了。真是幼稚。可他们有什么办法？没有办法，他们只能一笑而过。

以我上言所述，这些人看起来似乎很好？只是生活复杂了些，多了些烦恼罢了。这并不是全然正确的。

各种东西，都是相对某一点优缺点并存的。他们可以看清一些事情，可是如此就好了？

往往自杀的，都是聪明的人。

有一名十八岁的男生，研究历史学，堪称天才。可是最后结果如何？跳楼自杀了。高考成绩很优秀的一名学生，在高考结束之后自杀了，可是当成绩出来之后，竟惊人的优秀。只是因为他的父亲经常打骂他，也许，看透了人生吧。

还有诸多，也不再想提出来了。

相对，笨一些的人往往活得很开心。也许在他们心中，烦恼只是物质上的，而不是精神上的。

虽然说，这两者都可以让人崩溃。

只不过精神危机在我看来，更加可怕一些罢了。

那些思想发达的人，那些聪明的人，如此……不好了吗？

也许他们所需要做的，仅仅只是回归简单罢了。看着这个世界，睁一只眼闭一只眼过去了就可以了。不必太在意。

毕竟公平什么的只是官方所说的话罢了，这个世界，有什么公平呢？

穷人一辈子穷，富人一辈子富？不过这都是不确定的因素。但有一样因素是不会变的，那就是要受苦受难。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

不管每个人有多么的复杂，有多么的不开心，生活中有多么的艰难困苦，他们所要做的，仅仅只是回归简单。

仅仅只是，回归简单。

多笑一笑，少想一想。

简单点，对你我都好。

就好像所有的一切对于我们的英语都不是那么重要，但是当时他们看到那一幕的时候也发出了惊叹也觉得那些不是那么容易令人接受。

就好像自古以来的男女大防，始终都是我们思想上没有办法逾越的界限后，鸿沟一样。

不管怎样，他们曾经在我们思想当中有过一道非常严谨的界限，不管过去多长时间，我们始终都能习惯那样的相处方式。

所以在后来的生活当中我们最好尝试着去把它们去除掉所有的一切，曾经你看到了那些温柔的容颜和好听的声音全部都应该忘在脑后。

不然就变得非常的空域。

没有那么多的欲望，其实也是那么容易了。

可是偏偏我们这些丰富数字却没有办法做到。

只是一直期盼着过去的生活能够得以忘记的，演戏一边希望着未来的生活能够有所亲如人意。

尽管如此，我们依旧能够想象的到，生活对于我们的意义从来都不会像我们想象的那么简单，历经千辛万苦，凡日十月千山万水。

这是我的最终的目的，所有的风情都被遗忘，所有的爱情都被抛之脑后。

很多人都说，如今中国学术界有一个必须直面的现实，那就是大师的匮乏。这确实是一个不争的事实。大师的培育是需要环境的。回首上个世纪的二三十年代，上海是全国的文化中心，产生的大家灿若群星，究其根本，一个很重要的原因就是那个年代的上海群贤毕集，其间信息之交通，学问之互诘，造就了一大批学术精英。

当时大夏大学、光华大学的丽娃畔便是整个上海乃至全国人文社会科学的中心场域之一，曾经云集了胡适、潘光旦、张东逊、罗隆基、吕思勉、徐志摩、郭沫若、周扬、田汉等众多的大学者，大思想家，可谓人文蔚起，擅一时之盛。时移境迁，如今大夏、光华的历史已成往迹，人们只能从尚存的几幢建筑，数行碑文或是档案文献中了解其来龙去脉。但当华东师范大学出版社近期出版的这本《丽娃河畔论思想：华东师范大学思与问讲座演讲录》摆在面前时，我们却暗自庆幸，因为大夏与光华的人文思想传统在华东师大得到了承袭和光大，而且人们正在以他们自己的方式再造传统。

说是再造，是因为现在的时代跟上个世纪的二三十年代已经有了本质的区别，全球化成为了现时代的特征之一，在全球化的背景下，我们需要以一种更为开放的胸襟来进行学术的交流与沟通。这种精神用编者的话来说就是应该“向全球多元思想文化传统开放”，当然，这样的开放必然是跨国际、跨文化的，是不同国家、不同民族文化之间的碰撞。

因此，当我们打开这部演讲集时，可以发现其中既有精深的西方理论阐述，又有对当代中国问题的诘问；既有社科方法论的演绎，又有对已有理论模式的反思；既有纯粹的历史学问题的探讨，又有关于文学批评的研究等等。其内容可以说是相当丰富。

传统的再造同样也意味着我们的思想必须具有前沿性。哈贝马斯、伯恩斯坦、泰勒、李欧梵、陈来、金耀基、王赓武……这些被邀请到丽娃河畔的学人都具有开创学科前沿的能力，他们的思想多具穿透力，与他们进行碰撞，产生灵光，或许正能够激发上海乃至国内学术界的前沿意识。

