精选满分作文10篇

在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的满分作文10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

我想到了圣埃克苏佩里的《小王子》。忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球，最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到，最深最柔软的爱，总是与忧息息相关的。

书中的小王子开始并不理解爱的真正含义，当他来到地球听了狐狸的话，明白所谓爱其实是一种“驯服”，这种驯服使他的玫瑰花与地球的5000朵玫瑰花不同以后，他懂得了爱。他的玫瑰花只有四根剌保护自己，她会寂寞吗？忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。

这个略带忧伤的温暖童话不知感动了多少人，而现实中又何尝不是如此。印象中伟大的文学家都是皱着眉的，他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女，他们的笔尖沾染着无尽的温柔和爱，因此那些作品才是旷日持久的，与大地同呼吸的，不被时光淡去的。

因为爱之深，所以忧之远。

昨晚和妈妈睡觉，黑暗中只有我们均匀的呼吸声，妈妈握着我的手，轻轻地、摩挲着，不说一句话，我却能感受出这其中包含的所有情感，是爱，是忧，不是简单地担忧，而是一种深沉的温柔的感情。

这种含蓄的忧，在如今这直白的时代，又有几人能感受，并愿意感受呢？人们都说爱要大声说出来，爱很简单，可挂在他们嘴边脱口而出的，真正是爱吗？没有忧的爱，到底有多深呢？

作家曹文轩的作品中总充斥着淡淡的忧，像《草房子》、《红瓦黑瓦》，他说孩子们需要这种略带忧伤的陶冶，那并不等同于消极。的确我在读完他的作品后，虽为小说中的忧哭泣不止，可擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱，对生灵的悲悯，对生命的珍惜。

有人狭隘的理解忧，有人浅薄的对待爱。其实，有爱的忧，未必沉闷消极，有忧的爱，才更柔软温情。在这样一个开放直白的年代，懂得忧与爱，或许会让生活多一份深刻的温情，也让心灵多一抹温润的色彩。

冰心老人有一段话，爱在左，同情在右，将一路点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。我想，这正是忧与爱的含义。

《说文》:“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲……

从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。

虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。

故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。

入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。

如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看积极进取者。

入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，推动着文明的车轮前行。

处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”(莎士比亚)，而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于自己的人生价值。

人活世上，总有自己的追求。总有自己的理想，想做大事业，想登上顶峰。然而，人性的深处，总有那么一丝慵懒。明知守株待不来兔，却总想天上掉馅 饼。于是，长辈怜悯后辈奋斗不易者，总是千方百计给自己的后辈开辟前路，寻求捷径，殊不知，捷径尽头，总有一头猛虎，要你付出更大的代价。

捷径易走，人生难求，滚滚红尘之间。许多人摆脱了对上辈的依赖，不懈地摸爬打滚，努力接近人生的巅峰。他们花费了的.时间和汗水，却阅尽了世间沧桑，收获了宝贵的经验。他们走过了崎岖艰险的人生之路，却览遍了大好河山，鸟语花香。一路的美好，皆尽收眼底。

古语云，授人以鱼，不如授人以渔。意在告诫为师者。引导学生前行时，要点到即止，指示一条明路，却要学生独自前行和摸索。最后得到属于自己的成 果。为师者如此，为人父母者又何尝不是此道？母鹰总是毫不留情地将小鹰抛出巢外，老虎在年幼时便要惨遭父母遗弃。引到适宜处即放手。这是大爱，是情至深处 似无情的大智慧。

倘若为人父母者毫无原则的溺爱，为子女亲手铺平开道。规划人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏击社会的风风雨雨，领略世道的 苦辣酸甜？倘若为师者一路带领学生前行，帮助学生解决他们所遇到的每一个困难，学生又怎能独立思考。独立去解决困难，并从中找到自己的创新之路？

更甚者，就如那古代故事所说的饭来张口的儿子，母亲出远门前做一张饼挂在儿子的脖子上，儿子不会做饭，甚至不会用手举起饼来吃，只会啃到嘴边的 食物，最后落得了个凄惨死去的下场。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母离去，无非就是坐吃山空，败光家业，落了个穷困潦倒干干净净。这并非耸人听 闻，而确确实实是许多富二代的最终结局。一直走在老师的老路上的学生，最终不过是师长的一个复制品。没有自己的成就，那就只能活在老师的阴影下碌碌无为 了。

