【实用】生命的作文8篇

在日常的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的生命的作文8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

忙碌的冬季，窗上的冰花越来越厚……生命中似乎少了点什么，哦，我开始淡忘了——温馨。

那是一种怎样的格调啊！是初春河上掠过的第一丝绿；是洋槐花漫若飞雪的第一朵花；是月光如水浸润的庭院；还是满坡黄花间衣袖盈风的少女的笑靥……

匆忙的春风吹散了冬的脚步，将冰吹融，将朦胧中的叶片拉出大地……于是，匆忙的我忘记了生命的格调，啊，又若隐若现！

犹记得小时候最喜欢踩着洋槐花，然后抬头看着桥边的那棵大树。真的很高，我会从指缝中看着它，阳光还是刺到了我的眼睛。这调皮的洋槐树！一会儿将阳光遮住，一会儿又透露出几缕光线，然后我们便一起咯咯地笑着。大风一吹，它欢笑着，抖动着身子，漫天飞雪般。有的调皮地滑过我的脸颊，有的偷溜飞进我的脖子，弄得我认为是虫子，在那儿直跳。散落一地的洋槐花，是简单的，更是温馨的。

小铁皮桶在水井中碰来碰去。由青石砖砌成的水井，边上爬满了青苔，配着清悠的撞击声，唤醒了姑苏城外的那半夜钟声。此刻颇有《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”的韵味。再回到水井，这只是我一时的幻想罢了。桶中的水也哼起了调子，让人似乎到了青山绿水之处了。潺潺的溪水，被石砾的锋芒割破，仍然欢快地流着。柔软但不柔弱，弯曲但不屈服。多么自由自在啊！“叮咚”，我看到了李清照的泪滴入井水中，成了我的凝眸，我感受着那份哀愁却也是欣喜。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。“叮咚”，清脆的声音，足足地滋润了我的心田……

温馨的洋槐花和清脆的铁桶与水井的撞击声，没有大美，没有仙乐，只是生命中的一段小插曲，是不经意的。可是，就是这些生活中的细节构成了生命的格调，生命应是充满着温馨。

在快节奏的社会中，适时放慢脚步，品味生命中的温馨。在学习上，能够轻松上阵；在名利场上，化解笑里藏刀；在生活中，拥有融冰之旅。请从细节获取温馨，请用温馨点缀生命。

春意盎然，窗上的冰花开始融化了。生命的格调就应该是温馨的，你看，窗外的世界多美啊！

敬畏神灵、敬畏自然，归根结底是敬畏生命。我们珍惜生命，无论自己的，还是他人的，所以努力通过一切渠道保护自己，包括乞求生灵的庇佑，这是一种美好愿望的通俗表达，所以我们善待周围的世界，善待周围的人，这是佛家思想，更是儒家思想的最高境界。以善推定，以善出发，世界就是美好的。

敬畏生命，所以我们会善待生灵，我们会注重生命的质量，我们会选择更适合自己的生活方式，会努力追寻自己的梦想，也会将自己的选择和最爱的人结合起来。如果我们随时能以一种佛家心境生存，以儒家思想奋进，就应该是比较惬意、完美的人生吧。

“一花一天堂一草一世界 一树一菩提 一土一如来 一方一净土 一笑一尘缘 一念一清静 心是莲花开……”