人文传统是一个大学的灵魂，也是一个社会前进的内核所在，正如金耀基先生在这本演讲集中指出的，人文的要意义在于能够告诉人们为什么而生活？应当怎样生活？因此我们今天要再造人文传统，要呼唤大师的出现，其立意也无非在于要使人们于科学之外，多几个角度去思考我们的知识和我们的社会，以免产生唯科学的倾向。这大概也是这部演讲集的另一个意义所在吧。

不过，更加值得注意的是，就在人们关注人文传统的同时，有人却正打着人文教育的幌子，干一些龌龊的勾当。比如时下构建学习型社会已然是人们耳熟能详的语汇，于是乎以素质教育为标榜，以终身学习为号召，坊间书肆似乎又多了不少书籍，其印刷之精美，包装之华奢，往往令人动容，然而细细检阅，则个中“拉大旗作虎皮”、“挂羊头卖狗肉”者比比皆是，至于伪书流传，有识者无不悚然惕之。

越是这样的时候，人们越是渴望真正的精神盛宴。但愿这一缕来自丽娃河上的清风能够飘扬得更为悠远。

一篇朋友圈，一封公开信，让原本和睦的师生形同陌路，怎能不让人扼腕叹息。学生的言论固然偏激，但作为传道授业者的孙教授，若是能以包容的态度看待学生的偏激，师生间的纽带也许就能维系。

王尔德曾说：“如果一种思想不足以让人感到危险，那它就不能称之为思想。”郝同学对教授们出言不逊，甚至诋毁相向，足以让人感到危险，甚至会发出“尊师之道不存矣”的感慨。但正如每一种思想都不是空穴来风一样，他的朋友圈必定反映出学术界的某种现象。育人者只有对学生们偏激的思想包容看待，由包容产生正视，方能由正视找出问题所在，为学生作出垂范、表率。子曰：“子帅以正，孰敢不正”，只有作为领导者的老师以身作则，学生才会对老师学识品行信服，从而杜绝类似的诋毁现象。可见，包容是让思想回到平和、理性的关键。

如果说对学生的偏激言论包容是在包容一种思想，那么将问题缩小化，在小范围内解决则是在包容学生本身。学生发表言论的平台是仅有好友可见的微信朋友圈，具有与生俱来的隐密性，因而言论较在公共场合说的浮夸、过分也无可厚非；然而教授一封公开信将学生行为公诸于众，这就把问题扩大化，并对学生造成无法挽回的影响。可以预见的是舆论对他的口诛笔伐，同学对他的不理解，其他老师对他的不信任。王尔德曾说：“每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。”更何况人非圣贤，孰能无过？众口铄金，三人成虎，无形中这位学生的未来就被活生生地剥夺，没有改过重来的机会。而更严重的是，一旦个人行为上升至社会层面，它就演变成一种社会现象，久而久之，当人把批评、异议与此次事件相提并论时，便鲜有人敢于对不正之事提出质疑，而这当然是不利于思想的发扬、传播的。

诚然，学生并非不曾有过机会，教授在断绝师生关系时就曾对他作出提醒，未尝不是一种包容。但所谓包容，当一以贯之，如春风化雨慢慢感化人心。它不是一蹴而就的善举，而是漫长的坚守，而这也是师道之所在。因此若要说教授的提醒就是包容，已极尽为师之责任，那未免有虚伪之虞。

包容给人以和谐，更给人以思想。让人人皆秉包容之心，让思想凭自由之精神，独立之人格开花、结果。

当一壶水烧开时，许多人会想着兴奋不已，而马歇尔看到水烧开时。竟想出了造出蒸汽机……这是两种不同的人，对同样事物的不同想法，不同看法。而这两种想法也被分为两种不同的说法：表面思想和深刻思想。

表面思想和深刻思想有什么区别呢？表面的思想就是对某种物体片面的看法，而深刻思想就是对某种物体深刻的思考。想平常人想不到的，在许多时候，许多事物都是需要我们去深入发掘才能了解，没有我们的深入了解，怎么又会在现在社会出现那么发达技术和美好的生活呢？

每个人的思想都肯定是不同的，表面的想法是不会让我们发现什么的，只有深刻的想法才能有更多的了解。

思想促使人们行动，思想也会使人们思考。有着不同思想的人有许多。当面对工作时，有的人觉得累，而有的人会不断去奋斗，完成更多工作，当然成功人多半是后者。但我们在学习时，有的人会说难，而有的同学就会在想要超越更多的人，为自己创造更好的未来……

其实有着许多不同思想也没有什么，只是愿不愿意更深入思考而已。不同的思想，想的东西是不同，而深刻的思想才是创造更多积极的动力！

我是一条自由生活的鱼，我离不开水的怀抱。在我还未孵化出来的时候，我和我的兄弟姊妹依附在海草妈妈的身上。那时我还是一个黑色的小珠子，那颗黑色的小珠正是我的眼睛。透过那层包裹着我眼珠子的膜，我看到的是一片绿，还有别的鱼儿嬉戏的身影。我对这层膜外的世界表示好奇，真希望能够快一点欣赏这儿的风景。

