【精选】高中作文汇总5篇

在日常学习、工作和生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编为大家整理的高中作文5篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

议论文是指以议论说理为主的文章，在高考中，作为写作的一种主要文体，一直是学生们学习训练的重点之一。一篇“以理服人，以理取胜”，推理逻辑性强的议论文往往在高考中更能获得高分。

应当说，议论文的写作，总体上来讲，可能它的难度显得要比记叙文大一点。上句下句之间有一种什么逻辑联系呀？材料跟观点之间是不是有个严密的因果关系呀？好多同学这一方面好像水平不太高，注意得不够。议论文很需要语言的连贯，一句接一句，一句接一句，语气很流畅地下去，把一个理讲了，才能服人，但是不少同学那个语言疙疙瘩瘩的，不是很好。

议论文要以理服人，那么以理服人，人家怎么服你呀？觉得你这个理对他才服你，没理搅理谁服你？怎么才能让人觉得你的理对？你要用材料证明你的观点，你的材料跟你的观点之间必须有一种很严密的因果关系。你在用每一个材料甚至于你在写每一句话的时候，你都要考虑：这个是不是能得出那个果来呀？因为什么什么所以什么啊，要考虑这个；我写的这个跟因果关系能搭得上吗？你要琢磨这个。打个简单的比方，证明两个三角形全等，或者两边加一角，或者两角加一边，角A等于角AP，角B等于角BP，AB等于AB，所以两个三角形全等。你写了这个，对证明这个结论就管用。我发现有的同学写作文，我仍然用这个比方，角A36度，角BP71度，这玩意跟三角形全等有什么关系？没关系，没关系你写它干嘛？咱们这个注意得不够。议论文里面，这是一个问题。

咱们许多同学写作文有一个习惯，给我一个观点我立刻一个例子、两个例子、三个例子，还有什么理吗？没了。有的同学再多，四个例子五个例子，只是写成了证明文，没有写成议论文。论证论证，要论要证，你不论哪行？当然事实论证是一种方法，但是，仅仅是一种啊，你只用这个，不大容易使人服。我们有的同学一到写艰苦朴素，张三艰苦朴素，李四艰苦朴素，王五艰苦朴素，所以我们要艰苦朴素。为什么所以我们要啊？你这个文章能让人服吗？要学会讲理就是要变单纯举例为就例说理。就例说理，就是结合着这个例子，就着这个例子我来讲一点理。咱们要学会掌握这种方法，例子举完了，然后马上我紧接着这个例子我来讲一点理，使得这个例子更好地为证明观点服务。而我讲这个分析这个例子说的话，也是更好地为观点服务，把这个例和理拴得紧紧的。要做到这一点，或者，我换句话来说，你们不是以例代理吗？用例子代替道理吗？怎样就例说理。第一种方法，叫做假言因果法。就是说，用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，使得人们服你。先说一个例子，你听一听。欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药606。我们有的同学写到这儿可能底下就来，“由此看来，坚持到底就是胜利”。应当说这个例子是能说，证明这个道理，但是觉得不够。你为什么不对这个例子再进行一点分析呢？好，大家接着往下听。“新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，才获得了最后的胜利。所以，可以说，坚持到底就是胜利。”

你看看假如他仅仅实验一次就停下来了，是不是假设，进行假设性的分析？那么，进行假设性的分析，它当然有一个最基本的要求，大家要注意：进行假设性的分析，就是你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。基本要求，因为它是假设性的，所以叫做假言因果法。是吧，用假设性的语言，这是第一个办法。

第二个办法叫做论据引申法。你举了一个例子，是吧？这个例子是不是论据呀？由这个论据里面你可能看到了一定的苗头，看到了某种苗头，然后你就就着这个苗头你给它引申出去，这是看出苗头来了。而你由这个事例里面，你可以设想出某种结果，你就往那个方向引申一下。那么它跟假言因果有什么不同呢，或者说区别在哪儿呢？就是这个例子里面，它已经有某种苗头可以看出来了，刚才那个是不是完全假设，是不是？人家没有停过，第一次没停，到605次人家也没停。下面要讲的就是这个例子里面它有一种苗头，好，现在先把这个例子说一说。