五四是中国的一个超级民族节日。她的意义是多方面的，既有其重大的政治意义，也有深远的学术意义。像这样意义的节日在我国历史上可能是很少的，或者说是唯一的。

五四运动发生于1919年。那一年，我十七岁（按照中国旧历虚岁的算法），是一个已经略知一些世事的青年了；在知识上，也开始有了一些积累。我在七岁左右的时候进私塾读书。那时还是晚清，家乡附近没有现在所说的学校，大城市有了，但我们乡下还没有，所以只能入这种旧式学堂。这是一家客家人创办的私塾，老师也是从邻县请来的一位讲客家话的生员。因为据说我们的祖先是从外地迁来的，祖宗是讲客家话的，我父亲大概是为了让我不忘祖先的缘故，就让我读讲客家话的书。我先学了《三字经》、《论语》，后来好像又学了《幼学琼林》之类专讲骈偶对句的开蒙书，我都是一本一本地跟着学下去的。但老师教书的时候，只教诵读，不讲意思，不注意儿童心理，所以我那时对读书并不感兴趣，学习态度是被动的。有时老师还打人，连像我这样很老实的学生也被恫吓过，结果弄得我对读书的事，心里很怕。

辛亥革命后的第二年，1912年，我们那个镇子破天荒地开办了第一所完全小学，当时叫两级小学，实行初小与高小双部学制。它看上去挺新，实际上还是半新半旧的。学校里并没有新式的教学设备，师资也还是原来的生员班底，不过是受过短期的师范培训，比如读了几个月、半年的师范专科，就又取得了新的教书资格。在功课上，开设了国文、算术、格致、体操、图画等。在作文训练上，起初做一些简单的题目，如《读书论》；稍后做史论文章，较为复杂一点了，像谈汉高祖治世的《刘（邦）项（羽）优劣论》等；策论没做过。到了高小时，老师又增加了经史典籍方面的功课，如读《左传》、《纲鉴发凡》等，让学生懂得了一些知古鉴今的道理。除此而外，虽然不是开课，但在老师和高年级的同学当中，还兴起一股风气，就是作旧诗，我也被卷了进去，并且很感兴趣。我后来一辈子写诗兼搞诗学算是在这时启蒙了。当时读的书有《唐诗三百首》和《随园诗话》等。这些书，在今天看，也是好书。这对我个人来说，可能是更重要的一部分小学教育。那时我也读了一些文言小说，像有一部叫《余之妻》，当时很有名，作者叫徐枕亚，是礼拜六派的作家。至于白话小说，那时还见不到。总之，我的童年和少年时代就是在这样陈旧的、半新半旧的教育制度下度过的。

五四运动，像一声惊雷，把我们从沉梦中唤醒。她使我们这些本来不大懂得国家民族大事的少年和青年学生，组织起来，上街游行、讲演，去各商店查禁日货，到神庙前的戏台上表演宣传爱国精神的活报剧……这些活动的想法和内容都是很单纯的，但这一来，却使我对国家社会有了一种实体的感受。过去，我在学校里做《爱国论》，都是空的；到了这时，有了自己的实践，就把原来抽象的东西，变成了实在的信念。这种初步的社会实践，还成为我后来进一步为国家社会做工作的萌芽、基础。

五四运动对我更大的启导作用是在学艺方面。像大家都知道的，在五四的前两年，即1917年，新文学运动已经在知识界开始了，但五四运动的巨大力量却把它在全社会范围内带动起来，并把它的革命影响扩大到社会科学和人文科学的各个领域。在那个特定的时代气氛下，它这只文学之舟，成了一艘驶向纵深的历史海洋的母舰，承载了许多新学术的运送使命。它们后来又同它脱离开来，成了其他的现代新学科。在这些现代学科群中，就包括了我后来所终生从事的民俗学（包括民间文艺学）。

我接触新文学运动是在1921年前后，即五四运动爆发后的一

一两年。当时国内各地的报刊大都改成了白话文，所刊载的作品也大都是白话创作。使用文言的`、或半文半白文体的报刊，虽然尚未绝迹，但到底不是主流了。这些刊物影响了我，使我抛弃了读古文、作旧诗的习惯，开始改而从事新文艺的创作。我开始学作白话的新诗、小品文和散文，不久，还与别的两位同学联合，出了一本新诗集，叫《三朵花》（自印，1923年左右）。现在另外两人都不在世了，其中的一位在大革命时期成了烈士，另一位在抗战中病逝。五四后的三四年，我还和同窗好友办过一个刊物，起名《狂飙》。那时我热血沸腾地创作新诗和写散文，在后来出版的《荔枝小品》（1927，北新书局）和《海滨的二月》（1929，北新书局）中，都收入了我在这一时期创作的一些作品。

