关于空间的作文50篇

生命的空间，奇特而又神秘，有待我们仔细地品读。让我们选择好自己的理想，为生命的空间添砖加瓦，涂抹色彩，创造精彩的人生！下面是小编收集整理的关于空间的作文，欢迎大家阅读参考！

我常常想，空间于你，是什么概念？是一把无法摆脱的轮椅，还是一段走完的生命的长度？

文字翻飞中你微笑。告诉我，空间，便是无东西的区间，是足以让你挥洒激情张扬青春的地域；告诉我，心有多大，空间就有多大。

所以即使你在“最狂妄的年龄被夺去了双腿”，只能屈身于小小的轮椅中；即使在年近花甲被夺取肾脏，被三天一次的肾透析所束缚，仍努力地充实自己的“写作之夜”，用“思想走路”。残缺的身体被残酷的命运压缩在小小的空间里，但高尚的灵魂却远远超越了生命，在另一个更大的空间中展露头角，给予我们震撼与勇气。

这样看来，空间不是轮椅不是长度，而是你的文字你的思想所到达的高度。缺少了常人健全的四肢，你让有限的空间无限拓展，在无限的空间中彰显了生命的精彩。你笑对灾难，甚至笑说自己“职业是生病，业余写点东西”，因为是灾难扩展了你的空间。小小的轮椅与小小的地坛，成就了你深刻的见解与思想的光辉。

每每遭遇挫折时总会想起你，想起你一如既往灿烂的微笑。你告诉我困难缩小了我的空间，束缚了我的舞台，但却也正是困难，得以让我们在足够小的空间中冷静思考，细致观察，将困难一点点地积聚为垫脚石，从而真正地拓展了自己的空间。假若没有困难与灾难，没有沉潜后的爆发，又何来空间的延伸与拓展，何来眼界的提升呢？

周国平说，我爱我的不幸甚过爱他人的幸福。一个人的生命是有限的，活动的范围与空间亦是有限的，但生命的价值却是无限的。在你身上，我看到了无限延展的生命，无限拓展的空间。

海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。你告诉我，要想拓展自己的空间，除了笑对灾难，化险为夷外，还须炼就两“心”，即“心胸开阔”与“心智成熟”。心胸开阔，可以让我们接受风风雨雨，泰然处之，像宋荣子般“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”；心智成熟则可以让你找准时机，把握生命，抓住自己已寻觅到的属于自己的舞台，不断地完善自己，在生命的白纸上书写自己的华章。

史老，你的空间，超越了疾病，也超越了生死，而站在某种高度笑对人生。掩卷深思，我读懂了你生命无限拓展的空间，也读懂了你给予的扩展空间的办法。人生苦短，而我却正处于青春年少。携着你，我会用心品味，不断超越，不断创造我生命的价值，不断拓展我生命的空间！

深埋在地下的种子，在狭小的空间里挣扎向上，靠汲取大地有限空间里的营养最终长成大树，获得更多的光与热；

缓缓流动在细缝中的细流，在有限空间里奋力向前，终于在不断向前的决心里汇入大海，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

《西游记》里师徒四人在经历通天河中经书缺了一角，唐僧伤心不已，不料悟空却语出惊人：天地本无全。朱正琳先生对此有这样的评述：宇宙尚有失落的一角，何况经书？何况人生？人的一生的确不可能一直一帆风顺，占据着广阔的空间让你天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。在有限空间里，怎样保全自身，看淡云卷云舒，怎样扩大空间，鲲鹏万里飞的确是一种大智慧。

在有限空间里，保全自身，看云卷云舒，我们需要良好的心态。画家黄永玉在文革期间曾被关在一间没有窗户的暗室里，他却用画家的独特创意在墙上画了一个明亮的窗户，内心便已春暖花开。在有限空间里，他的窗户彰显其过人的淡然心态让他度过那摧人的文革岁月。英国才子王尔德在被囚禁之时，也曾这样动人地写道：“我们都生活在阴沟里，但仍有人在仰望星空。”空间有限，命途多难，保持仰望星空的良好心态，这或许便是奥斯卡·王尔德的智慧。我们无法选择人生道路上，上帝给我们每个人空间的大小，但我们却可以在遭遇狭小空间之时保留一颗好心态，任风吹尽境常静，花落虽频意自闲。