有一天，我终于挣脱了这层膜的束缚，变成了一条自由的小鱼，但是我每天都惊喜而恐惧，总是会有大块头从我身旁游走。我害怕极了，真的害怕一不留神就游进它的肚子里，不知不觉成为它的美味佳肴，虽然我只够它塞牙缝，不过它也不介意我成为佐料增加口感。所以每次我都会跟在哥哥姐姐的后面，让他们当头阵，我却探视后方的敌情。

有一天，火辣的太阳照射得让水底泛起金光，我在水中也闷得要命，这种感觉让我忘却了恐惧，孤身一人来到水面呼吸新鲜别味的空气。我费力地游到水面，小心翼翼地探起我的小脑袋，这时一个陌生的世界在我眼前突然出现，而我的家就像蓝天之下镶嵌的一块绿翡翠。当我好奇的眼光到处张望时，从不远处来了一个不明飞行物。还好我敏捷地躲过了，不然脑袋上就得开花了。我在这个漂浮在水面的不明飞行物周围不停盘旋，不过它好像对我没有一丝敌意，只是随着海浪在舞蹈。

透过这个不明飞行物，我看到了一个在沙滩玩耍的男孩，他手中也拿着一模一样的不明飞行物，不过他的不明飞行物的身体中却装了水，我恍然大悟，这个漂浮在水面的不明飞行物的失主可能是他。我想告诉他，可是我离不开这片海域。夕阳西落，我该回家了，不然爸爸妈妈又要对我火冒三丈，我可不想冒着生命危险去帮助这个男孩，于是那个不明飞行物在海面为所欲为。

时光如水，日月如梭。不知不觉我变成了一个大块头，海草渐渐稀如珍宝，我也不知从何处觅食。我饥饿的只能拿比我小的伙伴当便饭，当我从水面跃起，我却看见了很多熟悉的身影。这些熟悉的身影就是儿时记忆中的不明飞行物，而他们却越发地为所欲为，我想帮它们找到它们的家，可是我却无能为力。水渐渐污浊，不再清澈，而比我小的伙伴也都害怕我，我的家人早已离开。我渐渐失去挣扎，就这样，我离开了这里，只留下一个躯壳，我去寻找家人，寻找心中那片向往的海域，却再也没有回来。

早上起来，我一个人穿好衣服下楼了。看贝贝还在睡，我没叫她，也没给她准备今天要穿的衣服。

七年了，贝贝五岁以前，我睡觉起来要等她醒，给她穿好衣服才能下楼。这两年，每天早上不用我给她穿衣服了，但是我得把她要穿的衣服一件一件拿好放在她枕边。今天破例，我没给她准备。

贝贝的衣柜和她的床紧挨着，可是她从来都没自己开衣柜拿过衣服，每天早上醒来穿衣服就会问我，妈妈，今天我穿什么衣服？这一点，往优点说，挺好的，不挑衣服穿。往缺点说，那就是懒惰，思想和行为上都懒惰。我知道，这和我也有一定的关系，因为我习惯于做她的主人，不论思想上，还是行动上。她亦习惯于听我发号指令，遵从我的命令，享受我从头到尾，从里到外“无微不至”的照顾。既没主见也没思想，性格已显得懦弱，遇事不思考，优柔寡断，总等我拿主意！

为了让她做个有主见，遇事能拿主意的孩子，我决定不再做她思想上的主人，首先先从她穿衣服这件小事上做起。于是昨天晚上和她商量，从明天开始，你的衣服大件的妈妈帮你洗，小件衣服你自己洗，洗完晾干后，你自己收进衣柜，每天早上穿什么，想穿那件你可以自由搭配，随你的意思！

我已下楼好一会了，正玩着电脑。才听见贝贝“啪嗒啪嗒”穿着拖鞋下楼的声音，脚步声还特别大！走到我面前时，还穿着睡衣，揉着眼，一脸的不悦：“你咋没给我拿衣服？我穿啥？”

我和颜悦色：“昨天晚上都商量好了，你和周公一见面又忘记了。今天和以后你自己决定你早上起来穿什么衣服？想穿什么穿什么？，妈妈不再干涉，你可以自由支配！从今天开始，我休假了，不再做你思想上的’主人’，你自己当家作主，想穿什么穿什么，自己上楼挑选吧！”

贝贝很愉快的接受了我的意见：“OK!今天我要穿我那件白色的公主裙。平常你老说白颜色衣服不好洗，总不让我穿。今天我自己做主了，想穿啥穿啥！”

我本想说除了那件白裙子，其他都可以。想想算了，既然已经决定不做孩子思想上的“主人”，就由着她来吧！

人类是有思想的，就像从远古活下来的那一脉智人类，他们活下来的原因是因为它们有信仰，他们有思想。

人不能不思考否则与禽兽无异，人类是因为思考而进步，借坚持而成功，人类要有思想，更要有追求，有意志，有恒心，所以当今社会优胜劣汰我们更应该将思想贯彻落实

有思想就是有金钱，一个优秀的思想是可以改变世界，就像是的电灯，一个火花点亮了世界，就像是瓦特的蒸汽机，用动力点燃了。

所以人之所以能有成就就是因为他门有思想，有思者，成大事，无思者，碌碌为。

因为思想让人类拥有了进步，因为思想人类走向了辉煌。