缪贤心胸开阔，他发现蔺相如的才德，并不因为他出生卑贱而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把蔺相如推荐给赵王，得以出使秦国。蔺相如此去吉凶难料，虽然他有勇有才，但未必能旗开得胜，若是此去非但没有换回秦国的城池，连“天下所共传宝”的和氏璧也被秦国夺走了，辱没了赵国的威名，那么赵王一怒之下，恐怕不只是杀了蔺相如一个了事，连缪贤也将因推荐庸才之过而受到牵连。但缪贤并不惧怕这些，他识才敢用，非常信任蔺相如，置个人安危于不顾，毅然把蔺相如推荐到赵王面前。若非出于对国事的关心，是难以做到的。

好了，这个例子，请看从这儿开始，“若是此去非但没有换回回秦国的城池，连天下所共传宝的和氏璧也被秦王夺走”，这个是不是出现苗头了？这个璧丢了就不是假设吧？差一点丢，苗头出现了，就此我来引申。假如这个璧丢了，倒霉的恐怕不只是蔺相如了，是不是？你这个缪贤怎么把这个大草包推荐给我呀？必然除了蔺相如要被杀，缪贤也要倒霉。缪贤没有顾虑，是吧？推荐人才要出于公心，从国家利益出发，不要考虑个人，一引申把这个道理是不是讲得很清楚了？更能服人了，是吧？所以，第二种方法我把它叫做论据引申，就是它是有这个苗头的，有这种可能性。

第三个方法，叫做例后解说法。这个例后解说法，怎么用？用在哪儿？要提醒大家。你举了一个例子，当这个例子比较长的时候，可能你有一个担心：对于这个事例的中心，别人认识会不会和我不一样呢？你把它解说一下；二，同样你举的那个例子比较长了，可能你会有一个考虑，我这个例子跟观点是个什么关系，别人会不会跟我认识不太一样？或者觉得我这个例子跟我要讲的观点关系不那么密切。这个时候你来把这个例子解说一下，这个例子或者解说它的中心是什么，或者解说这个例子跟中心有什么关系，在这个范围内你解说一下。同样用一个事例来说话。

从前有一种病，这种病使人食欲不振，最后导致人死亡，在当时几乎是不治之症。有一位化学家，也得了这种病。有一天他路过一个村子，村里的人听说他有这个病，于是乎告诉他，我们这个村里面有一种神水，一口井里的水，能治你的病。化学家听了，照办了，就去喝那个水，结果病好了。病好了以后，化学家就想：为什么这个水能救我啊？结果就是这么一个村子里的人们从来不曾想过的问题，促使化学家去研究，最后化学家发现水里含有芒硝，芒硝救了他，因此他发现了芒硝的药用作用。

大家听到这个故事了，这故事的中心是什么，你清楚吗？也许你想到一点。用这个想证明哪个观点呢？好，下面往下听，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）古人的话，在别人没有产生疑问的地方，你产生疑问了，你这就是比别人前进了一步了。村里的人就知道能治病，想了没有，从来不想；化学家想了，发现芒硝了，说什么，正所谓“于不疑处有疑，方是进矣”（宋代张载语）。“疑”是发现矛盾的钥匙，“思”与“学”是解决矛盾的方法，发现矛盾是解决矛盾的开端，“疑”便是“思”与“学”的“端”和“始”了。

一个人要善于质疑，善于质疑你才会去学，才会去思，最终可能才能解决问题。这儿讲什么，善于质疑和学、思的关系，因为你善于质疑了，你才会去学，才会去思，还暗含着一个才可能得出一个最终结果。解说一下目的是为了说明这个。好了，这样子这个例子就能很好地为中心服务了。

第四个方法，我把它叫做正反对比法。这个正反对比可不像学生那个作文里面，一个正面的例子，一个反面的例子，还是两例子往这放在一块。当然，免不了要举例，因为我这说了正反对比，两种情况。一种情况是我可能一个正面的例子，一个反面的例子搁在这里。但是，并不是搁在这儿就算数了，要对这个例子还要进一步进行分析。或者，举一个例子，这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，从正反两个方面来加以对照性分析，重在分析，不是例子。跟你们说举一个例子、举两个例子一对比就完了不是一回事。好，用一段文章来告诉你们。

孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略，都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致使孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才志。而，转到另外一个方面。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。例子是不是完了？想说什么，想说“好集体不会埋没人才”？但是人家没有就此而止，下面做对比性分析。要害在这儿呢。

同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。你看看，如果仅仅是刚才这个例子，跟多了这个对于事例的对比性分析，你觉得效果怎么样？是不是多了分析，说服力就更强了？议论文，议论文，你要议论，这就是议论。

顺便再介绍另一种方法，这个不叫事例分析。同学们写作文，还有一个习惯，喜欢引用名言名句。某某某说得好，说什么什么，说的正是这个意思，就完了。某某某这么这么说，他的这个说法不是证明了这个道理吗，这就证明道理了。那么你要不要对某某某的话分析一下呢？要分析，不能简单地引一下就完。简单地引一下就完效果不好。给大家举个例子说说。这个例子干嘛？告诉你，这个方法叫做披文示意。披露一段文字解释它的含义。披露文字解释含义在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点，我给大家读一个你听一听。

“常见有这种人，遇事总是自惭形秽。我认为，做人还是不要妄自菲薄。”观点出来了没有？出来了。“俄国作家契诃夫曾经说过：“有大狗，有小狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。我们有的同学写作文，到了这儿，契诃夫说的就是这个意思啊，完了。你能有说服力吗？不行。好，你听下面，人家有一句话过渡了一下，“天下人也是如此这般。“有大狗，有小狗”就如人世间存在有能力、有风度、有才华的人们，也存在各方面略有些不足的人。天下事纷繁复杂，天下人更是多种多样，这是自然选择的结果。“但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其价值，自有其自然选择的位置，何必因为“小”就在“大”者面前惶惑不安呢？大狗是小狗长成的，如果小狗们自轻自贱，纵使长成大狗，也会在自卑的压迫下碌碌无为。何况，小狗的娇媚，表演技能的高超，也是大狗们望尘莫及的。”

大家听出来了，是不是还是沿着契诃夫那个比喻的意思继续延伸比喻下去的，是不是？下面再告诉你一个例子，就这一段话引用完了，有的同学用比较直白的语言就说，不是用比喻了，把这个道理也说出来了。

契诃夫曾经说过：“有小狗，有大狗，但小狗无需因大狗的存在而惶惑”。小狗，比喻那些初出茅庐的青年人，大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈，虚心向他们学习，但也不能妄自菲薄。正像契诃夫所说的：“小狗无需因大狗的存在而惶惑”。有些青年人把老前辈历年言语作为金科玉律，哪怕是错误的言论，也不敢加以评论。这种做法只能使他们的思想凝滞，缺乏创造性活力。这种现象在自然科学界和社会科学界尤其明显。老前辈的理论被奉为金科玉律，无人敢提出异议，而真正有作为的青年人向来是自信的，他们敢向科学权威挑战，在事业上取得了成就。因此，劝君不要妄自菲薄，应该有自己的主见。

你看这段是不是用比较直白的话，把道理说出来了，是吧？“不要自惭形秽，不要妄自菲薄，要有主见。”人家不只是说把名人的话一引就完。这种方法也该学一学，这会增加议论文的说服力。

第二个大题，变换一下思路求变求新。也就是说，改变一下习惯性思维。有的同学一看到这个试卷上给了一个材料，马上就想起了一个什么东西。但是呢，缺乏创新，习惯性思维起作用了。我们是不是能够改变改变思维的方向，一个材料一个话题，你是不是要想到许多相关的方面？

