精选信仰作文锦集7篇

在学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编帮大家整理的信仰作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

纪录片《信仰》观后感 为人民服务，就得拿出一辈子。6 月 24 日至 25 日晚，为庆祝建 党 91 周年，展示各个时期优秀共产党员的精神品质、理想信念和传 奇故事，历史文献纪录片《信仰》在央视综合频道首播，分“只要主 义真”“壮志换新天”“时代先锋行”3 集，每集时长 50 分钟，以 、 、 党的 90 多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通 过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深 刻阐述了共产党人的核心价值观。 在观看《信仰》中我体会到，作为一名共产党员，始终要牢记党 的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、 顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良 好环境。作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不 相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追 逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实 生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成 绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出 了问题。 没有信仰， 就经不起失败的考验， 就不会有矢志不渝的追求， 人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢？ 中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改 革三个大的历史时期。将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信 仰故事，在许多人眼中已经变得平淡，曾经光芒闪耀的信仰真谛，或 许已经不在成为某些同志我们矢志不移坚守的精神家园。 随着音乐和画面的切换，我恍惚来到了旧社会中的苦难中国，从 19 世纪中叶起，在与外国列强签订了 1000 多个不平等条约和章程之 后，中国，已逐渐沦为了半殖民地半封建社会，处于随时亡国的危险 之中。救亡图存的民族使命迫在眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦 的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、 辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终未能改变中国 半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃，陷 入了深深的困惑。当时苦闷彷徨的中国人在各种各样的“主义”中寻 找着各自的信仰。自由主义、实用主义、国家主义、无政府主义，好 人政府、联省自治令人目不暇接，到底哪一个能解决中国的问题 呢？这一年 11 月爆发的俄国十月革命，让共产主义这个在欧洲游荡 的幽灵，进入了中国先进分子的视野。与既往一切信仰不同的是，马 克思主义是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科学

思想体 系。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求 的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。 从 1921 年到 1949 年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达 370 万人。在世界政党史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个 政党像中国共产党这样，为了践行和坚守自己的信仰，付出了如此巨 大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考 验？为什么先烈们能够视死如归， 义无反顾？因为他们是顶天立地的 人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世 界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？ 全心全意为人民利益奋斗的共产党， 得到了人民群众全心全意的 支持。人民群众用小米哺育了苏区、边区、解放区，用肩膀支撑起了 土地革命战争、抗日战争、解放战争，用无数子弟的鲜血，染红了党 旗、军旗和新中国的国旗。而建立新中国，正是共产党人的信仰，在 革命时期所展示的宏大目标。 在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己 拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢？因为，在信仰的 碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后 继、舍生忘死地去实践自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就 义诗中说的那样： “砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后 来人。 ”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再 只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中 楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。 当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时， “镰刀铁锤”就是他们 的信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时， “苏维埃”就是他们的信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈 的悬崖时，民族解放就是他们的信仰；当解放军战士高呼着“为了新 中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时， “新中国”就是他们的信仰； 当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时， “五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党人信仰的未来，正是由这 些不同阶段的目标连接起来的。共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往 直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。为信仰而奋斗，就 是为未来而奋斗，不顾一切地向这些目标挺进。终于，随着新中国的 成立，中国人从此站立起来了，中华民族的复兴，开启了新的历史纪 元。纪录片放完，电视中的画面任然在我脑海中不断浮现，此时我的 心

久久不能平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血 和他们的生命换来的， 是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠 诚信仰换来的，我做为一个共产党人，也将在未来的生活中，秉承中 国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国特色的社会主义奋斗终 身。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高于天”的年 代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色；在“激情燃烧的 岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地；那么，在与 时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共 产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人 带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的 道路要走。到中国共产党成立 100 年时，我们将建成惠及十几亿人口 的全面小康社会；到新中国成立 100 年时，我们将建成富强、民主、 文明、和谐的社会主义现代化国家。让我们与时代同行，让信仰为我 们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动 力！ 20xx 年 6 月 27 日

放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

人生其实本来就是很渺小的，就好像寄蜉蝣于天地。诗句里总是把这一切说的这样美好，就在我们背的津津有味的时候才知道，原来这一切都是如此的伤感。

而从一开始我就没有知道历史上的那些人物是多么的伟大，也不知道他们的诗篇是多么的美，那么我是否会在另外一个世界里开辟自己的生活天地？我不会接触到这样一个文艺的世界，更不会知道原来在这个世界上还有如此丰富的存在，也许我就可以真真正正的做一个平凡的普通人。

