【精选】满分作文集锦10篇
在学习、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编整理的满分作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
满分作文 篇1
当暮霭沉沉之时，我们被劝说要相信楚天辽阔；当草长莺飞之时，我们被劝说要防备前方蜀道之难；当我们成长到每一个阶段时，我们都被提醒着完成不合时宜的任务。于是，童真就如那风铃，渐行渐远，消逝不见。
“孩子从卖气球的人手中牵走一个心愿”，多么可爱而美好的诗句，甚至可以想象那洋溢着灿烂的笑脸。而如今这样的笑脸在冰封冻结。本该童真的年纪，却一脸愁苦，为学业奔波。我们不应抱怨现在的孩子为何圆滑世故，我们应反省是什么造成了童真的遗失，又是什么加剧了这种遗失的势头。
反观社会，我们清醒地看到一个充满竞争意识，强调优胜劣汰的社会。当成年人大多在为金钱名利所奔波时，当与孩子共处时的谈资均为事业发展、利润亏损时，试问一张白纸又怎能不被沾染得墨迹斑斑？与此同时，将大人的不满足强加于孩子幼小的成长历程之中，狼爸、虎妈层出不穷的当下，一个孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一种恶性环境所扼杀。汪增祺描写金岳霖先生时，曾有金先生拿大石榴与孩子们斗鸡，上课上到一半时，捉虱子的场景。这些童真未泯的形象，让我们认识到一个学者、一个智者不应为虚浮名利勾心斗角忙碌终生，而应是对生活充满了热爱和积极的乐观情绪。
在一个鼓吹神童的媒体时代，在我心里，不是童亵渎了神，而是神亵渎了童。孩子的眼光是直线的，不会转弯，也碌如此，他能看到我们遗失的美好，他的创造、他的发问让我们看到了世界的另一面。童真的目光，或许就像是穿越时空的爱，能够照亮冰点以上的风景。
这份童真，这份初心，倘若一直坚守，如同守护一株鲜红欲滴的玫瑰，梦过于美好，守护也便更加沉重。天上人间，现实让人们知道自由不过是猎人与猎物之间的距离。但为什么现实让人们害怕得连一个梦的开端也不肯轻易地为孩子许下呢？
遗失的童真被一种潜在的暴力撕扯得支离破碎。最好的成长，不是小小年纪就考上了名牌大学，不是小小年纪就深谙世俗之法，不是小小年纪就挥毫千里、琴声悠扬。我更愿看到“最喜小儿无赖，村头卧剥莲蓬”的闲适之景。未来或许残酷，但心中有好奇、有想象、有创造，便不会畏惧。
有些事终要经历，那便到时深究，有些事如此美好，为何不好好珍惜？遗失的童真，带给了我们怅惘，但愿这番省悟能让天真无邪的笑声在风中散播得更久一些。
满分作文 篇2
漫天雪飘，满目苍茫。银装素裹，无限风光。迤逦峻岭，雾霭缥缈。苍松古柏，冰河小桥。一舟一杆一壶酒，醉卧江畔钓春秋。
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，许就是这般景致吧。
千里长安，繁华落尽，只落得那满心悲伤。一场永贞变革，一夕被贬他乡，数十载光阴便在这寂寥的永州度过。满腔热忱被岁月淡漠，一身热血被时光沉息，柳宗元心中剩下的或许只有那无尽的孤独了吧。
一日日的消磨，从年少意气磨成了未老先衰，却也终归是遇到了自己的柳暗花明。他在这里度过了悦然的春，如茶的夏，温煦的秋，霜寒的冬。他找到了“水尤清冽”的小石潭，找到了“有树环焉，有泉悬焉”的钴鉧潭，找到了“响若操琴”的石涧。他在贬谪的永州得到了重生，纵情山水，求得了灵魂上的安宁。
纵使他现在仍一身蓑衣独钓于这江雪之上，但我想，他的心中，应是住着一位光风霁月的翩然少年，纤尘不染，白衣飘飘。他们一起恣意畅谈，他寄予他金玉良言，他回应他真知灼见，一如彼此心中那个河清海晏的安澜盛世。他许是爱上了这孤独吧，爱上了这忧美淡然的孤独。
境由心生，心生万物。
心若止水，静若孤舟。
孤独，是荆轲口中所吟唱的那句悲壮的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，那是他于这易水之上的侠客之情。孤独，是苏武手中那永屹不倒的大汉旌节，那是他在这北海之畔的赤子之心。孤独，是庄子的“扶摇直上九万里”，是陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是李白的“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，是......