捷径易走，而代价如此惨重，不如自己动手，求一场丰衣足食的人生。与其将后辈护在身后，亲历亲为地为他们开辟前路，不如放手，远观他们披荆斩 棘，并在山穷水尽时给予明示。与其守着父母的丰厚家产，不如自己另立门户。享受一场属于自己的成功。比尔盖茨早早就散了自己的万贯家财，而儿女们无一垂涎 这唾手可得的财富。都已经寻到了自己的路途。找到了自己的事业，前辈不留财富，因为授之以渔。他们不接受前辈的馈赠。因为这是属于他们的人生

授之以渔，为后辈指示一条明路。放手任其经受风雨的洗礼。摆脱依赖。独自行走。让一路的经验累积成看破红尘的睿智。一路艰辛铸就了风雨不惊的平稳。最后，站在路的尽头，即使没有轰轰烈烈。也能笑对命运。不留遗憾。

温润的花瓣，茸茸的仿佛能看见细细的水珠；缱绻的花姿，似笑非笑乖巧地向你眨着含羞的明眸；风飘过的时候，有一缕若有若无的馨香就沁到了你的心底，弥漫在了你的呼吸里，洇染在了你的生命中——她就是洁白飘逸轻盈的雪，她就是美丽烂漫蕴涵诗意的雪。

岑参说：“忽如一夜春风来，千树万树梨花。”卢梅坡说：“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”鲁迅先生说：“她是雨的精魂。”是啊，她很美，美得不可方物，让我移不开眼。

随着风，漫天雪飞。有人说那是翻飞的柳絮，我说，那明明是翩翩起舞的雪儿。她跳得欢快，却又从不放荡，只让人时时惦记着她的清纯，她的美丽。为什么不歇一歇呢？不，她知道你正欣赏着，她要让你感受美，感受浪漫温馨，但绝不是炫耀。看，她薄翅般的裙纱飘过之处，不是令人们的心湖上泛起一轮涟漪吗？

雪儿舞完了，我的心却醉了，醉得不可收拾。她面向天空躺着，娇喘微微，汗光点点。我在想，要是一年四季能见到雪儿，该有多好？我们将再也无需害怕骄阳的肆虐，再也不用担心大地会冒烟。她不像雨那样劈哩啪啦喋喋不休念叨不完，也不同风一般放纵恣唯横冲直撞撑腰骂街，她超凡脱俗，用纤纤小手摩挲着万物。我怕是给雪儿征服了，她的种种无与伦比的好占据了我心灵的每一个角落。因此，每当她来的时候，我总喜欢走出屋去迎接她的到来。我知道，她看到我会哭，会萦绕在我的身旁。即使我合上了双眼，也感觉她的存在。 起码，我听到了她的脚步声——只有她的脚步才那样富有节奏感，让人一听便想到淑女——何况，她不时地，又会轻轻地拍我的肩，甚至，她的衣袂拂了我的脸庞。

她走了，轻轻的，生怕打扰到我们，可我好想伸手留住她，但无能为力，脑海依旧回忆着她舞动的时候。

春，来了。雪儿，别了，只是短暂的离别。来年吧，来年，我一定还要看你那曼妙的舞姿。

不知从何时，周围的人都开始戴上了眼镜，眼镜也渐渐成了时代的缩影之一。

眼镜就像是备用的眼睛，当人们用眼不当，视力下降时，配上一副眼镜，立刻眼前就一片清晰，仿佛浓雾散尽。我也有一副眼镜，架在鼻梁上帮我看清这个世界，眼镜真是个好东西。

走在街上总会看到各式各样的眼镜，漫步校园，眼镜更是随处可见，走进眼镜店，拥挤的人群几乎挑不出不戴眼镜的。按照这个趋势，说不定人类会自动进化出一副眼镜，刚出生就在眼睛前安着，岂不方便多了？