也许这一切对于我们而言都是人生的考验。

以前的时候我总是喜欢一个人拿着好几本书坐在学校的图书馆的角落里，一个人默默地从天黑堵到天亮。也许在读书的过程当中可以不经受任何人的打扰，这种时间是特别难得的，然而很多时候手机铃声就会慢慢的想起来，因为当时参加了各种部门，参加了很多活动，各种各样的联系总是马不停蹄。

可是后来随着年龄的增长，我拒绝和退掉了很多的东西，那些东西再也不能成为干扰我的原因，我也有了更多的时间可以静下心来去学习，可是后来我发现好像是内心变得更加浮躁了吧，英语越来越难，可是我却不愿意再去学英语，我喜欢文学之类的东西，于是拿了好几本书放在桌上去阅读，可是阅读了没多长时间之后，就开始感觉头晕眼花，又开始想念其他的东西。

难道这不是浮躁吗？

或许在面对人生各种各样考验的时候，我们就应该坚持自己原本的原则，即便是面临苦痛也应该有自己的信仰。

阳光下的摩天轮闪闪的。

晴空下的摩天轮让我看的有点发晕。

摩天轮，很多女孩子的信仰，在我看来，那也只是一个冷冰冰的摩天轮。

第一次看到摩天轮的时候，淡淡的甜，忍不住想要试一试．第一次感受拂面的风，狠狠的刺激．我不的不承认，那里的确是个忘记俗事的地方，但之后我也发现了，失意也只是一瞬间。

我不留恋在摩天轮上的时光，我也没兴致再一次去尝试那种刺激．虽然我很想逃避现实．但之后我又发现了，越是逃避越是逃不了，索性不要逃了。

看着摩天轮高高的矗立着，就总想着，我一定要到摩天轮的最高处，那样我就可以距外公更近一步了，但接踵而来的，却是一次次失望，一次次的到达最高处，又一次次地被狠狠摔下，再一次次的感受着那擦肩而过的痛。

摩天轮，常与我擦肩而过。

我可以很清楚记的，外公第一次带我玩的就是摩天轮．外公说，摩天轮，离那个地方很近．很多人说，摩天轮是一种信仰．但我却从不把信仰交给别人．我只是眨眨眼，含着棒棒糖，一眨眼就跳上了摩天轮上，不知道是怀揣着什么样的感觉去，只是单单的很刺激。

我也可以很清楚记的，朦胧的好象在昨天，外公静静地躺在病床上，喃喃地：“以后一定要懂事，外公要去那个地方了。”含着笑，手里的东西也从手中滑落．与地面的撞击声深深的烙在心上．是那个我一直很想要的摩天轮坠琏。

现在，我静静的仰望着摩天轮，摩天轮也静静的．总感觉，它没那么完美了，不再刺激了，更不是什么值得信仰的神．那些关于摩天轮的传说，究竟，传说还是传说．摩天轮在，人却早已消逝。

摩天轮，不是我的信仰。

看得清现实了，发现，来这的人，无非是为了消遣，无非是为了想忘记什么，又或者只是单纯的想挑战刺激．发现，摩天轮也不过只是一个冷冰冰的东西，只是有些人喜欢傻傻地一相情愿的认定它就是她的信仰。

我不逃避现实了，因为我已经确认了，我的信仰不是摩天轮，我的信仰只是我自己，不会将自己的愿望交给那个明明没有温度但却有很多人愿意把自己的信仰交给它的摩天轮。外公，我终于明白您那时所说的话了。

我爱我的祖国，它地大物博，它历史悠久，它美丽富饶，它是我最重要的信仰。

我的祖国是个地大物博的地方，它有着广大的土地，丰富的资源。它有着56个民族。它有着源远流长的历史文明。

都说国很大，其实是个家。它让漂泊在外孤独的灵魂，有了牵挂。它让迷茫无助的人，找回方向。它让动荡不安的人，得到平复。它是每个中国人的信仰。它无私的奉献着它的一切，养育了一代代的中华儿女。

回顾过去的历史，伟大的建筑：圆明园，颐和园，故宫，黄鹤楼。它的辉煌数不清，道不尽。当然，中国并不缺少热爱祖国的人，文天祥的：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。龚自珍的：我愿天宫重抖擞，不拘一格降人才。也有用行动来表达的，袁隆平研制出杂交水稻，周总理的为中华之崛起而读书中国的辉煌，数不胜数。