我的学艺活动的更重要方面是对人民大众口传的民间文学作品加以收集整理和进行初步理论探索的工作。我的搜集活动是从参与北京大学的歌谣学运动开始的。自北大歌谣征集会在北大《日刊》上印行了《歌谣选》之后，全国各地的报刊纷纷效仿，也大都登载了歌谣、故事之类的作品，比如广东的《群报》、上海的《妇女月刊》和我们家乡的《陆安日报》等。到了1922年底，我就跟着这个潮流活动，在我们乡下搜集歌谣故事，所得作品的一部分，后来发表在北大的《歌谣》周刊等刊物上。那时的这种搜集口头文学的工作，不像以后那种有组织的、有计划的调查，而是个人的、自发的活动，主要是在家族亲戚、同学和朋友中间搜集。我搜集到了一些普通流行的民歌，也有客家人的山歌等。这些材料以后在不同时期分别印成了《民间趣事》（1926，北新书局）、《客音情歌集》（1927，北新书局）等。那一时期，我还在《歌谣》周刊上发表了有关《歌谣杂谈》一类的文章，在对民间文学的理论探索方面，也做了些尝试。

在早期的新民间文学运动史上，我参与《歌谣》周刊的学术活动曾引起了社会的注意。经常有些年轻学者问我，胡适在他的《白话文学史》自序中写过一段话：自从北京大学歌谣研究会发起搜集歌谣以来，出版的歌谣至少在一万首以上。在这一方面，常惠、白启明、钟敬文、顾颉刚、董作宾……诸先生的努力最不可磨灭，对此话我怎么看？胡适在五四时是否认识我？其实这段话我也是事后才知道的。有一天，一个同乡在街上看见我，说你现在大名鼎鼎了，胡先生的书里都讲到你了，他还说了别的一些你老兄如何如何之类的夸奖的话，我这才第一次从他口里听说此事。后来我自己也买到了这本书，才看见了这段原文。我始终没和胡适见过面，也从无个人之间的来往。他在五四时已经名气很大，是新文学革命运动的发起人；我则还是一个学术青年，在热心地追随着这个伟大的文化运动。我想，胡适先生之所以能够注意到我，是因为我那时是《歌谣》周刊圈里的活跃分子，他可能是在看《歌谣》周刊时，发现了里面的几个重要作者，包括我，他认为值得一书，就把这几个人写进了他那本有名的《白话文学史》，还把我的名字写得很靠前。这主要表现了他的中国学者气派，他是完全从实际材料出发来得出他的结论的。他那时很关心歌谣，还从文学角度写过一篇著名的研究歌谣比较理论的文章，在当时很有权威性。董作宾撰写研究民歌《看见她》的论文，就受了他的启发。他那本《白话文学史》，在那时候大家都非看不可，解放后的一段时期还很流行；那么以他这样的学者这样对待当时我这样的一个年轻人，这对我认识五四和后来走上研究民间文学的学术道路，肯定是有影响的。

在参加《歌谣》周刊的活动期间，我与北大学者直接发生民俗学的学术往来，并长期保持这种学术关系的，主要是顾颉刚先生。顾先生出身江南苏州的世代书香之家，后来又考进北大读书，学