随着眼镜的普遍，人们越来越不珍惜自己的双眼了，学生们没日没夜的用眼学习，渴望获得好成绩；网虫们无时无刻不盯着电脑，用眼睛换取娱乐最大化；上班族加班加点，一天工作十几个小时不间断用眼，只为升职加薪。鲜有人顾及眼睛的感觉，因为有备用嘛，时代就随着这些人渐渐走向追求功利的极端，而走向极端的时代又裹挟着更多的人追求功利。而眼镜这个神奇的东西，在时代的这个奇妙的反应式中，是反应物，是催化剂，也是生成物。

当人们渐渐对此熟视无睹时，人们避开了一个可怕，也无人敢于直面的事实，这是一种残疾，无论眼镜再怎么实用，再怎么美观，再怎么代表着智慧，再怎么功能强大，都无法改变这个事实。没错，我们现在急功近利的追求也是一种残疾，一种心灵上的残疾。工业革命以来，时代的步伐越来越快，新航路开辟后，整个世界都逐渐开始奔跑，人人争第一，个个不甘落后，人们开始牺牲各种美好的东西仅仅是为了那蝇头微利。牺牲好奇心，牺牲空闲的时间，牺牲大自然赋予人类的美好环境，直到牺牲健康，不仅是身体健康，还有心理健康。

更可怕的是，人们的审美开始改变，有些人竟以戴眼镜为美，不惜花重金购买一副平光镜以显示所谓的气质。殊不知真正戴眼镜的人是有痛苦的啊。

醒醒吧！在前进的道路上迷失的人们，摘下眼镜审视自己，想想当初没有被眼镜框住的头脑，不要让后代不知不觉地再走这条路了。

愿人们不再争相戴上眼镜，也愿时代早日摘下眼镜。

有些记忆是瞬间的，转瞬即逝，没有任何痕迹，就像生活中的点点滴滴。有些记忆是永恒的，永远占据脑海，霸占着回忆的空间，比如高考。

回想起来，我的高考已经过去两年了，快乐也好，痛苦也罢，它只是以不离开的方式占据着我的脑海。我那容量不大的大脑空间也乐意让它就这么无赖的存在着，因为，那是我真实的青春，因为那些年，我为它疯狂过。

那年，记忆依旧是那么清晰，卷子纷飞，忙着学习，忙着理想，忙着应付我们期待已久的那场考试，忙着在青春的舞台上留下我到过的痕迹。不记得我是怎么渡过那些难熬的日子，只记得那时候理想在脑海中一直盘踞，青春打着张扬的旗帜让我不停的努力！

六月是仙人掌开花的唯一一月，灿烂却让人心疼，也是昙花一现的时间，美丽却又短暂。记忆中的那个六月，对于我也是铭心刻骨的，踏过了书山，游历了题海，终于来到了高考的大门前。出乎意料的心情。独自踏入考场。开考、思索、答题、放笔……当最后一科收卷铃声响起，当笔放下的那一刻，十几年为之的奋斗画上了句号，深深吸上一口气，微笑着和朋友们告别，回家，收拾着成堆的书，整理着成套成套或许还是空荡荡的卷子，但是这一切都不重要了，曾经在奋斗路上欢笑与悲伤，曾经的喜悦与难过，一幕幕的回想，静静地在书中坐着，看着地上的一切，放一段舒缓的音乐，让梦想随着飞扬。

那年，记忆中依稀存在的八月，石榴花依旧盛开，收获的季节，高考成绩下来了，差强人意，有些欣慰，平静地接受，坦然地面对。带着回忆，携上眷恋，约三五好友，重新把熟悉的母校再次走上一遍。不再嬉笑打闹，平静地走着，仍微风吹在恬静的脸上，任头发飞舞，展开双臂，闭上眼睛，只用心聆听着有序的心跳，随心无意地散步。走到我们最后学习的教室。听着新届高三读书声，呆呆地看着，痴痴地想着，脑子里一片空白，说不出的滋味。转身、离开，奔跑到操场，肆无忌惮地发泄出一年来曾有过的张扬。