在有限空间里，扩大空间，鲲鹏万里飞，我们需要藐视一切困境，坚守自我。史铁生青年残疾，但他没有选择一直自暴自弃，他在生活空间骤然变小的昏天暗地里，毅然拿起哲思的笔这样写下“死是一件不必急于求成的事，死是一个盛大的节日”超越生死的价值观。苏子一生宦海沉浮，但他始终看淡一切，旷达地看待生活，留下令后人赞叹不已的“一蓑烟雨任平生”的大智慧。史铁生，苏东坡都是坚于自我的人，在有限空间里，他们不惧困难，坚守自我，把自己的智慧扩展到历史、人类更广阔的领域中。

《菜根谭》中有语曰：“几番风，几番雨，春花落尽；几朝雪，几朝霜，傲造琅！

他一把拉开窗帘，炫目的阳光猛撞到他身上，他不觉眉头打结，眼睛微微眯了起来。

下了楼，父亲母亲早已上班，只有用人用吸尘器一下一下地拖着，扬起的尘埃闪着金色的光。他一个人坐在饭桌旁，只呆呆地坐着。大房子里不一般地寂静。

他突然很想念以前三室一厅的房子，父母还没有把生意做大。一张小圆桌上不过三菜一汤，三个人坐在一起使饭桌都显小了，边吃饭边看电视，父亲偶尔因看到惊人的大事而停下筷子，瞪圆了眼去看。母亲就会用自己的筷子敲敲那双停下来的筷子，叫父亲快些吃饭，饭菜要凉了。有时他们也会在饭桌上争论房子的问题，父亲总是很有自信，说以后生活一定不会这么拮据，一定可以换大房子。

后来他们的生意的确做大了，父亲换了新车，三室一厅也换成了如今三楼的小别墅，可他却觉得他的空间小了。能遇到父亲，也只是在他吃早餐看完财经报后突然叫唤他，他受宠若惊，却听到父亲闷在报纸后的声音传来：“钱够用吗？”

钱。他心里一缩，只甩了一个“够”字便抽身而去。有时候同学会很羡慕地问他：“你家住别墅，那你多自由啊！一定有很多属于自己的空间吧？”他看着同学一脸真切，始终不敢把心里真实的想法说出，只顺从地用了个“嗯”的单音。

这样一个属于自己的空间吗？他抬头，望了四周，就算摆满了昂贵的家具，就算铺张了各式的古董，可怎么会这么空？就像他的心，像被不小心扎了一下的气球，扁了空了。而那时候的三室一厅，才更像一个别墅，那满满的爱像涂了蜜的蛋糕，像妈妈当时做给自己的那个一模一样。他感觉自己的空间像当时搬家时用的小包箱，那些感情已沉淀在那里了，却取不出来，讨不出来。

佣人离去的关门时使他的心猛被一跳，他心有余悸地伸出抚着自己的胸口，却突然释怀，自己的心仍是自己的心，这仅有的空间怎么会改变呢？小包箱里积蓄的东西，一直在他心中流淌，这才是他的空间。

那哀啭啼鸣的金丝雀，雕笼将你束缚在这小小的一隅空间，又岂能圈住你心自由翱翔的天地？

“空将云路翼，缄恨在雕笼。”我听过你面对着笼中鸟儿的哀叹，你哀叹自己本非人间富贵花却被泥土紧紧地捆绑在泥盆里。受万人羡慕的皇帝贴身侍卫，在你眼里何曾比一朵浮云重过？你只恨自己成了笼中的鸟儿，被这狭隘的空间勒得喘不过气。