养深厚。在五四时期，他年纪还轻，但学问造诣已经很深，我很钦佩他。1923年，他在整理清代文献时，发现了李调元的《粤风》，就在《歌谣》周刊上写了文章。我看到后，知道《粤风》汇集了两广一带的多民族民歌土调，那里正是我的家乡，于是我就响应顾先生的意见，也给《歌谣》周刊写了文章。以后，我们就通过《歌谣》周刊往来通信，谈到了《粤风》，也谈了其他一些民间文学作品，如对《孟姜女》传说的看法等。顾先生不久写了《孟姜女故事研究》。1926年夏，我到了岭南大学，在图书馆里找到了《粤风》，就和刘乾初一道，对它进行了翻译整理，后来分作两部分出版，一部分叫《亻良僮情歌》（1927，北京朴社），另一部分就是前面提到的《客音情歌集》。这项工作，一直得到了顾先生的鼓励。顾先生热心提携后学，积极地推广学术，造就人才，他对我的影响在我一生的学术活动中都占有相当的位置。

从五四开始，我这种对民间文学的兴趣，后来发展了对整个民俗现象的兴趣，并一直延长下来。到了1927年，我到中山大学工作时，探索民俗学的兴趣愈加浓厚了。那时顾先生等一批北大教授由于躲避北京政府的黑暗统治，南下厦门，又来到广州，到中山大学教书，这时我们才初次相遇，但因为有了前几年在《歌谣》上通信的铺垫，我们一见面就成了老熟人。当年底，我参与了同顾先生等一道筹办中大民俗学会的工作，后一起了《民俗》周刊，出版了民俗学丛书等。这些活动以后都延续下去了。

后来，民俗学的学术发展了，我个人又有了许多新的经历，比如又到了杭州；到了日本留学；解放后又参与建立了民间文学和民俗学两个方面的学会等等，这些当然都是学问上的进一步发展，一直到现在，已经八十年了。这个就不去细讲了。

但回头来看，中国民间文艺学和民俗学两个现代学科发展根源还是在五四时期。假如当时没有五四运动的这些文化上的影响，我在学艺上，就不一定走上这条路，而且不一定能坚持下来。现在饮水思源，应该感谢五四对我的启迪作用。她是我所终生不能忘怀的学艺上的乳母，兹以联语铭之：

一阵雷霆，惊起国民御侮救亡意识，

八旬岁月，难忘师傅启蒙发聩恩情。

在人生的道路中，想必我们都有一个终身难忘的贵人，我的这位贵人就是我小学时的班主任——何老师。

是何老师教会我怎样做人，教会我许多道理，并赋予我丰富的知识。

何老师是一位温柔善良、平易近人的好老师。她圆圆的脸上长着一双炯炯有神的眼睛，脸上的两个小酒窝一笑就深陷下去，美丽极了！何老师虽然个子不高，但是身材很苗条，宛若窈窕淑女。

在小学六年的生活中，何老师教会我不少做人的道理。使我印象最深的是在二年级时的运动会上：在参加四百米跑步时，由于体力不支的我没有为班级取得荣誉，坐在一旁抱头痛哭，并回想比赛时的画面。

这时，何老师朝我走过来，伸出手对我说：“没关系的，你看，这五个手指头伸出来还不一样齐呢！我们人也是一样，都各有所长，各有所短，并没有十全十美的人，这场比赛，重在参与，不要太放在心上。”

听了何老师的这一番教导，我的心情平复了许多，也懂得了这个道理，何老师的这番话使我终身受益。

在人生的道路中，一个贵人很重要，他让你步入正轨，不要误入歧途，何老师不仅是我的恩师，同时也是我人生中的第一个贵人，最重要的一个贵人。

爸爸给我买了一只小乌龟，我很喜欢。这几天，我们都在学有关生命的课文，这让我知道，不光是人有生命，动物也有生命，它们让自己活得更加光彩有力。

记得又一次，我觉得很无聊，就把一个小盒子拿到阳台上。我小心翼翼地把里面的乌龟拿出来，放在地上，乌龟慢吞吞地走来走去。妹妹突然走过来在，睁大眼睛的说：“王婷姐姐，乌龟跑了。”我回答道：“哦！知道了。我把它给抓回来。”