孤独，是能窥见大千世界的一扇门，是能化解千种忧愁的一眼泉，是能映射星河万里的一方净土。
世界本就是一片虚无。我们每个人的降临都如轻鸿飘落，轻轻地来，轻轻地走，不惊起一丝波澜，也不带走一片云彩，孤独，是我们唯一的归宿。
闭上眼，张开手，放轻心，将所有的感官都在这无尽的孤独之中无限放大，你所看到的将会是不一样的风花雪月。彼处，会有落英缤纷的世外桃源，会有雾凇沆砀的湖心小亭，会有空明澄澈的荷塘月色，会有山清水秀的静谧田园。万物之静，静于万物。
在这无尽的孤独中，或许你成不了才华横溢的诗人才子，也不会是壮志凌云的乱世英雄，但至少，那伤情，那颗心，是明了的。你成为不了别人，但你能成为你自己。一人食，一人梦，一人一腔孤勇，把孤独喜欢过，这就够了。
选择孤独，然后深刻。
满分作文 篇3
无用之癖伴人远行
周作人有言：“人生需一些无用之乐。”斯言如是，或许是一杯清淡悠远的茶，或许是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我们即使一生也用不上，不会籍籍而生，但它们却会滋养我们的心性灵魂，伴随我们一直走向远方
张岱年少，好精舍，好诗好橘，精致玩物似乎无甚用途，但正如他自己所言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”少年的繁华享乐，深入他灵魂，嵌入他文笔，让他在衰败流落的晚年仍能以精致的语言写出篇篇隽永的散文，让他在的流顿的岁月里仍能自嘲自乐。如此看来，其少年时的癖好，不是也随其一生了吗？
人生路长，所需甚多，人们在打理这份人生行囊时往往莫衷一是。有实用主义者道，什么琴棋书画，棋淫茶谑无非无用之物、绣花枕头罢了！曷反其本也！古诗云，“山光悦鸟性，潭影空人心”，这样看似无用的事物，实际上可以滋魂养魄，塑造人格。物性决定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能从“无用之癖”中得到温润、滋养、改善、发扬。由此，踏上人生旅途的我们总会带着其带给我们的馈赠，跋山涉水步向远方。
“书易读杂。”梁启超如是说；“通，才能成为大。”傅雷如是说。斯言如是，无用之癖虽杂，虽通之，却能让你在岁月流逝中，发酵为一杯佳醅。李白好剑，虽无用武之地，却练出了一颗“剑胆琴心”，飘逸侠气；爱因斯坦好提琴，虽并不精通，却从中滋养了一颗悲悯博爱之心；林清玄爱茶，虽不藉茶谋利，但好舒卷的茶叶，清浅的茶汁已然滋入其文字里，字里行间茶韵悠然他们带上了无用之癖，所以漫漫长路相伴一路，受益一路
然而，伴随我们一路的有时却不是侠心、悲悯、茶意，有时也可能会是贪婪、怀疑、懒惰，盖其打点人生行囊时，有意无意地携上了坏癖。佳癖固也修身养性，坏癖亦可毁人一生！所以现世中的我们，定需时时勤打理，莫令坏癖伴一生。
叶芝有诗云：“她劝我们从容生活，如草生堤堰；她劝我们从容相爱，如叶生树梢。”她，便可以是“无用之癖”。漫漫路途中与我们默默相许，成就我们从容的姿态，伴随我们走向远方
满分作文 篇4
茶与水的相遇，实在是一种前世今生的缘分。
我拂开茶叶盒的盖子，用指腹撮了一把茶叶撒进圆滚滚的茶壶，细长干硬的茶叶撞击白瓷的壶底，如碎玉落进深涧。滚烫的开水大口呼吸着涌进茶壶，仿佛迫不及待去拥抱一个早已注定的誓言。茶叶以近乎疯狂的姿态旋围、舞动，一瞬间充斥了茶壶中的天地。
爱茶，不仅仅是喝茶。新茶，老茶，看似神圣虔诚无比的茶道，关于茶的一切。
爱茶，大概源于茶的普适性。黝黑粗壮的汉子大碗喝茶，爽口解渴；相知多年的朋友聚在一起，共饮一壶，那些自不必说的情分或人生感怀，都沏进小小的杯里；与世无争的雅士，禅居深寺的老道，品茶，自得其味，一杯清茶，便氤氲了天地人。
我小心地挪开茶壶的盖子，茶叶已完全舒展，清绿的水面上浮着泡沫。一切归于寂静，我仿佛听到了一声细细的叹息。
满分作文 篇5
语文教学中作文教学难教，学生习作难字当头，我们教师在积极地探寻和尝试，力图改变这一现状。提高学生作文质量是很难一蹴而就的，这是一个长期的积累学习的过程，是一个由量变到质变的过程，“厚积”才能“薄发”。没有积累就存储不了丰富的语言词句，就谈不上良好的语感、生动流畅的表达；没有积累，就不能在大脑有效存储自然景象、人文景观和人生的历练，就不能积累丰富的体验和习作素材，以致于无话可说、无内容可写；没有积累，就不能真正提高听说读写的能力。那么怎样促使学生在学习写作的过程中抓好积累，厚积薄发呢？
一、阅读积累