可是你，却终不是一只雕笼围得住的鸟儿，翅膀张不开，你便固执地放出心去更广阔的空间中呼吸。你羡慕陶潜在山林间为自己造的茅屋，那儿充满了菊香酒气，你也羡慕杜子美在浣花溪畔为自己建的草房，那承载了“大庇天下寒士俱欢颜”胸襟的房子，该是怎么样广阔的空间呵！于是，你为流浪的诗人们建了渌水亭，在吟诗作对举杯言欢里尽情地放飞自己，甚至已经为顾贞观建了一座茅屋，要与他伴着日暮昏鸦秉烛而谈。

你的心便在那一瞬间张扬成了一片乾坤，上下无所至。同时你的心却也更小了，一瞬间聚缩成一滴水珠，再没了呼吸的空间。

你叹息“心事无人知”，卢氏的离去让你陷入了绝望的开端，你将自己的心紧缩了点，于是在你日夜低吟着“为伊判作梦中人，长向画图清夜唤真真”的梦幻里，在你泪落衣襟唱着“一生一代一双人，争教两处消魂”的断肠里，便没有人再能入你爱情的空间中。让你更悲伤的是，朋友们的一个个离开，徐乾学，顾贞观，朱彝尊、严荪友……于是你将心的空间割成一份一份，也伴着他们去了。从此本来无限的空间便再也承载不了自由的翅膀。你像孤雀一般高唱“世无伯乐谁相识，骅骝日暮空长嘶。”你便再没了飞翔的空间。

然后你绝望地倒在病榻，一连七日的高烧让你在恍惚中又细细回味了三十年的历程。你忽然明白，人生又何尝不是分合合分的过程？于是你在嘴角轻轻扬起微笑，便悄然离开了这世间，去往你无限的空间中重拾往日的翅膀。当最后一位故人赶来，你已经成遥远的风景。

空间，从此成为你手心放飞的天地。

我们生活在现代后工业社会，让灵魂跟着身体劳累奔波不休。物质主义的浪潮席卷世界，语言和图画携来的讯息堆积如山。每个人的灵魂都在艰辛地跋涉，找不到能够休憩的土地，找不到可以舒展的空间。这是一种疲倦、无奈而茫然的生活，甚至让我们怀疑生命的意义。我们必须要找到能让灵魂时不时休憩和舒展一下的空间。

有一位诗人说：“我希望能有一座塔。我可能用三年、四年或更长时间来建筑这座塔。它可以容纳我在里面奔跑、绘画、写诗，或者什么也不做。”这座塔就是能让他的灵魂舒展的空间。舒展的本质是自由，自由就是能做自己想做的事。有了自由，生命才有意义与价值。

高僧跌坐在蒲团上，几十年如一日不动如山，心却自由地在禅海中探索；李敖喜欢把自己关在书房里，饮食从一个小窗口递进来；千利休设计的茶室则像封闭的茧，门开成洞口的样子；《麦田里的守望者》的作者塞林格把房子建在山上，四周围着铁丝网，安上警报器，不允许任何一个人擅自闯入，自己在里面读书写作，隐居至死。这些人生的智者身体关在逼仄狭小的四壁间，灵魂却找到了能够尽情舒展的广阔空间。他们的人生因而达到了常人难以企及的高度。

只有在灵魂舒展的空间里，一个人才能充分认识到自己从何处来、往何处去。他能看清生命的本质，找到人生的立足点；他能收获前行的信心，重拾奋斗的勇气。在熙熙攘攘的现实世界中，抽一段时间，静静独处沉思，忘记喧嚣，让心灵与自然接通，让感知器官保持敏锐。这样，通过自我发现和自我呈现，灵魂会找到能自由舒展的空间，一个人就更能发现自己的价值所在。

