思想作文合集7篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编帮大家整理的思想作文7篇，希望对大家有所帮助。

在亿万年前的地球。哦，不！应该叫做水球！没有氧气，没有适宜的温度，更没有什么生物。然后一些东西开始有了思想，他们在问自己不呼吸，问自己为什么不能动？时间久了，他们好像能动了！从此那个水球就开始有生命。

他们变成一个个简单的细胞，在高温的大海里漂泊者，没有固定的场所，没有认识的细胞。一些细胞想着：我要去那一头看看，结果发现自己只能顺着水势飘动。于是，那一头的风景愈发显得神秘而美丽。另一些细胞想着：我不要再这样四处漂泊，我要找个地方住下来。几万年过去了，前面的细胞变成了最原始的动物，后面的细胞长出了根，扎在了土里，变成了植物。

在很长得一段时间里，原始的动物原始着，简单的动物也简单着。

后来，海水开始蒸发了，一些动物们想去那个叫做陆地的地方看看，于是，他们成为了陆生动物。又有一些想要上岸，可又舍不得海洋的动物，他们变成了两栖动物。而那些不敢上岸看看的动物们，就只能变成鱼了。陆地的面积越来越大，陆生生物也越来越多。后来陆地上长出了树。一些动物爬上了树，变成了猴子，一些动物害怕被踩死，就钻进了土里成了蚯蚓。那些猴子想要找个更美丽，更多食物的地方，于是他们走得远了，开始会用一些工具了，就变成人了。那些人有的想要管理，于是成了族长。一些想要统治，于是成了皇！

为什么在亿万年前大家都是细胞，而今天却变成如此繁华景象？是思想，没错，绝对是思想！是那些有思想的东西造就了生命。没有思想的生物，就会丧失目标，就会失去力量。植物之所以之是植物，因为他丧失了思想，就只敢生存。鱼之所以上不了岸，是因为他不敢有别的思想，所以他只能一辈子泡在水里，可能，会一不小心变成鱼汤。

现在，我们是高三。那些日夜拼搏的人，他们的思想是上大学，所以，他们一定会有一天走进大学。那些成天叫嚣要考大学却又不付诸努力地人，他们会变成旅行者，去某个大学门口，拍个照。而那些整日上课睡大觉，醒来就去食堂觅食的人儿。嘿嘿，你们以后会去澳大利亚，做一只考拉。

从孔融让梨的历史典故到不懂得什么叫礼仪的现代社会，从一个礼仪之邦到一个人人自私的时代，从五千年前的古代文明到五千年后的思想腐败。可见人类的进化并没有带进思想的发展！

三国时期，战乱使千万家庭流离失所，人民惶惶而不可终日，今天，和平是世界的主旨，人们过的是安居乐业的小康生活；唐朝时期，诞生了一个不公平的制度—科举制度，今天，人人平等的考试机制成就了千万莘莘学子；今天先进的农耕机器代替了北宋时期的秧马，推动了农业生产；新时代的人类废除了麻烦的活字印刷，取而代之的是高科技的电脑和打印机。

诚然，新时代的到来的确给人类带来了很多益处，促进了世界的发展，但是，人们的思想、心灵、人格等等却发生了反面的进化！

我的家长告诉我：“看见别人打架要躲的远远的；看见有人偷东西就当作没有看见，免的招来麻烦；能避免的事情一定不要搅进去；路见不平也不要‘多管闲事’！”我想可能大多数人都是这样的想法，“多管闲事”的人还是少得可怜。难道看见那些违法的事情发生就应该视而不见么？难道就任那些不道德的人为所欲为么？难道这就是进化带来的思想进化么？就这样遗弃了中华民族的传统美德，抛开了人与人之间的关爱，去做一个自私自利的人么？坦白的说，我的家长们都是这样的人，他们虽然是长辈，可是他们的教育是我不能接受的，这是在引导青年人模糊的思想进入一个危害社会的领域！倘若我们的人格接受那个教育，我们再把它传授给下一代，这样一直传下去的话，最后。全中国的人都会变成自私自利的人，这种思想会让一个富强的国家瞬间灭亡！

人们在怕什么？怕自己揭发了小偷会遭到报复？怕多管了闲事会吃亏？还是怕没有人会站出来支持你？如果是这样的话，革命烈士欧阳海在面对疾驰而来的火车时，他有想过怕什么吗？刘胡兰在面对敌人的砍刀时，她有想过怕什么吗？无数先烈在敌人面前有想过怕什么吗！没有！他们只想过这样做是值得的，只想过这样做是正义的，只知道这样做可以挽救更多的生命！没有一个人会为自己想过，没有一个人会觉得有什么好怕的，甚至没有一个人在做出决定之前仔细考虑过，因为他们只有一颗爱国的心，只有一份爱国的情，只会想着为他人付出！不正是因为这些一心为人民的革命英雄，我们才会有今天的幸福生活吗？