比方说这个成语，滥竽充数。你们是不是脑子里边马上反应到那个南郭先生不怎么样，凑数呢，不学无术，不求上进。但是仅仅想到这个行吗？还有新的方面可以想。齐王能不能想到，比方讲，齐王是不是冒充内行？他假如真正地懂音乐，一个乐队里面那个叽哩哇啦的声音他发现不了，他的听觉不敏锐，并不是很懂音乐，还是外行。好了，话题出来了，担任领导工作的人要尽量使自己成为内行，不要仅仅靠权力去领导，要靠学识去领导。这个话题是不是出来了？好了，上百人的乐队大家想一想看，是不是得有一个队长吧？这个队长为什么没有发现南郭先生那个声音吹得那么难听？好了，用人不当，这个话题是不是又找出来了？领导干部要把人放到适合他的位置上去，让他充分发挥作用，尤其不要让那种不大负责任的人去负责某项工作。这个话题是不是又出来了？用人不当，不是说用南郭先生。你这个队长不行，又有新话题了，比方说，从乐队的其他竽手那儿能不能找到话题？也能找到，他南郭先生身边的人是不是能听出南郭先生吹得不怎么样？好了，为什么不揭发？“报告队长，这位南郭同志不怎么样，混事呢。”不揭发，混下去了，好了，老好人要不得，是吧？又有话题来了。我们需要的就是这个，要向多向去想去，去联想。这个材料里边能看出这个来，能看出那个来，你能看出来，看到一个新的，你这个作文绝对有新意了。但是同学们有的时候缺乏这个，从新角度去考虑。

第三个问题叫做不要端着金饭碗讨饭。有好多同学手里端着金饭碗，这个金饭碗多值钱，但是他却讨饭：“老爷爷给点吧，太太给点吧。”你那么富有。这里说的富有是什么？许多同学手里有理，没有自觉地想到用。“老师，怎么说理呀？我不会，我哪来那么多理？”其实你手中理有的是。因此，怎么改变端着金饭碗讨饭的现象？建议你把你手头掌握的理，梳梳辫子，整理整理看看你有哪些方面的理，到考场上根据需要你来用。下面，举几个例子来说说，你手头有哪些理。

比方量变和质变的理，内因和外因的理，原因和结果的理，现象和本质的理，目的和手段的理……你们手头掌握这么多理，梳理梳理，把它梳成辫子。到考场上，讲这个事的时候，要说个什么理，讲那个事的时候我要讲个什么理，哪几种理可以用上。

五月将暖，春意阑珊。

走在街上时，觉得有什么轻软的落在额头上，抬手一抚，才发现是一朵樟花。它那么小，半透明似的鹅黄色。躺在手心里，就好像雏鸟不小心从枝头上坠下来，即惊惶，又茫然。又好像细梢受不住落雪，在沉静的天地中香气脆弱的碎裂声。正端详着，忽地起了一阵凉风，它便亟亟逐风而去，倏忽飘远。心中有空落浮起，又在昂头看时散尽。一城的香樟开遍了。

樟树很高，密密匝匝，葱葱茏茏，风过时摇碎天光，雨落时婆娑轻响。从高处看，就像一团浓云，托起了整座城市。所以樟花高高地飘落下来时，让人觉得凭空生发似的。朦胧的绿中，恍惚有羽毛般的黄落在肩头，想起柳絮浮空，想起桂香盈盈，想起山樱翩跹，想起云团游走，实在是很美。生命中会有许多美好的瞬间，它们像樟花无常，睡在你手心时会被自然所震慑。那样的感觉幽微难言。

在记忆中的良夜中秉烛夜游，会发现生命给予我们的礼物如此丰盛。并且时常在瞬间闪现。令人无法说出只言片语。春天雨水丰沛，阳光暖煦，万物生长焕发蓬勃的朝气。夏夜夜风过凉亭，池上“舞女的裙”像波浪浮动起来。秋深天空比湖水更明净，空气也清冽，有天清地远的悠然。冬季的大雪无声无息，早上醒来时才惊觉一片茫茫。清少纳言的《枕草子》里也如此，她写晚凉，菖蒲，余香，湿衣，月夜渡河，青麦条，后面总加上“……这是很有意思的”。确实这样，且生命之美甚至不局限于春花秋月中。一切仿佛骤然而来的机遇，一切命运给予的荣光，一切收获以及收获之后的狂喜，一切凭空而来的天赋与聪慧，这些都是礼物，时常毫无预兆地降临。它们到来时，人们满怀感激；他们未来时，人们心生期待。