时间无法绊住我追求梦想的历程，亦无法阻止我成长的脚步，我不敢说我会在这里写下一段神话，但我能保证用心抒写一段真实的属于我的故事。

也许青春就是如此。有悲伤，有彷徨，也有无法言说的喜悦，就像高考，经历过我才有可能说我战胜高考，同样，青春也是这样，只有我在青春的大路上走过，我才知道，青春是张扬的，是为梦想努力的！

有人说高考是痛苦的，也有人说回忆高考是痛苦的，可是我说高考是快乐的，回忆高考是欣慰的。因为我们都曾为之努力，因为我们真真实实的为它疯狂过。

转眼又是六月，对于我们这些参与过高考的同学们而言，我们依旧关心高考，因为，它的影响不仅仅是我们当年，它就这么霸道的在我们心上停留。五月会一天天过去，六月一天天到来，对于今年参加高考的学弟学妹们，我祈祷你们正常平静的面对它，然后自信从容的战胜它。

因为每年高考出分的时候，哭一批笑一批，悲惨一批灿烂一批，那些难过的人以为自己下了地狱，那些高兴的人以为自己真的到了天堂。只有上过大学的才知道，再一般的学校同样可以努力，再优秀的学校也充斥着堕落。四年后的风骚，谁的天下，都别说的太早。阴差阳错也许比如愿以偿更让人成长。

曾几何时一篇《鼓励的魅力》激发了很多的人，少男少女们在一个时代，为自己的理想去奋斗，去拼搏。然，时代的变迁，事过的境迁，人们再也很难找到这种感觉了。有长辈叹息：这个信息时代变化飞快，年轻一代转得太快；真可谓，翅膀硬了，羽毛丰了，该飞上天了，不放手不行了。

但是，理发师们仍然一丝不苟地在那里，为着来来往往地顾客，舞弄着顶上功夫。随着时代的发展，美发师替代了——理发师这一旧词。昔日的理发店摇身一变，俨然成了城市里的一道道亮点，打扮着城市里爱美的人们，装点着人们头上的精彩与精致，花样翻新层出不穷。

《理发师带了一个徒弟。徒弟学艺几个月后正式上岗了。他给第一位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发留得太长”。徒弟不语。

师傅在一旁笑着解释：“头发长，使您显得含蓄，这叫深藏不露，很符合您的身份。”顾客听罢，高兴而去。

徒弟给第二位顾客理完发，顾客照照镜子说：“头发剪得太短。”徒弟无言。

师傅在一旁笑着解释：“头发短，使你显得利索，朴实、厚道，让人感到亲切。”顾客听了，满意而去。

徒弟给第三位顾客理完发，顾客一边交钱一边笑着说：“花的时间挺长的。”徒弟不知道怎么接话，站在一旁绞着衣角。

师傅笑道：“为”首脑“多花点时间很有必要，您没听说‘进门苍头秀土，出门白面书生’？”顾客听罢，大笑而去。

徒弟给第四位顾客理完发，顾客一边付钱一边笑着说：“动作挺利索，15分钟就解决问题。”徒弟沉默不语。

师傅笑着说：“如今，时间就是金钱，顶上功夫速战速决，为您赢得了宝贵时间和金钱，您何乐而不为。”顾客听了，满意告辞。

晚上打烊，徒弟愣愣地问师傅：“师傅您为什么处处替我说话？反过来，我没有一次做对了。”

师傅宽厚地笑道：“不错，每一件事，我都包含了两重性，有对有错，有利有弊。我之所以在顾客面前鼓励你，作用有二：对顾客来说，是人家喜欢，因为谁都爱听吉利话；对你而言，既是鼓励又是鞭策，因为万事开头难，我希望你以后把活做得更漂亮。

徒弟很受感动，从此，他越发刻苦学艺。日复一日，徒弟的手艺更加精湛了。

人，在鼓励中扬起生活的风帆，在鼓励中享受成功的喜悦，在鼓励中创造奇迹。鼓励他人既是处世的艺术，又是做人的美德。被鼓励的人心怀感激，恰是对鼓励者的最好的回报。

鼓励与鼓动是质的区别。鼓励是给予、是肯定、是坚定你的信念。鼓动，在不同的时间、环境、人物、地点等等，有着不同的意思。很多的时候，你对鼓励的意思是勿庸置疑的，但你对鼓动恐怕有时难以区别；特别是在所谓的江湖哥们义气怂恿下，茫茫然地付出了沉重的代价，惨痛的教训。