事实说明，一个自私的人是社会的毒瘤，一种自私的思想是国家的危害。在科技高度发展的今天，但愿人人也可以有一个为大家，为人民，为社会无私奉献的心，让二十一世纪的鲜花开得更鲜艳！

当第一缕阳光照亮大地时，在一个宁静的森林里，鸟儿在歌唱，小动物们在四处寻找食物，仿佛一切都在享受着森林中的宁静。

可是这时的宁静却被一个人打破了，只见他头戴蓝色的鸭舌帽，肩上扛了一柄锋利的斧头，用贪婪的目光扫视着林子，好像在看一座金山。只见他把斧头一举，一挥一棵树倒了，再一举、一挥，又一棵树倒了，就在这时，一只啄木鸟冲了过来，停在他的肩上，愤愤地说：“这段木头里一定有虫，我一定要好好给他治治病！”

这个人的脑袋里的确有虫，是思想上的虫，是贪婪虫、自私虫，人类为了自己的利益，破坏了多少像这样宁静的森林啊！正是因为有这样一些人，树木才会被砍伐，森林才会遭到破坏。

我们应该保护森林啊，森林是地球之肺，如果我们把森林都破坏了，地球就没有了肺，如果一个人没有了肺她会死去，地球没有了肺，也会毁灭，地球毁灭了，我们人类不也会走上绝路吗？

保护森林吧，如果再继续砍伐树木，河流就会干涸、树木就会枯萎、森林就会消失，到时候剩下的最后一滴水就是我们的眼泪！

镜

认为其中的一切也不过虚幻，却总喜欢擦拭镜面。来回的照着，又反复的思索着。毕竟它照出了世间真实的一面。因为虚幻，所以坦然；因为真实，所以喜欢。

船

海面上一片蓝，抬头望望天。海边，我站在你曾经站过的地方，寻找那已经出海的船。眼里，只是一片蓝，我知道我迟来了六百年，没有赶上你远航的帆。

海风吹过沙滩，沙砾迷失了我的双眼。知道，我站在海边，揉着沙眼，又痴望海面。我在等待，等待那只心中期待的船，为我鼓起风帆。

茶

第一次深切感触思绪被人抚顺的感觉，品一口茶，满嘴尽是清香甘甜，那是一盏碧螺春，品出全心的适然。

最后一次捧起差盏，感慨内心的缠绵，只是没有人再来抚这感情线。或许过不了多久，这苦涩的茶味就会习惯，还是碧螺春，总是怀念那令人心动的一盏

钟

只是不停的走，却总也走不到尽头，命中注定只能走在这小小的范畴，却没有过于忙乱，走错线路。生命的开始，始于一点，生命的过程，形成一圈圈弧。用沙沙的作响，来记录奔走的忙碌，感受自己的心搏，倾听钟有韵律的节奏，用手去编织自己的'梦，用生命依着节奏去追求。

月

不知道如果夜晚的天上没有月亮，那星星是否仍会继续闪光，一直以为月亮是黑夜的主宰。

瞳孔里一片漆黑的世界。今夜无月，所以竟看不透未来的影像。跌倒在一个小坑下，突然开始憧憬，再往前走，或许眼前会突然出现一轮明月。

人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。

而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。

灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。

比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。

如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。

常言道：开卷有益。那天翻书，竟然对稀松平常的“好”字的几种解读颇感新奇。

《战国策赵策三》：“鬼侯有子而好”。鬼侯是商代诸侯名，本句意思是鬼侯有一个女儿容貌佼美。故此好者，即女子美也。自世上有文字以来，甲骨文也好，仓颉造字也好，无论女子与生具丑，还是她们年老色衰，我们的老祖宗就硬是赋予了女子的美的天质，或者至少希望她们人人都天生丽质。不然，女和子加在一起，不也是“好”吗？

要说这女子之美，莫若《登徒子好色赋》中宋玉对家乡邻居女子的描述了：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太矮；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。”这宋玉先生，口若悬河向楚王说了那么多话，无非就是表达一个“好”字。我想，与其说先人造个“好”字表示对女子的赞美，还不如说是反映男人们普遍的“食色”理想。说到这里，插句题外话，登徒子既不追逐美女，又从不见异思迁，始终不嫌弃他那位容貌丑陋的妻子，这实在非常难得。登徒子对待妻子感情如此专一，绝非好色之徒所能办得到的，因而有实事求是地加以澄清的必要。