但事实是，樟花会来，凉风更易来，期待满满，结局却永在期待之外。生活很奇妙，对一件事极为放心往往会出岔子；一心执念的达成夙愿总是虚妄；做越多的准备越容易失控；踏破铁鞋的下场就是无觅处。像一个拙劣的玩笑一般，越是期待，越是失望；越是等待，越会失败。挫败感扑面而来，无处可逃。起初所有的“我以为”都成了格笑话，生命的大雨倾盆而下，而你正没有带伞。前行的脚步仿佛在此刻困顿停滞了，所以我们感叹：“世事无常”。

世事果真无常吗？

万物没有不变的，世界在运动，我们在前行。之所以说无常，是因为我们渴望把赐予我们的美做为“常”。拥有那些礼物，昏眩感随之而来，时间貌似凝滞停止，其实一刻也不为人事停留。为何等待的总是空欢喜？我们像被辜负似的满心委屈，但其实恰恰相反，天地有常，在圆满与空落中波动平衡，这便是“常”。一切貌若无常，呼啸而来的，通常并非意外，自有它的因果。正如两条相交线，万事似乎是骤降而迅猛的闪电，但其实早已在来的路上趋近很久。所有都是在缓慢发生的，只是由于无心与短视，我们无法看见，因而无力解脱。固执地争论不休，质疑命运的不公，这都是毫无用处的。事情自有它的秩序和规则，原谅和忽略，会胜过对过去的诘问。生命看似许多分岔，通向无数的未来，其实只有一条线，一切都是注定的，一切都有存在的意义与价值。时间的浪潮冲刷而过，足迹隐没，海滩上只剩洁白的贝壳。不必追究伤痛与错误，更何谈后悔。所有的选择都连接着过去的黯淡与未来的光亮，在某个时刻会体会到它无法言明的深意。它们都是美的，都是落于肩头的樟花，都是我们所等待着的，浮云尽断人事老，它们在时间打磨下，终露出光润的内里。

即使这样，在挫折到来时，仍然不免苦痛，那该如何呢？

无他，心平气和罢了。王守仁说：“你来看花时，此花于你心同寂。你来看花时，颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”。人生在世，看什么不是照镜子。禅者说：“我们衣袍尽湿，莲花瓣却无滴雨停伫。”此何故？心若万念俱释，天地亦清澈独存。浮云遮望眼，不如忘言。对于无法控制的事，等待就是。纵然程门前大雪中立了一夜，纵然访友只得空船独归，纵然二十三年弃置身，纵然苦竹绕宅，村歌牧笛，那又何妨雨里起舞，雪中煮酒，兴进而反呢？与其对过去执著不休，不如等待着站在一棵盛放的花树下，抬起头为它动容。