然而，世上的'事都是两面的，所以辉煌的背后都有着屈辱。圆明园便是一个很好的例子。圆明园，那个曾经让世界人们震惊的建筑，无比辉煌的瑰宝。如今只剩下残垣断臂，一片荒凉的废墟。任谁也无法想象出：这片废墟之上，曾经有着一个奇迹般存在的建筑，有着震撼世界的瑰宝。它昔日的辉煌已成为过去，而今留下的只有荒凉。这无时无刻不是在告诉每个中国人，一个铁一般的事实：落后就要挨打！它永远激励着后人，要让历史的警钟长鸣，不能让悲剧重演。

作为一名中学生，我能做的不多。但是我可以努力读书，将来报效祖国。就算无法为祖国做出什么大的贡献，至少不能成为祖国的负担。

我爱我的祖国，它有着我全部的信仰！

我的信仰是诗和远方

我热爱中华，更热爱她的瑰宝，我赞叹那些在异国他乡穿着汉服的女子，她们美丽，自信，裙裙摇曳，轻舞罗裳描眉画鬓贴花黄，三千青丝浮动暗香，她们不在意他人异样的目光，她们的信仰是那点诗意和中华。

我爱诗，诗中有江南的风景曾谙，杨柳堆烟，桃花流水鳜鱼肥，春风十里池面皱，三两孩童放纸鸢；诗中有荒凉的大漠孤烟，长江落日，诗缱绻了我思绪，让我谱出心中的画卷。

我爱诗，诗中有那破败的大唐，感叹林花谢春红的李煜；有那温柔如水，道赌书，泼茶，当时只道是寻常的纳兰容若，有那长风破浪，直挂云帆的酒仙李白，采菊东篱下，幽然见南山的陶渊明。诗中还有如虚如幻的张若虚，晏小山，苏轼，易安居士，桃花庵主等等……在诗中一品那滚滚红尘，三千江山，浓淡相宜的江南，狂风萧瑟的边塞。

诗，他们冲淡了离合，熏染了时光，有一天或将成为经纶古卷，于世中这淡漠疏烟中。

我的信仰除了诗还有远方。

带去远方的，除了诗，还有味蕾，吃遍这名山大川，记叙途中的喜乐见闻，闲闲散散，我热爱轻描淡写的生活，却对食物有所追求，我想进行这样一场旅行，以自行车代步，早晨与山与水与河流打招呼，沿途吃遍当地的特色小吃，走走停停，没有目的，心便不急不燥，晚上寻一处安歇，可以是灯红酒绿的夜街景处，当然更好是一处静觅的地方，让我可以以月光为酒，煮二两荷风，对酒当歌，回忆我自己老去的故事。

我带着我的信仰出发，看江南时，念一句：三十六陂春水，白头想见江南；在北方时，念一句：长烟落日孤城闭，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我已携着诗和远方起航，我希望中华瑰宝得以延续，江山美景得万人瞻仰。

此生不悔入华夏。

文化是民族精神的载体，信仰和文化是分不开的。我们国家没有明显的宗教信仰，但我们骨子里有着对某种主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以来，这种文化信仰就影响着中国的发展。

到了现当代，我们的文化信仰，我们的主流文化精神也在不断的更新。这一点，云杉先生在其文中也有类似归纳，经过不断发展的主流文化大致可以分为三层：中华优秀传统文化、马克思主义指导思想是我们文化和党领导人民创造的革命文化。而随着经济的快速发展，国人的物质生活得到了极大的满足，但其精神生活越来越贫乏了，有些国人渐渐开始不太看重我国的传统文化，反去追捧西方国家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方国家的文化：西方的圣诞节、万圣节等等节日在现在很多青年人眼中比我国的传统节日例如春节或是中秋节还要受热爱正是一个典型的例子。

罗伯特·奥克斯顿·博尔顿说过：“信仰不只是一种受头脑支配的思想，它也是一种可以支配头脑的思想。”正是因为我们渐渐失去了我国传统的文化信仰，所以才会有那么多崇洋媚外的人的出现。

当然，并不是说西方文化就一定不好，我国的传统文化就一定正确。毫无疑问，传统文化是不可摒弃的，但其中必定会有不适合现代实际的，我们需要在实践中探索到适合现在社会的文化信仰，抓住传统文化的精髓，保持我们在五千年历史的沉淀中最精华的部分，如克己复礼的人生态度、天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等，这些无疑都是深深刻在我们中国人的骨子里的文化信仰。而对于西方文化，相比很多人的全然接受，“择其善者而从之，其不善者而改之”才是正确之道。

正如鲁迅先生说：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”