其实，单以“好”字赞女子之美，未免抽象了些。我是极力主张用反衬烘托的手法赞美女子的。西施的“沉鱼落雁，闭月羞花”才是好；“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷”才是好；“在那遥远的地方，有位好姑娘，人们走过她的身旁，都要回头留恋地张望”才是好；黄梅戏《夫妻观灯》，也是同样。正月十五元宵夜，一对年轻夫妻去观花灯，看着看着，小伙子对周围观众不去看灯，而目不转睛地盯着她漂亮的妻子看很是不满。用此种手法称赞美女，真让人拍案。于是，既然说到此“好”，我不免要说说彼“好”。否则，只说女子之“好”，难免有拾人牙慧之嫌，落入俗套之疑，何谈新奇呢。

《汉书食货志下》：“肉好皆有周郭”。查了辞海再找词源，方才弄清楚，原来古代圆形有孔的钱币或玉器，孔外叫“肉”，孔内叫“好”。这“好”竟然就是钱，这的确让我出乎意料。在我印象当中，无论如何“好”是跟钱完完全全沾不上边的。可事实明摆在那儿，难道在古人眼里，“好”亦即金钱亦即美色么？

王梵志是唐初的一位白话诗人，关于金钱，他的一首《吾富有钱时》，真可供奇文共欣赏：“吾富有钱时，妇儿看我好。吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。吾出经求去，送吾即上道。将钱入舍来，见吾满面笑。绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。邂逅暂时贫，看吾即貌哨。人有七贫时，七富还相报。图财不顾人，且看来时道。”乍读起来，全篇既没有精彩的警句，也很少环境氛围的艺术描绘，似乎是平平淡淡、语不惊人；然而它以“直说”见长，指事状物，浅切形象；信口信手，率然成章；言近旨远，发人深省；别具一种，淡而有味。诗中指出妻室儿女态度好坏的关键在于一个“钱”字。拥有钱财时，一切都“好”，妻室儿女也显得十分殷勤。当偶然陷入贫穷之时，他们的脸色马上变得那样的难看，要知道，人在最穷的时候，也可能会有极富的机会。如果只为贪图钱财，而毫不顾及人的情义，那就看看来时的报应吧！这又让我想起法国人莫泊桑的经典名作《我的叔叔于勒》，与此竟如同翻版一般，可我敢保证莫兄绝无剽窃创意之时空机会，而只有异曲同工之妙处。这世间由钱引发的人情冷热，世态炎凉，对于古今中外的人们来说，是渗透在血液里，还是遗传于基因中呢？

时下有句流行语：“金钱不是万能的，但没金钱却万万不能”。此话是非曲直我不敢妄加议论，可我一想起古人对“好”字所下的定义，心里究竟不是滋味，为何赋予它美色与金钱的含义呢？尽管如此，古时参禅之人对“好”的另一种说法似乎对人们仍有启发：“好即是了，了即是好。”是啊，做人做事节制有度，对待财色洁身自爱，这就好，这就了。

思想，一般解释是这样：思维活动的结果，属于理性认识。一般也称观念。人们的社会存在，决定人们的思想。一切根据和符合于客观事实的思想是正确的思想，它对客观事物的发展起促进作用；反之，则是错误的思想，它对客观事物的发展起阻碍作用。有的也有这样的解释：思想是一系列的信息，输入人的大脑后，形成的一种可以用来指导人的行为的意识。而在文章里面，通常把作者想表达的意思观点称之为中心思想或主旨在实际生活中，我们常常把考虑一个问题，看到一个社会现象后从感性认识到理性认识后综合的得出的观点见解称之为个人思想。所以思想一词在生活中随处可见，随处可闻，而在此，我想谈谈个人思想。为什么我要谈个人思想呢，因为它是哲学和哲思的起步，是一个重要的基础。由此可见个人思想的重要性。

如今社会，如今生活！人云亦云，很多人都不再拥有个人思想，人家说什么，自己觉得就是那么一回事，就没有了属于自己的观点见解了。思维活动也随之越来越少，很多错误的观点源自于他们道听途说，从而在思想上不再受自己控制，却被他人所主宰！在生活中，难免有些思想是一致的，不管怎么说，两个人的思想是绝对不可能是相符合的。多多少少都有自己个人的见解，而这就是你的过人之处，因为思想上你比别人超前了，或是别人没想到得，你却想到了。这都是你的闪亮之处。一些名人名言并不是随口就说来的，也得经过思考，才说得出这么有思想哲理的话来！我们来看看吧！

一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用。爱因斯坦

一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。巴尔扎克

写作的人象画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什麽，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。果戈理