许多时刻，我们就像临江夜钓，等待的回答总是无功而返。那又何妨呢？

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。

进入了高中，几人欢喜几人忧，-

虽然没有那么多时间和别人相处了，-

大家依然闹闹哄哄。-

我们的现状是“24小时营业，节假日不休息”-

我们一样的疯狂，一样的忧伤，一样的苦中作乐，一样的无怨无悔。-

三点一线的生活就像嚼蜡，一个个日日夜夜的埋头苦读，-

我们的心理也是大起大落，一波三折-

进入了高中我发现自己变了，变在哪里，说不上来。-

我们会把高中生活拿来和初中相比，把初中生活和小学相比，然后又开始感慨一大堆-

对很多事情抱怨一大堆，其实心里往往不是对人也不是对事，不爽而已-

总是把以后的大学生活憧憬的无限好，其实我们需要的只是一个理由-

到最后我们听到高中三年只是马拉松的起点，-

但我又累又酸的双腿告诉我，你真的已经跑了好多好多公里了。-

文科理科的争议还在继续，分班不可避免，政策不停的改，我们只有往前走。-

超男、超女的歌又占据了我们的生活，-

我们最疯狂的娱乐就是去昏天黑地死去活来的K歌，-

仿佛在那一个时间里所有的烦恼和压力都消失了，-

我们尽情的释放着我们的激情，活在只有我们自己的那个亲密的世界。-

生活是非常紧张和辛苦的，但是我们过的很幸福。-

女生总是比男生更早的明白以后生活的责任，-

她们是伟大的，-

因为在这个世界上永远是女生担负更多的责任。-

别人还贪玩的时候，她们已经变得懂事了。-

不管别人怎么说，她们明白只有干得好，-

以后在这个没有安全感瞬息万变的社会上才能做到以不变应万变。-

高中的时候我们想尽各种办法考个好学校。-

和我们同年的老同学有的入伍参军了，-

有的已经开始上班了，-

有的开始做生意了。-

我们还是天天猛K书……-

如果你有那么几个亲兄弟，-

抑或是闺中密友，好哥哥，好妹妹，好姐姐，好弟弟，-

红颜知己，蓝颜知己，-

珍惜吧，用你的生命去呵护。-

这会是你一辈子最宝贵的财富。-

我们不是无情无义的人，-

我们也会想起来去看望自己以前的老师，-

惦记着那份恩情。-

太多的话哽咽在心里说不出来。-

原来他们也是很普通很平凡的人，-

而且，岁月不饶人，他们真的又老了许多……-

高考结束让我们着实狂欢了一场，大家不停的聚会，和各种各样的人。-

有些人只是相处了三年就要分开了。-

有太多太多的人让自己想念，还有好多好多的话还来不及说，-

只是面对离别，再多的语言都是那么的苍白无力。-

真正的感情是不需要文字的，-

大家约定要永远铭记彼此，多年以后再见，-

而更多更多的，一切的一切尽在不言中。-

我要感激伤害我的人，因为他磨练了我的心志；

我要感激欺骗我的人，因为他增进了我的.见识；

我要感激遗弃我的人，因为他教导了我应自立；

我要感激绊倒我的人，因为他强化了我的能力；

我要感激斥责我的人，因为他助长了我的智慧；

我要感激藐视我的人，因为他觉醒了我的自尊；不要经常哭，这个世界上除了父母，你没有理由哭给任何人看。哭，你可以选择自己一个人和一个角落。有的时候，可以选择安安静静的，就只做你自己。

每年秋天，校园里总会开满桂花，虽小却孕育着浓郁的芳香。又是一年，十月的风再次搅动起超醉人的花香，在校园中漫步，信手截取一段桂香，置于鼻下，还是那熟悉的味道，这桂以独特的芳香似要对我说什么，说什么呢？

恍惚间似听见桂子在说：有一个学生，他始终认为读书是一件父母强加于他身上的责任，他一定要学好，也不得不学好。眼前出现了一张课桌，桌上摆满了厚厚的学习资料与课外作业，还有一个男孩正坐在桌前，笔在纸上移动着，留下了“思考的痕迹”。我在那一瞬间似成了那个男孩，尽管多次想停下但内心的声音提醒我，你有“责任”学好，所以不能停。于是压下内心的反感与浮躁，提笔再战。

那并不是幻想，而是初三的我的真实写照——马不停蹄，片刻不缓。现在想来仍觉不可思议，那时的我从何而来的毅力来坚持，不肯放弃。许是中考临近的压迫感与父母给予的压力双重作用下的结果吧，我方能在枯燥得毫无乐趣可言的学习中坚持下来。

但步入高中，我逐渐发现，那支持我向前的父母的推力在减小，恐怕不久我便会开始混日子过了。不久前的周练也证明了我的预感，通向成功的路已找到，但我已丢失了前进的动力。

耳边又响起桂子的絮语，它的灿烂并不只是为了报答人的养育与根的给予，还有对自己的负责。既然它有沉郁的芬芳，那么它便与人分享，让花香遮盖了不足，做到了担当，做到了对自己的负责。

又想到现在，既然我有了发掘能力的机会，那就要去挖掘，这不仅是担当父母给的责任，也是我担当对未来自己的责任。那一刻，我似乎明白了责任的意义。责任不应该是别人强加于你的，那只是负担；责任应是一种你心甘情愿担负并愿为之付出一切的东西。而且我认为，担当责任是没有什么值得抱怨的，因为责任本身就代表付出，在担当责任的那一刻起就要做出奉献的准备。

