实用的思想作文合集七篇

在生活、工作和学习中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家整理的思想作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

相信在这个特殊延长的寒假里，许多人怕是已经宅在家里，闲的发毛了。现在居然在家睡觉，都变成了为国家做贡献，当然对于这些来说，我们要感谢那些在一线奋战的白衣天使们，让我们可以安稳的躲在幕后，过着还算安逸的生活。还有那些默默无闻的工作人员，因为没有他们，我们的生活怕是不会这么井然有序，而是乱成了一锅粥。

初春的到来，携着凛冽的风和病毒，也携着温暖的人情和善良。我相信我们所有人都相信，这场没有硝烟的战争一定会以我们的胜利而告终。那时，我们会迎来真正的一个温暖的春天。

在新的一年里，在不能出门的我们中，因为网络的兴起，而浮现了大批的网红，有些人真正爱这个行业，喜欢拍视频传播正能量，有些人进入这个行业，只是因为他工作的性质轻松可以带来高利，对于这些人我真的不知道该说些什么，因为利益的驱使，从而让自身变得怠懒，消极，只想着高利回报，那最后受伤的一定还是自己。

他们已经忘了，自己曾经那些热血的梦想，他们已经忘了想要过哪种生活，曾经热爱的职业，到底抵不过利益的诱惑，这样一来，很容易让人在其中迷失。丧失一开始的初衷。

时代的兴旺，离不开人才的建设，无论哪种职业对于时代来说都是不可缺失的。一种职业的高速膨胀，只会带来灭顶性的毁灭，在互联网高速发展的现在，人们真的很容易在这种快餐式的生活中迷失本真，被网络上的一些思想，一些言论所支配，失去了自己的想法，过着日复一日没有意义的生活，一些颓废的言词甚至会影响学生脆弱还未有正确三观的内心，导致人们的思想转变一切跟随网络。

但永远不要忘了我们都是一个个鲜明的个体，有自己的想法有自己的思想，更要有判变是非的能力，要择其善而学，弃其不善者弃。我想说的是，在选择一门职业之前，请忽略外在环境，问一问自己的心，看看是否是真正所喜欢的。别为一时的利益冲击蒙上了双眼。

相信在这个春天，会有百花绽放，个顶个的出彩，而非一枝独秀，赏尽人间荒凉，我们是时代的创造者，而非时代创造我们。

哲人曾言，智慧、真理、快乐及成功会因人的思考而向其倾斜。

思想，没有如泰岳般雄伟的身躯，亦没有千斤重鼎般沉沉的实重，然而，你知道么，思想是有重量的。

思想之重，乃心灵之重，乃生命之重。

在灿烂的华夏文明园中，一位老者于川流边沉思。

他叹道：“逝者如斯夫，不舍昼夜!”这是一种怎样的思想?是他对时序更迭的无奈，是他对生命流逝的深思。

孔子一生从未停止对万物理义的思索，只为这世界能永和永安。

后世之人称其为“伟大的思想家”，他的思想，成为承载千年中华文化的基石，他的思想之重，是华夏儿女对和平，对美好世界的永久盼望之情，一份沉甸甸的智慧。

闲暇之时，我会静静地踱步于无人之境：“仰视宇宙之大，俯察品类之盛。

”虽然没有兰亭盛事之士的智慧，却常怀着许多对万事的沉思。

这样平淡地远离尘嚣，自然会多那么一份对生命的思考，日复一日，是将在无意间将我带回过去，又将我领回未来。

思考，让我成长，让我多了一份淡淡的忧伤，又让我变得稳重理智，让我可以独自远离世俗，观看着生命之舞……思想的重量，成为助我成熟的精华，在思考中，我明白了许多懵懂与错误，我走向未来。

我想，在那漫漫漫无限的历史轨迹中，一定有许多思想者。

因为有了思想的重量，我们舍生取义，不畏生死，因为有了思想的重量，我们不慕荣利，归隐山林，因为有了思想的重量，我们为国捐躯，血鸣不平……像那为了建立有序之国为法而死的韩非，像那“不为五斗米折腰”的陶潜，又如那高喊“捐躯赴国难，视死忽如归”的曹植等多少文人武士，名垂青史。