《语文课程标准》指出：要培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读整本的书，鼓励学生自由选择阅读材料。教师指导学生要充分地阅读课内外读物。课内外读物可拓展课程时空，它打开学生的视野，把过去、现在、未来的有关知识浓缩在一起，供学生阅读，它跨过地域的界碑让学生占有人类的全部精神财富；它让学生在读中整体感知，在读中发现，在读中培养语感，在读中受到熏陶，在读中充实自我，在读中积淀，在读中丰富自己的语言，在读中领悟写作的技能。有经验的语文教师都会发现，语文成绩好、习作能力强的孩子，阅读量一定较高。习作能力差的孩子让他多读多思，习作能力慢慢就上去了。因而我们语文教师要做到以下几点：
1、培养兴趣，形成习惯。很多学生知道阅读能有效地提高自身素养，但大部分学生并不知道主动去阅读积累，只是把阅读当成老师布置的一项作业任务。为让学生产生阅读兴趣，体验到阅读的重要和乐趣，可采取一些教学措施，比如词句接龙游戏，精彩句段大比拼，读书讲故事、朗诵会等。鼓励学生从自己最感兴趣的故事书看起，把印象深刻的故事讲给大家听；开办“你知道吗”的趣味信息交流会，交流学生从书上学到的趣味知识信息。在阅读内容的吸引和活动的指导和促进下，学生就会产生浓厚的阅读兴趣，形成良好的爱好阅读的习惯。
2、引导阅读，内化知识。可采用教师推荐，学生推荐的方法引导学生选择好的书来读。要引导学生阅读健康有益的书籍，并且能内化阅读知识，这是阅读积累的关键。一本好书不一定对孩子起到很大的影响作用，但一本坏书很有可能毁掉孩子。要做好学生的思想工作，增强学生对不健康书籍的抵御能力，并形成一种对阅读内容摒弃的态度，正所谓“尽信书不如无书”。学生读书积累并不是读书的目的，目的是让学生从有益的书籍中学到知识，能把书中的东西变成自己的东西。可指导学生写读书笔记、日记，开展读书交流活动，交流读后感、读书收获和读书方法，进行好书推介。这些活动能促使学生掌握科学的阅读方法，形成正确的阅读态度和习惯，从而获得更多的知识信息，丰富习作素材，并从文章中获得表达的技能。著名作家路遥，他曾花了一年的时间专门阅读以人民日报为主的报纸，后来才创作了著名的小说《平凡世界》。可见阅读积累对写作起着至关重要的作用，正如古人言“读书破万卷，下笔如有神。”
二、生活积累
叶圣陶说：“生活就如源泉，文章如溪水。源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活活泼泼地流个不停”，在教育教学过程中，实施开放式教学，引导学生把目光投向广阔的社会生活，多留心、多观察、多思考、多动笔。让他们在生活中经历风雨，感受人生的苦涩与甜美；用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用脑子想，用心灵感悟，用口述说、交流，用笔记录倾诉。习作教学要与社会生活实践相结合，拓展教学时空，使习作教学不再局限于课堂，把社会生活提供给学生了解和体验，提高学生对生活的理解和感悟，使他们不断领悟人生的意义，知道人应该如何做人、做事，使他们在与世界的沟通中感受生命的崇高，精神世界与习作内涵日益丰富起来。
1、学会观察，主动积累。生活教会学生思考，生活给予学生创作的广阔空间，生活丰富了学生的体验和情感，生活充实了学生习作内涵。然而学生如果对身边的人与事，景与物无动于衷，熟视无睹，其习作素养是得不到有效培植的。不会观察就不会作文，这就需要老师启发学生主动积极地在生活中观察发现，培养他们善于观察思考、乐于表达的习惯。我带领学生游赏校园，指导学生掌握有重点、有顺序，注意细节，用观察加联想的观察方法去观察校园景物，并表述出景物的特点和自己观感，还引导学生在生活中保持留意周围的人与物的注意力，把学到的观察方法予以运用，在大脑中积累生活万象，丰富习作源泉。
2、多写多练，练笔积累。指导学生写观察日记、观后感、读后感、读书笔记、片断描写、内心独白，表述自己独特的感受和真切的体验；指导他们在学习中认真完成单元习作，并积极进行一个个小练笔活动；在口语交际及日常生活中，围绕一个个话题，注重有条理有重点的表达交流，说写结合。鲁讯说：“文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得或方法”。写作是一种需百般锤炼才能具备的能力，必须在反复的写作实践中体味、揣摩才能获得写作的技能。任何技能技巧都需要反复历练，滴水穿石，熟能生巧。只有多写，坚持多种形式的练笔，才能实现由量变到质变，才能下笔如有神。
总之，写好作文的根本在于多读多积累多练习，厚积薄发。只要学生有博览群书的兴趣，有爱好动笔的习惯，学会一些观察和写作的方法，积累了一些素材，锤练好扎实的习作技能，就能在作文时笔随意欲，内容应笔而生，无话变成有话，不会写变为会写，千篇一律变为百花齐放，万芳争艳，学生习作水平自然就会提升，使学生习作不再难作，作文教学不再难教。