刘亮程在田野与虫共眠，在城市聆听牛哞，按照自然的意志生活在“一个人的村庄”，那是他舒展灵魂的空间；张炜在大地和莽野上跋涉，用一辈子来追赶、寻问、融入“野地”，那是他舒展灵魂的空间；韩少功逃离城市，“扑进画框”，过陶潜式的隐居生活，在青山绿水间躬耕陇亩，那是他舒展灵魂的空间。而我们呢？我们是不是也应该带着一种对物质主义的自觉反抗，躲开四处抛撒的讯息“陨石雨”，时不时停下匆匆的脚步，等一等被抛在身后的灵魂？我们是不是也应该打造一个能让灵魂舒展的空间？

还生命以过程，还灵魂以舒展的空间。

自古以来，帝王都花费了许多钱财修建他们豪华的宫殿，他们自以为自己生活的空间是世上最大的。殊不知，其实有一种人，他们的空间却是无穷，他们叫做思想者。

房子不管多大，终究有墙有柱，限制活动的范围，而唯有思想的力量，能突破范围的束缚，超越身体所及之处，创造无限的空间。

思想者的空间，穿越生命的始终。思想依靠生命而存在，却不因生命的结束而消亡。文学巨匠曹禺留给了我们如此多的精神财富，却从不虚度生命里每一个空闲的时光。直至生命里最后的光阴，病床上依旧是各种各样的笔记，有文学评论，有思想片段的记录，有人生的感悟……曹禺的空间，绝不因病魔而局限于病床上，即使是最后一刻的生命，思想也将继续它前进的脚步。

思想者的空间，穿越距离的遥远。也许他再也无法站立，也许他再也无法歌唱，但只要还有一根手指，他便会继续前行。他就是霍金。“渐冻人”阻挡不了他探索宇宙的步伐，轮椅限制不了他思想触及的远方。他的思想空间，早已到达了宇宙的深处，在银河中不停扩大。

思想者的空间，穿越时间的间隔。当罗丹的“思想者”被第一次运往青铜的国度——中国时，故乡的人们挥泪告别，中国的知己早早守候。经历了几百年的风雨洗礼，“思想者”仍屹立在世界人民的心中。是因为，他身上的每一处肌肉，都倾注了罗丹这位伟大的艺术家多少思想。是因为，他的眼神，他的动作已成为经典，传达着作者痛苦而又美好的理想。时间是最杰出的魔术家，它能改变一切，唯独无法改变思想。对于思想者的空间，时间也无能为力。

思想者的空间，穿越生命的始终，穿越距离的遥远，穿越时间的间隔。唯有思想，空间才可能无限，才拥有如此巨大的力量。唯有思想者的空间，才让空间成为一个不断放大的事物，没有上限，生命、距离、时间均可超越。

我深深地思索着，探索着伟大的思想者的空间，突然察觉周围一直在变大，空间的限制离我越来越远……

人不单生活在物质的空间里，也生活在心灵的空间里。在汲汲于物质空间的最大化的时候，我们也要记得，心灵这块空间，也需开垦拓荒呐。

物质是人的外在空间，但人更多的是生活在心灵空间的。心灵的宽绰与狭仄更多决定了人的生存状态。五柳先生家徒四壁，身无长物，然心中随着汉书与小诗小令时而万马奔腾，时而闲趣如仙。他心里的空间可比一些有泳池野院的别墅主宽敞多了。曾经的古罗马斗兽场上血泪如花，也掩盖不了物质宽绰的奴隶主内心的空间的逼仄与荒凉。、

马斯洛对人的需求的划分，除了第一层在物质的空间，往下的都是心里空间的维度了。从安全需求到爱，到自由的发展，需求的升级即是对精神空间的拓展了。钱钟书在被打入牛棚后，遗憾地说：“没有书。”他是一个超脱了低俗蝉蜕于精神空间的人啊。精神空间的开拓有时还是民族与文化发展的表征。文艺复兴时文人艺匠从心灵荒凉的空间，用蒙娜丽莎的微笑和大卫的肌肉，在民族文化的精神空间，开拓人文的新空间。中华的《红楼梦》也以同样的形式，用“空空道人”与石头的故事，告诉我们去扩展心里的空间，不羁于“红尘俗世”。小而言之，心里空间的拓展就是人的发展。