他们有重于凡夫俗子的思想，或是思索着责任责任与生命，或是坚守者仁德正义……一切的一切，都是那思想的结晶，这便是他们成长为中华史上永明不灭的精神之光。

思想是有重量的，如哲人所言：思想的重量会使生命的天平倾斜于思考者，因为思想之重，乃心灵之重，乃生命之重。

思想，无形无神，却智慧无边，力量无穷，我愿在这短暂的生命中多思多感，触碰智和美得真谛。

浩瀚如长诗般的中华历史，绵长得使人敬畏，曲折得使人感慨。在一步步向科学文明之路发展的我们，是否想过一个深刻的问题，崇尚科学，反对邪教。人类的正义之路在伸展的同时，邪路同样在蔓延。

20xx，中国历史上一个巨大的升级点，在这个国民们翘首以盼的日子里。同样有着许许多多被邪教残害的同胞们。“******”于大家而言并不陌生，它因残害了许多鲜活的生命而为人们所熟悉。我们的时代是科学文明的蓓蕾，是五千年来人类进步的成果。我们尽力呵护，又怎可让它被破坏。

行动起来，“反对邪教，崇尚科学”，维护我们的科学成果。不要让虚迷渺茫的天堂代替我们经济实用的现实生活。不要让不可触及的极乐世界破坏我们原本和谐安乐的幸福家庭。

某小学学生，因父母加入了邪教，使年幼的他被迫受害。当汽油浇在他身上，火苗窜在他周围时，他的声声呐喊可曾进入那些迷茫者的内心，他们着魔了，他们被那伪装成天堂的地狱所引诱，可曾知晓他们醒悟时，面对病床上不醒人事的孩子会有何感想？鲜活的生命，祖国的幼苗被这样残忍地摧毁，正一步步地在拉远我们与科学的距离。

奥运的火炬是神圣的，它不能容许那破坏科学的邪恶。中国是五千年的文明古国，它的圣洁又岂是那些奸佞事物做能玷污的.。让我们持着“反对邪教，崇尚科学”的理念去“迎奥运，树新风”，走上和谐发展的社会之路。

8月8日，奥运来到的那一刻，五星红旗将载着那沉重的鲜红升起，任谁都不希望那抹红色掺杂着邪恶，掺杂着那一个个无辜的生命。所以，从现在开始，从自我做起，让我们迎向真正无忧的天堂。

其实，天堂地狱只有一步之遥，真正的天堂就在我们身边。08奥运，亦是所有中国人民梦寐以求的天堂。

很多人都说，如今中国学术界有一个必须直面的现实，那就是大师的匮乏。这确实是一个不争的事实。大师的培育是需要环境的。回首上个世纪的二三十年代，上海是全国的文化中心，产生的大家灿若群星，究其根本，一个很重要的原因就是那个年代的上海群贤毕集，其间信息之交通，学问之互诘，造就了一大批学术精英。

当时大夏大学、光华大学的丽娃畔便是整个上海乃至全国人文社会科学的中心场域之一，曾经云集了胡适、潘光旦、张东逊、罗隆基、吕思勉、徐志摩、郭沫若、周扬、田汉等众多的大学者，大思想家，可谓人文蔚起，擅一时之盛。时移境迁，如今大夏、光华的历史已成往迹，人们只能从尚存的几幢建筑，数行碑文或是档案文献中了解其来龙去脉。但当华东师范大学出版社近期出版的这本《丽娃河畔论思想：华东师范大学思与问讲座演讲录》摆在面前时，我们却暗自庆幸，因为大夏与光华的人文思想传统在华东师大得到了承袭和光大，而且人们正在以他们自己的方式再造传统。

说是再造，是因为现在的时代跟上个世纪的二三十年代已经有了本质的区别，全球化成为了现时代的特征之一，在全球化的背景下，我们需要以一种更为开放的胸襟来进行学术的交流与沟通。这种精神用编者的话来说就是应该“向全球多元思想文化传统开放”，当然，这样的开放必然是跨国际、跨文化的，是不同国家、不同民族文化之间的碰撞。