知者亦然，记得一位名人说过：并非所有的事情都值得全心全意去做。从这个意义上说，人不如活得粗糙点儿，而一旦自己认定了有利的事情，你就应该负责起自己对事的己任。

因为，值得你去做的，或许没有什么价值意义；不值得你去做的，却有着太多的诱惑，有着让你跃跃欲试的冲动，在你还不能确定自己的选择时，其实，你就已经选择了，当然，如果你能冷静思考，权衡利弊，至少你是一个成熟的人，不论你做什么，你最好三思而后行吧。

看看吧，鼓励的作用大无边。鼓励出效果：老师鼓励学生，学生更加奋发；长辈鼓励晚辈，晚辈越发孝顺；上司鼓励下属，下属加倍尽职；夫妻互相鼓励，家庭和睦，婚姻美满。

学会了鼓励，你还要学会感恩，如果你在心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多的浮躁、不安，消融许多的不满与不幸。感恩，使你变得更加宽容有修养，使你记住教会你本领的恩师。鼓励，让你有新的希望；鼓励，让你重新燃起生的欲望；鼓励，是人生相处中最好的润滑剂，使你知道鼓励永远都是我们这个时代不可缺的强心剂！

望子成龙，望女成凤，这是每个家长对孩子的最大期盼，而每个家庭对待孩子的教育也各不一样。有的是顺其自然，让孩子自由发挥;有的是望子成才心切，对孩子学业严厉苛刻。

小明和小王是同桌，他们的家长对待他们的学业有不同的做法。小明成绩优异，父母都希望他能有一个好前途，所以从小对他学业很严厉，不能有半点差错;小王成绩不是很好，虽然父母很失望，但是父母对他的学业还是一直鼓励。测试，小明考了满分，父母很高兴，亲了小明一口，让他下次还是拿满分;小王没考及格，父母很生气，打了小王一巴掌，让他下次考好点。等到下次考试，小明没考到满分，父母打了他一巴掌，而这次小王分数提高了一些，父母亲了他一口!

两对父母对待孩子成绩的不同做法，可以看出当代教育的不同体现。俗话说“黄金条条出好人”，这种思想也不是全对，家长过分的对孩子学业严厉，终究会适得其反，只会让孩子厌烦学习，如果家长对孩子学业多一点关心，鼓励，问候，对孩子繁重的学业之后也是一个很好的安慰，毕竟每个家长都是从孩子阶段走来的，都有过同样的感受!这幅漫画首先指向的是家庭教育，寓意的是爱与惩罚及其功能。在我看来，两个巴掌都是不对的，而两个吻都很对。仔细分析一下，100分得到的吻是高分挣来的，是爱，但爱的内容比较单一，所以98分就要挨巴掌;55分的巴掌是错误的，家长粗暴了，但61分的吻特别温馨，爱的内容比较丰富，有亲情，还有鼓励、宽容和等待。从效果看，98分挨巴掌的孩子可能从此战战兢兢，学习心态受到了极大的破坏，会进入比较机械僵硬的学习状态，甚至可能创造精神也被压抑，下考试变成90分甚至更低都有可能。但61分得到的吻则可能成为一种动力，从而形成一种积极向上的精神，孩子的心理会处于比较宽松自由的健康状态，未来可能有很好的发展，下考试分数会更高几乎是可以肯定的。

这幅漫画虽然看起来主要是在跟家长们对话，其实也是在讨论中国的教育。中国教育的一个重要弊端就是唯分数论，分数决定一切，漫画里的吻和巴掌也是分数决定论的后果。分数决定论在教育发展和人才选拔方面的消极后果已经日益显现，值得全社会反思。

这个世界包容了太多，佛家说众生平等，道家说众生轮回，然从未人有说过众生等同，因为众生有别。学则普遍适应众生，惑则属于人类特有，因为惑是思想与思想的矛盾集合。惑而知之，至难至善。