我用手去碰乌龟壳的侧面，乌龟现在是四脚朝天了。顿时，我和妹妹哈哈大笑。可是，乌龟正在挣扎着，四只脚往旁边一翻，没有成功。但是看上去，乌龟还没有放弃。它四只脚再次用力地往旁边翻去，终于，它翻过来了。

乌龟赶紧跑，我不慌不忙地用手按住乌龟壳，这时候，我感到一股生命的力量在向前冲去。乌龟那种强大的生命的力量令我震惊，我慢慢地放了它，妹妹嘟着嘴说：“你干嘛不抓它了呀！”我没有说话。可不久，这只乌龟就死了。

虽然生命短暂，但是乌龟却没有放弃自己的生命，努力挣扎着。这就是生命的力量。

当我们呱呱坠地之际，我们的生命就是一张白纸，犹如我们的哭声那般单纯自然。我的使命就是为生命着色。

红，是生命中最灿烂的色彩，犹如朝阳那般耀眼夺目。首先，我要给我的生命着上红色。红，是一份对心之所向往的追求，是一份对梦想的执著。在"我有一个梦想，有一天黑人的男孩女孩与白人的男孩女孩会手拉着手……"中，我听到了红色的誓言，在李开复毅然离开"微软"踏上"追求心灵"的途中，我看到了红色的追求在海伦·凯勒的《假如给我在天光明》中，我读到了红色的渴望。红，是属于心的颜色，是一种对生活的热忱。"我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友。对了，我还有一颗感恩的心，我享受生活，热爱生活，巨大的快乐来自音乐和家庭。"这是半身瘫痪的科学家霍金对生活的热忱。同样，红也是鲜血的颜色。在我们拼命奔向前方时，我们总会受伤，总会看见有形无形的汩汩的红，我们感到的不止是痛，更是激起心中的那满天红。

追求、执著、热忱、伤痛，红是它们的色彩，青春应该拥有红色，我将拿起红色画笔，向着前方行走，然向落下一抹抹红色。

绿，是大自然的颜色，纯洁、自然，令人赏心悦目。绿，是生命中必不可少的颜色。绿，即是亲近自然，感受自然，体味自然给予我们的美好与力量。如果不是绿的柔美，哪有贝多芬美妙的钢琴声？如果不是绿给予的灵感，哪有《再别康桥》的浪漫与柔美？如果不是绿的奇妙，哪有诗人或画家笔下的美妙世界？自然，就犹如母亲的怀抱，温暖，奇妙，令人暇想无限。在一个雨天，我会撑上一把油纸伞，看老妈子雨精灵装点的空灵的世界，我会静听雨打巴蕉的自然纯粹的音乐，我会感悟那梧桐落叶的感伤，我会品位那池中莲花的清闲脱俗。在一个阳光明媚的日子，我会寻得几朵蒲公英，弯下身子，悄悄地吹拂，看他们飘向远方；我会去体味长江的壮阔，黄河的汹涌，我会找一个静谧的夜晚，躲在竹椅上，静数天止的繁星……我要让我的生命充满绿色，让这份绿色给予我宁静淡的心境，让这份绿色给予我灵感与精神的自由。

除了红绿之外，灰也是生命中必不可少的颜色。这灰色是周围平笔下的"生活中的无声无息",这灰色是培根笔下的厄运。在这份厄运中，我们要像香料一样，在烈火焚身之际散发出最浓郁的芬芳。三毛是我喜爱的作家，但我不理解也怠慢的得她为何选择离去。相反，我欣赏杨绛。当她先生，女儿相断离世的一，她在这份沉重的灰色中饱尝别离的痛苦，但她选择活着。她说："其实是一样的。这样反而更好，如果离他们而去，他们会多么痛苦啊，真的，这样更好！"读罢，我嗅到了杨绛在灰色中散发出人的芬芳。既然灰色无法躲避，那就让它来吧！我坦然接受，无论何种色彩，都是生命的色彩。我只愿在我的灰色中，我能散发出怡人的芬芳。

生命只是一张洁白的纸，我们要在这张纸上着上应属于生命精神的色彩，并让其散发出生命的芬芳。

随风消极逝的誓言也一同消融了爱的春天，友谊的天空从此失去了唯美的画面，如果一切回到从前，你是否能够实现对我许下的诺言：小青：我们将会是一辈子的好姐妹...