因此，当我们打开这部演讲集时，可以发现其中既有精深的西方理论阐述，又有对当代中国问题的诘问；既有社科方法论的演绎，又有对已有理论模式的反思；既有纯粹的历史学问题的探讨，又有关于文学批评的研究等等。其内容可以说是相当丰富。

传统的再造同样也意味着我们的思想必须具有前沿性。哈贝马斯、伯恩斯坦、泰勒、李欧梵、陈来、金耀基、王赓武……这些被邀请到丽娃河畔的学人都具有开创学科前沿的能力，他们的思想多具穿透力，与他们进行碰撞，产生灵光，或许正能够激发上海乃至国内学术界的前沿意识。

人文传统是一个大学的灵魂，也是一个社会前进的内核所在，正如金耀基先生在这本演讲集中指出的，人文的要意义在于能够告诉人们为什么而生活？应当怎样生活？因此我们今天要再造人文传统，要呼唤大师的出现，其立意也无非在于要使人们于科学之外，多几个角度去思考我们的知识和我们的社会，以免产生唯科学的倾向。这大概也是这部演讲集的另一个意义所在吧。

不过，更加值得注意的是，就在人们关注人文传统的同时，有人却正打着人文教育的幌子，干一些龌龊的勾当。比如时下构建学习型社会已然是人们耳熟能详的语汇，于是乎以素质教育为标榜，以终身学习为号召，坊间书肆似乎又多了不少书籍，其印刷之精美，包装之华奢，往往令人动容，然而细细检阅，则个中“拉大旗作虎皮”、“挂羊头卖狗肉”者比比皆是，至于伪书流传，有识者无不悚然惕之。

越是这样的时候，人们越是渴望真正的精神盛宴。但愿这一缕来自丽娃河上的清风能够飘扬得更为悠远。

嘿！这个题目，让自己想了很久，究竟是有思想的人总有钱还是有钱的人总有思想！后来想想了想。还是后者较好！

说起思想，每个人都有私心，谁没有思想，只是这种思想的程度并不一样！

在各种亲人中，有我认识的那么个有思想的有钱人！

怎么说呢，这位亲人的外表上看起来有一种谦虚但是又看不起人的感觉！有种对每个人都充满了期待的眼神！

各位舅舅都属于那种不怎么和睦，没有一条心的那种，每次有什么大问题，都会有这位有钱人出手！他，应该可以算是我们这个大家族中的贵人了吧！每次遇难都可以有他的相助！

这位有钱人，没有那么大的岁数，他，应该是比三舅舅还要小吧！或许是人家懂得保养，所以才看起来那么年轻吧！

怎么说，他给我的感觉是有思想的人！每次遇到问题，他首先是通过思考，然后很有条理地给别人分析，然后让别人心服口服，再者让人从心里佩服他！就这样，他得到了人心，往后无论发生什么，他说的都是对的，可能他说的真的就是对的吧！

他，一个乐观的人，我不知他为何会如此富裕，为何整天看起来无所事事，每天都在管理我们这个大家族里面的事情，但是还能如此富裕！我想，唯一的解释是，他是一个比其他人呢还要有思想的人！

怎么说呢，他有一种逻辑，喜欢打分！他不喜欢考试，但是，在现实生活中，他却是一个喜欢打分的人，每次做一件事情，他都会为自己及他人打分，若分数不理想，他总会找出原因，找到改进的方法！我听姐姐们说，他是一个没读过多少书的人，但是，他却可以环游全国！

好吧好吧！谁叫他是一个有思想的人，谁叫她是一个有钱的人！

思想，是人类生活中不可或缺的。帕斯卡尔说过：“思想成全人类的伟大。”人们在它的指引下，不断在历史的长河中前进。

思想，表现为一种信念。

李时珍，汉代的一位医学家。在当时乌烟瘴气的医风之下，他穿上草鞋，背上药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜集民间验方，观察搜集药物的标本。那凶险万分的狻猊洞，没有动摇他的意志；那形如“芸苔"一类常用而不知其形的药物，也没有被他忽视。他面对任何问题都要追根究底，用实践证明理论，终于，通过28年的辛勤努力，创作了《本草纲目》。