——题记

世间惑·师贤

吾多惑，不解，思退之《师说》所云：“师者，所以传道、授业、解惑也。惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，乃循丘“三人行，则必有我师”之引，寻解惑之师，以期可解。

久之，时不复始，所觅之师，凡精论于庠序者，诚谓数业有专攻者众，长于一目，薄于吾求，可解吾惑不善。更久之，依旧不得，惑终为惑。时下更闻有为师者，不以先贤为循，修身若耻，丧风败德，甘为流氓，如是，更添新惑。

思之复思之，昌黎之“师”，仲尼之“师”同为师，此师即彼师。世之大理：时分古今，师论千秋；古今时异，师以类同。然吾所遇，师分古今，时论千秋；古今师异，师以类统。惑之不解，皆于此。

昔师非今师，昔师今师谁为贤？

世间惑·民智

余闻民间有大智，天下秀慧于民。

民之所为，皆为生，生而后贤，贤而大智，自古皆然。民之智慧，蕴于其中。

古民为生，植槡以蚕，耕田以食，以期贤达。然吾惑：植槡以蚕，彼身锦秀，己身褴褛；耕田以食，朱门酒肉，寒家糠麸。劳而不获，无以为生，难于贤达；不劳而获，无为以生，亦难于贤达。失贤无大智，智缘于何？

凿壁偷光，囊萤以学，悬梁刺股……皆贫寒以贤，修身为要。贤而不迫于生，生而不困于物，谓之大智。

今民为生，入学以资，谋职以薪，以望显达。然吾惑：童而习之，众科历历，及冠而毕，重凭轻识；谋职择业，仅重所得，得有所失，弃旧就新。前者不智，后者失义，岂今民生不如昔人者乎？

今民于市，遇行人唾，一人观，众人亦观，蔚为壮观；遇行人走，一人走，众人亦走，不敢不走，无究其因者，是为无惑？遇困者求，不屑于施，谓恐之欺，或本不欲为施？与人陌路，与物为亲，无视修身，古贤无能？

忙于作，急于行，慎于欺，困于物，休于思，失于贤，今人之通病，大惑之源也。久之，伦以为奴，失万物之灵气。祸为不惑，实不知惑，是为无智。

古人多贤，今人无惑，贤者多惑，无惑多智？

世间惑·财恶

财者，劳而以价于形也。古人云：君子爱财，取之有道，如是也。

初，劳而获物，人不识财而以其据，与人互易，生可足矣。久之，以物易物，有所不便，于是以等价之物代之，财之雏形也。及许，劳而产物以生有余，人便以余为裕，财遂为富之意，令人争相取之。

迫于生、困于物、痴于念，人取财之因。以生而取之，为本；以物而取之，为侈；以念而取之，为贪。

时论古今，凡人以财为先者多，以它为先者鲜。人皆劳作，劳而生价，作而产值，价值以财于形。众以财为先，初以价于身也，久，视价于身之外，置值于财之上，继而不思劳作，生财可通神之念。凡人力可为之事，智慧而生之物，皆谓神佑。悲夫，人以己之功，助神之长，犹念神德，感恩歌颂。及此，财之所义，价值不已，谄媚无度，神明临侮。

渊渊历史，涓涓流水，就百般人品，秀万千姿彩。……昔工部寒，结庐而居，虽茅飞渡江，屋漏无干，仍思广夏千万，大庇天下寒士，其庐独破，受冻以死亦足矣。生而茅居，逝而草堂浩然以立，民或有所不解。以财为准，当不解，解之反以为惑！财之福兮，财之祸兮？太白虽不胜工部寒，亦视财如常，道千金散尽，存复来之时。视财以轻，而贵妃捧砚，力士脱靴，独享美誉，后无来者。天下可有使贵妃捧砚、力士脱靴之财？然有其才。……