满分作文 篇6
“纷纷花自落”，“春来草自青”，有大美而不言，你我更无须惊扰。
洞穴里的蝴蝶被惊扰后悄悄远去，水中熠熠的石头被捡拾到海滩后黯然失色，谷中幽兰被移植到盆栽中不复冰洁本色。
大多数时候，我们惊扰了美丽却不自知，或许无心，却造成美丽流逝，无可挽回。
还记得那个不复得路的武陵人吗？是怎样的机缘巧合，让他误入桃花源，欣赏到“芳草鲜美，落英缤纷”的胜景，“黄发垂髫，并怡然自乐”的恬静安然。既是误入，已然惊扰，不如就此住下，享受与世无争的大美。可他偏要出去，偏要带人来寻，结果可想而知。
这不是陶潜的暗示吗？美丽可遇而不可求，但千万不可惊扰，人心有了贪欲不轨，也就无法再接近美。
世间一切美好的东西莫不如此。学者钱钟书在国际上享有盛誉，多少学者 、读者闻风而来，失望而归。钱钟书总是深居简出，潜心於学，几乎与世隔绝。他曾这样幽默地回绝别人，“既然你觉得那些蛋很好，又何必要见下蛋的母鸡呢？”也正如那句话“寂寞出学问”，钱钟书的《管锥篇》《谈艺录》，无一不是字字珠玑。
有时，想象中火树银花、烟霞满天的美丽，却被自己轻易破坏。传闻中的百花深处，？紫嫣红，只是一条寻常的巷道﹔传说中的天涯海角只是貌不惊人的石头，却骗走无数三生三世的誓言。
有人说，太美的地方不必去，放在心里。武陵胜景，烟波浩渺，竹西佳处，通通放在心里，不要去。现实往往不如想象中美好，所谓幻灭，就是希冀过大，败兴而归。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，让美不受惊扰，永远留存。
美丽的'物，美丽的人，美丽的地方，只可远观，不可靠近。有时会惊扰了它，美丽也不复存在。
有徘句“一期一会”，翠绿的肥叶上欲滚落的露珠，天际间掠过的一只飞鸿，从你眼前鸿鸿而过的白衣少女，无一不是美，你又何必惊扰，安静享受这一瞬间的恬美宁静。
何必惊扰美丽，“草木有本心，何求美人折”，万物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不会去惊扰这可以转瞬即逝也可保存心间的美丽。
满分作文 篇7
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。其实这话也未必，从历史进行的角度来看，今天我们可以大胆地说：“近墨者未必黑”。
“近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。
“不为五斗米折腰”的晋陶渊明，大家是顶熟悉的了，他就是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
当然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能够凛然自洁者须有特殊的机能方可。首先，自身要有很强的“免疫力”，只有自己具有一定水准的世界观方法论，只有自己心中装着一轮永不褪色的太阳，你才不会被暂时的迷雾所吞噬，你才不会被腐朽“演变”过去，否则，你很容易成为墨的“俘虏”。其次，还要能听那些逆耳的忠言，乐于向周围经验丰富的同志请教，这样你才能时刻保持清醒，及时地清理沾染上的点滴黑墨。只有这样，你才能保持一个堂堂正正的“我”。
时代的车轮已经划到第九十圈新时代的青年当有近墨不黑的勇气，拥有近墨能红的“机能”，如果我们都能像苏宁那样，时时处处严格要求自己，那么我们必能拥有一个鲜红的未来。
我们相信，近墨者可以不黑！
满分作文 篇8
洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿;我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突。
于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。
还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的约束并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。
所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之;面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。
生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信。我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣!