李时珍，用坚定不移的信念，在中华五千年的历史上，创造了不朽的神话。

思想，还表现为一种情感。

在19世纪50年代时期，台湾实行“三不”的政策，在两岸同胞之间划了一条“银河”。但是，两岸同胞心中的那份情，丝毫没有消减。余光中，一位台湾诗人，创作《乡愁》，表现对祖国统一的渴望，他虽已离开大陆30年有余，虽曾对乡土文化持反对态度，但他最终认识到了为本民族创作的重要性，由反对变为亲近，被称为“回头浪子”。

即使两地相隔万里，但人们心中那份难以割舍的情感，也令人难以忘怀。

思想的足迹，停留在了历史中，思想的脚步，也从未因此停止。从西学东渐到新思想的萌发，打开了中国通往世界的窗口；从马克思主义的兴起到邓小平理论的创立与深化，中国发生了一次又一次的历史性巨变，社会主义现代化建设逐步推进，中国梦也逐步变为现实：人们坚定不移地走改革开放的道路，步入小康社会……

人因先进的思想而伟大，国固思想的进步而富强。我们也应该加紧前进的步伐，努力学习科学文化知识，使自己的思想逐步富足，在中国的历史上留下自己的足迹，也为实现中国梦贡献自己的一份力量。

繁花有凋落的时候，鸟儿有飞走的时候，生者有逝去的时候，万古的顽石有风化的时候，那么浩瀚宇宙又有什么是永存的呢？答案是思想。

歌德很形象地说：“我们的生活就像旅行，思想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化为乌有。” 思想是人类心灵不熄的火花，是艺术王国里一枝鲜活的奇葩，是苍茫天宇中永不坠落的星辰。思想不朽。岁月的脚步匆匆忙忙，总不停歇，只是遇上佳景方停驻稍作眷恋，这些凝聚历史眼神的正是思想。思想会给历史刻上深深印痕，可能不明晰，却掷地有声气贯寰宇。它犹如一棵沧桑大树的年轮，简约却亮眼，隐匿却清晰；它宛若劲竹的节节印痕，突出却又内敛，实在而又硬朗。逝者如斯，思想者远去，而思想却以耀眼的光芒亮彻青史，引领后人。思想又是文化的本质，一个高亢的思想音符也许要靠几生几世的演奏才响彻寰宇。思想是有生命力的，它活生生存于诗人心中。它极具韧性，在黑暗中，在迷途上，在死寂里，寂静一片，然则思想还可进行。思想家是真的勇士，不会堕入传统的因袭抑或世俗的偏见。思想家光辉的思想会让一个理性崩溃、信仰沦丧、思想冰封、良知隐退的社会闪发光芒，会给一潭沉寂的死水注入蓬勃的生机与活力。他们都有着澄澈的眼光，超脱的灵魂，不羁的性格。

艺术家没有思想，其作品就似一堆烂草，只会速朽。作家没有思想，其文章就像抽干水分的枯萎的花瓣。没有思想的躯壳就如没有火车的火车站，没有生命的死水。一个人最重要的是要有闪光的思想。惟其如此，人才具备了社会意义上的内涵，才可能达到体质与思想的双重健全。一个人没有思想，无异于一枝干柴，一个物质符号的存在。一个民族没有思想，便不可能立于世界民族之林。思想巨人会令其所处的族群熠熠生辉，而这亦源于人民，他的力量来自全体人民的人文理想和整个民族的历史良知。思想形成的过程亦是成长成熟的过程，思想的硬朗与明晰通常是因为有苦难和磨练做伴，痛苦和忧郁为朋。伟大的思想者就像一棵树，正因为饱尝过众多苦涩，咀嚼过许多风霜，所以才能结出无比甘甜美丽的果实。内在的实力永远决定魅力，思想故而彪炳史册。