可是五年前的今天，你却永远背弃了我们的誓言，就算我在怎么呼唤也换不醒你那沉睡的容颜！仿佛就从那天我再也没有勇气相信别人给我的诺言

五年来，我却不曾忘记我们在一起的日子，不曾忘记你用微笑告别生命的那个瞬间，虽然那时我只有十五岁，但我也明白死亡就意味着你再也不要会出现在我的面前了，在也不会和我玩了，在也不会...

五年后的今天，我依然会写信来表达我对你的思念，去年我告诉你：我上大学了，可是好想和你一起呢！今天我要告诉你：没有你的日子我一直都很坚强！可是五年来我也不曾放弃等待，等待你的回信，等待那来自天堂的回信...

亲爱的朋友，我想告诉你这是我最后一次写信给你了，但我不会把你忘记的：因为你一直会在我的心里！

你对待病魔的坚强让我震撼，你对待生命的乐观让我感动，虽然我们在一起的日子只有几年：但你教给我的东西是我用一辈子才真正做到的！

谢谢你在我的生命中出现过，我会很坚强的生活，我会用心去生活，因为你让我明白了活着的真缔是好好生活！

不在感伤，不在抱怨我会好好的生活，亲爱的朋友在天堂里你也要继续微笑下去！

我不在寻找心灵的寄托，也不在回忆过去的所得，我要坚强乐观的去生活，就像你一直对我说的：小青，不要哭！是呀就让我们笑着说再见吧：因为我们的友谊永远不变！

生命的轮回有时真的无奈，既然这样就让我们笑着面对，留给记忆最美的瞬间吧！

朋友就让我们一起努力，不去想天与海的距离，不去想天堂的方向！

谢谢你在我的生命中出现！

不再回忆，告别昨天：我要实现用微笑生活的诺言，亲爱的朋友再见，我用微笑为你指引天堂的方向。

谢谢你在我的生命中出现。

“啪”！一声鞭响，正在怀着美梦的凡卡衣服上划出了一道深深的裂痕。凡卡猛地抬起头，怔怔地望着怒气冲冲的老板娘。凡卡惊恐地发现老板娘与伙计们回来了。老板娘挥舞着鞭子，如同凶神恶煞地吼道：“谁让你在这睡觉的？滚回过道去！”凡卡灰溜溜地跑了回去，不时还望着越来越远的老板娘还有身后坏笑的伙计们。不过，凡卡没有回去睡觉，而是来到门外，瑟瑟发抖地站住雪地上，等着爷爷来接他回家。

一天接一天过去了，凡卡忍着痛，耐着打，每天早晨都期盼着爷爷的身影从远处向鞋店走来，这是凡卡唯一对生活的希望。

几年过去了，凡卡学有所成，已经是大小伙子的他用他辛辛苦苦赚来的钱租了鞋店，但是他仍不忘养育之恩他的爷爷。不久，他便返回故乡，来到生他的这片热土。一打听，爷爷早已去世，埋在砍圣诞树的那个地方，听到这个消息，凡卡脑子里“嗡”的一声，便跪在坟前大哭：“爷爷呀，我还没见你最后一面你就去世了，我的信你收到没有？那时我还是个小孩子，现在我已经是个成年人了，才知道您把我送到鞋店的用意，我现在不是那么穷了，你不用再当守夜人了，爷爷呀———————”

凡卡招了一些童工，只是不像他以前的老板娘对待他那样对待了。