明白了这，那原本横亘于书山学海中的艰难一下子烟消云散。既然要担当责任，那么再大的问题也只是等闲；既然肩负使命，那么再多的困难也只是寻常。

我放开那抹幽香，让它飘去，让它再去告诉别人它所启于我的。感受着它飘去，我明白，它也有自己的责任与使命要完成。

人生就像一条漫长的旅程，虽然漫长但在旅途中有了亲人的陪伴，我们并不感到寂寞；人生就像一架时光列车，总要从此端驶向彼端，车上满载的是浓浓的亲情。但不知道你是否想过，并不是所有的亲人都能陪我们走到终点，并不是所有的亲情不会变为回忆。

其实幸福往往是很短暂的，它并不如我们想象地那么长久，只是沉浸在幸福中的我们忘记了幸福原本是有终点的。很多时候，我们总倾向于有意无意间肆意挥洒这浓浓的亲情，以为它会永远为我们而停留。可是有一天，当我们停下了忙碌的脚步，蓦然回首，却发现亲人可能已无法在继续为我们守候，陪伴我们的只能是无尽的遗憾和悔恨。

正值奋斗的年纪，多年远行在外，与家人总是聚少离多，心中放不下的是对家人深深的牵挂，却未曾想到一向健壮的奶奶会这么快又这么突然地就要离开我了。今年夏天，奶奶被检查出是肺癌晚期，刹那间，感觉天崩地裂，风云变色，自己怎样也无法接受这个突如其来的噩讯。

年前奶奶在体检时还依然健康，毫无预兆地怎么就成了肺癌晚期呢?更令我们没想到的是仅仅两个星期的时间，癌细胞就转移到了头部，奶奶就偏瘫在床，连进食都有了困难。残酷的事实再次给了我们沉重的一击，速度快的令人措手不及。与奶奶一同散步，一同买菜的情景犹在眼前，而今却只能每天守在奶奶的病床旁，听着不知病情的奶奶说着“等病好了后还要继续散步”之类的话，心里真的悲痛万分。此时，我才明白原来人有时候真的会很无力。当自己的亲人躺在病床上饱受痛苦的折磨时，自己却什么也做不了，只能眼睁睁地看着病魔一天天地吞噬着亲人的生命。明知死神在一天天的靠近，自己却连一丝挽回的能力也没有，有的只是痛彻心扉的无助与无奈。

现在只悔恨以前自己过于天真，怎么就会傻傻得相信奶奶在电话中说的“身体很好，别担心”之类的话呢？为什么就没有听出奶奶声音中透出的疲惫呢？如今真的很后悔以前对奶奶关心不够，老是以为只要定期打个电话回去，问问奶奶吃的怎么样，身体怎么样，一切就都会平安无事。却忘了原来家人在为自己守候时，她是不愿因为自己的身体原因而让远方的我牵挂的。真的很后悔以前没有多回家几趟，没有多陪陪奶奶，但一切只能追悔莫及了。我知道，那个能同我欢笑能同我散步能同我…的身影只能永远存在于我的记忆中了。

生命其实是很脆弱的，它往往不如表面看上去那么顽强。很多时候，我们总会被生命之花表面上的灿烂所迷惑，没有谁会特意地去发现隐藏在这灿烂背后的凋零。所以我们总是以为家人还能陪伴我们很久，于是总在有意无意间去忽略家人对我们的关怀。同时，我们也常常吝于对他们付出自己的关怀，总是习惯于以忙碌为借口，不肯多打个电话回家，不肯多陪陪家人。也总是一厢情愿地以为今后还有很长的时间能够与家人在一起，不必在乎这一分一秒，等自己以后有了时间再陪他们也不晚。人们都说，人往往在失去时才学会珍惜。有些东西失去了，是可以找回来的；有些东西失去了，却是永远也找不回的。在某种意义上，我们每长大一天也就意味着长辈们离开我们的时间就近了一天，也就意味着我们能陪他们的时间少了一天。时间永远都像是奔腾的河水一样一去不复返的，当一切都成了定局，我们才学会珍惜时，留下的只会是无尽的回忆和无边的悔恨。