满分作文 篇9
一如既往地，母亲一头扎进厨房中，弓着背，双手不停地在水池与锅铲间来回移动。见我过来，便习惯性地抛出了一个微笑。
我分明看到，在今天的微笑中，夹杂着些许特殊的神情。
那疲倦的眼神，仿佛在向我诉说着前一夜辗转反侧、难以入眠的情景。那散落在耳边零乱的秀发，也似乎在拨动着我的心弦。
也许是因为今天是个特殊的日子，母亲往日里十分熟练的动作在今日看来却显得十分笨拙。
是因为紧张么?我竟不知，一向从容平和的母亲也会有这般丢三落四、手足无措的时候。
连刷牙的工夫，母亲也不忘跑过去看一眼时间，死死地盯着那秒针。这时的母亲，更像是一位监测员，不允许出现任何差错。
今日的交通，也如母亲的心情，急迫又无可奈何。
我拿起书看着，眼神却不时飘向母亲的脸庞。那几缕头发，依旧坚守着它们的阵地。
母亲的眉头又皱起来了，直至出现了一条深深的沟壑，才肯作罢。
“今儿的车有点堵，不过没事儿，来得及。”母亲转过头对我说。此时，我与母亲的眼神交汇了。那道深深的沟壑像是从未出现一般，猛地消失了，留下的，只有母亲那浅浅的微笑。
一辆大巴不守规矩，几次三番地抢道，母亲看了看时间，双手则不停地拍打着方向盘。
红灯亮起，车辆全部停止。我刚想开口抱怨大巴司机的无礼，只见母亲推开车门，径直冲到了大巴司机的车旁，用力地敲着车窗，那人车窗紧闭，只听到母亲的怒吼声“你这人怎么不守规矩，我们家孩子急着去高考，要是迟到了你负得起责任吗……”直到绿灯亮起，母亲才回到了车上。扭过头，我依稀看到，那是一个五大三粗的男人。而我的母亲，一个平日里温柔和善的女人，是什么给了她这么大的勇气?
我笑了，夸母亲勇敢，可我分明感觉到自己的鼻子发酸，眼眶发热。我扭过头打开车窗，望着窗外，尽量不让眼泪落下来。
丝丝的细雨轻柔地打在我的脸上，我的视线变得模糊。是细雨模糊了我的视线吗?我不得而知。
微风夹带着些许的寒意，可我却分明感觉到一阵温暖。
如今，我在考场上伏案笔耕，我知道，母亲的心全然在我这里。
母亲，这时的你是否在人群中探着头遥望着我?我仿佛又看到你那缕飘扬的秀发了……
满分作文 篇10
人生的容器多种多样，可以是直来直去的矩体，可以是大腹便便的球状，可以是美丽曲折的多面体。但是人生的容器来选择你还是你来决定你人生的容器呢?
有的人已被定形，是固体，只能存放在和自己形状一样的容器中。
像三国时期的马谡，他在自己的容器中可以助诸葛亮七擒孟获，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能败得一塌糊涂了。结果是诸葛亮挥泪斩马谡!
马谡忍受不了自己容器的改变，或者说，他不愿意自己的形状也不想改变自己的形状来适应另一种人生的容器，于是他固守陈规，不愿改变，最终导致了惨剧的发生!
和马谡一样不愿意改变自己以适应人生容器的还有同时期的一代天骄——周瑜。他大叹“既生瑜，何生亮?”他忍受不了自己的人生容器被生生改变，也接受不了戏剧需要改变以适应自己的容器的事实。于是，他气得吐血，急火攻心而亡!
有的人是液体，于他们而言，无论他们人生的容器是如何奇形怪状，他们都能流淌到容器的每一个角落，浸润着整个人生!
李白是典型的液体人物。他入朝则违心地唱出“云想衣裳花想容”，出外则大喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”!他乐观向上，恣意生活，饮酒赋诗，快哉人生!
李白在朝中力求保持真实自我，不谄不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事!
同样是豪放不羁的大文豪苏轼更是液体!不论别人，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都乐观面对!“乌台诗案”将苏轼连人带心都伤得体无完肤，但他依然乐观向上，在《前赤壁赋》和《后赤壁赋》中都表达出了这种积极乐观的心态。他用自己的行为为笔，人生为墨，在历史的画卷上写下了一个大大的“乐”字!他的人生的容器，几乎是充满了曲曲折折的注口的，而他却如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填满了自己的整个人生的容器。
做一个液体状的人，不论自己人生的容器、环境如何变化，都流尽、浸润人生的每一个角落!容器方圆有何异?改变自己，环境再恶劣也只是一个提升自己的台阶!