财有所及，亦有所不及，世人皆以为及，遂以此为任，蒙而不觉，贪而无厌，庸而难贤，贻人害己。以居财而视其重，以施财而美其名，非善焉。

财不具人之智慧，而胜人之谋，趋人以行。人惑而不觉，皆谓财恶。如是焉？

　　【评析】

作者以纯熟的文言行文，词汇丰富，语言流畅，情感真挚饱满，具有鲜明的个性和创作精神：一是板块式结构，三个小标题“世间惑·师贤”“世间惑·民智”“世间惑·财恶”使文章脉络清晰，结构紧凑，一目了然；二是构思独特、含蓄深刻，针砭时弊，令人沉思、回味无穷。三是见解独特，富有哲理，字里行间透视着理性的光辉。

请以“人之常情”为题写一篇文章。

要求：①自主确定文体（诗歌、戏剧除外）。②不少于800字。

人之常情——“好好活着”

危难之际，共和国总理站在废墟上安慰悲痛欲绝的百姓要“好好活着”，把人之常情传递到了极致；

灾祸临头，军队子弟兵临阵受命，用挑战极限的付出与承受，鼓舞着“活着就有希望”的决心，把人之常情升华到了信念；

苦痛肆虐，不甘命运摆布的坚强国人勇敢无畏，珍惜“还能活下来”的生命，以坚韧不拔的人之常情感动了世界。

因为能够“活了下来”，在强悍的自然面前，人们以超然的姿态表现出悲伤而不愤怒，痛苦而不压抑，无奈而不绝望的冷静，让一个最普通的人之常情——“活着真好”，闪耀出人性的纯真与坚强。从生存的特殊时期悟出“活着”的生命意义，得以重拾起生活的初衷，痛悔往日的红尘喧嚣给我们的污染，仿佛一个昼夜就让我们站到了成人行列。

曾经计较过那么多的不情愿，让自己生活在患得患失的怨恨中，因为出身卑微，花十二分的努力才达到他人三分工夫所达到的境地；因为长相平平，尽管心地善良却总得不到异性的青睐……如果不是这场灾难的降临，我可能会终生徘徊在这人生阴影中，因为我不懂“活着真好”这份人之常情的真正含义。

人之常情最能创造奇迹的原来是“活着真好”！

“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战。

生活路途不会一帆风顺，荆棘与风雨摧残着我们的躯体和意志，金钱和利益侵吞着我们的灵魂和情感，背负着太多的期待，已经举步维艰，未老先衰了。“感谢”苍天给了我一个认识自己的机会，洗刷了内心的污垢和情感的杂锈，明白了真善美的源头出处。

“活着真好！”给了人生一次重新再来的豪情。“艰难困苦，玉汝于成”，功名利禄不过是南柯一梦，荣华富贵亦是镜花水月，曾经斤斤计较的东西竟然是那般虚幻而浅薄。抹去羞愧的泪水，睁大不再迷茫的双眸，给自己加油：“活出一个新的自我！”

懂得了自尊，学会了坚强，拥有了信念，活出能震撼世态常情的人生。

“好好”地活着，你相信我吗？

【名师点评】

本文在选材上很值得借鉴。汶川地震灾难之后写情感，多数会引人重新陷入还未摆脱哀伤的圈中，反而会使选材过于集中，而忽视文中其他亮色。但此文作者非常机智，既以“5.12”地震为题材，又选取其他题材，将二者紧密结合在一起，使文章既具时代特色又不至于过分集中到某个题材上，造成考场上选材的撞车。

文章以排比段开头，以“5.12”地震为题材，将人之常情与“活着真好”连接起来，引出话题，又扣住了题目，给文章写作定了位，将抽象的题目具体化。主体部分，采用层层深入的方式揭示“活着真好”的内涵：先写非常时期悟出“活着”的生命意义，再写平常时期自己不能懂得“活着真好”这份人之常情的真正涵义，形成对比，揭示“活着真好”的涵义；在此基础上，作者进一步指出“活着”的信仰已不是满足肉体的衣食所需、物欲享受，而是战胜悲哀，走出落寂的挑战，上升到哲理、人生探求，使文章主题深刻、高远。结尾问中有答的余味又为文章增添了一笔精彩，把成熟之后的思考表现为将付诸行动的誓言，尤其是“好好地”寓意深刻。