物质空间的拓展靠钱，心灵空间的拓展靠睿。与古今圣人交往，品味了大漠孤烟直的气魄与小桥流水人家的辛酸，心灵的五味俱发，心灵的空间即能开拓出来。《逍遥游》的自由飞翔的大鹏，御风而行的列子，告诉我们要逐层深入地去开拓与延展心灵空间；苏子“自其不变者而观之”的“沧海一粟”之辨，告诉我们，把自己缩小，心灵的空间就大了。先人拓展空间是经验丰富的能手，现代的人们的智慧与内涵也是给人启示。《黑客帝国》里的人要做真正的人，先得拔掉脖子的插头。这一妙喻展示我们，心灵的空间要无限，先得打破物质的有限。妙哉！文学就像照着我们的心灵像的镜子，把心灵的空间引向无限。

心灵的空间荒芜了，物质的空间也会像古罗马的斗兽场一样失去意义。眼睛不能死盯着物质，瞄一瞄正走向荒凉的心灵空间吧。

假如每个人都为了拓展自己的空间而明争暗斗，那么这个世界就会变得拥挤和不快。然而，现实却是仍有许多人拥有自我展示的空间，却彼此和谐相处。因为侵占不是最好的手段，退一步才能海阔天空。

人与人之间，就像一盘象棋的棋子。有人是帅，有人是车，有人是炮，有人是卒。倘若每个人都要争着当帅，那么，局促于几格之中，岂不尽皆无路可走？于是，各就各位，才能在有限的棋盘上自由驰骋，各显神通。这个世界不就是如此吗？如果在一条街上，服装店卖的都是同一款衣服，拼得你死我活，倒不如退一步，有人愿卖童装，有人愿卖男装，如此一来，大家不就有更大的生存空间了吗？可见，有时退一步才能互利共赢，在同一空间里和谐共处。

二战的时候，德国、日本等法西斯，为了掠夺资源、谋求更大的发展空间而发动了不正义的侵略战争。然而历史证明，这样的手段只是作茧自缚，不但赔上了无尽的资金与士兵生命，还给全球带来了空前的浩劫，百害而无一利。这种目光短浅的做法，却恰恰是今日许多个人、公司乃至国家的做法。譬如影响了几亿中国*民的腾讯与360之战。在各种伪善而丑陋的面目之下，隐藏的分明是它们为了自身的利益与生存空间而搞垄断、打击对手的真相。最后给网民带来了极大的不便，自己也讨不了好。所以今日人们提倡双赢，提倡和谐，因为有时候退一步才能海阔天空，侵占不应该是拓展空间的方式。

退以获得更大的空间，是因为这是共享的空间。一个人的空间，好比是气球，越鼓越大，总会有撑破的时候。倘使这些气球皮连起来，就能吹出一个更大的气球，且属于每一个人。如同经济全球化，资源可以在彼此间自由流动，于是每个国家，从中获得了更大的发展空间，更加全面地提升了国力。

是的，谁都渴望更大的空间，但唯我独尊，损人利己的侵占扩大行为已被证明是急功近利而且不长久的。退一步海阔天空，彼此的生存发展空间理应是和谐共存的，如此，才能成为一支完美的交响乐队，演奏出动人的乐章。

走进美之空间，沉醉其中，放眼四周，尽是空间之美。

——题记

时常叹息于繁琐的日常琐事，无法寻一处属于自己的美之空间。近日，寻一处幽室，无需空广，只需一笔、一墨、一纸，外加一帖，便可与之为乐，品其中之美，在这美之空间中。

摊开一纸，便是一片广阔的空间，空间之美尽在其中，只待我来寻她。翻开身旁一帖，乃王右军之《快雪时晴帖》，美哉！便执起一笔，饱沾几笔墨，观帖，然后寻美去。

开篇了。“羲之顿首”四字已经尽显右军之风范。尤其“顿首”二字，连为一字，在这洁白的空间划出一个个跳动的符号。呵！生命的符号，尽显生命之美，那已经不单单是一个个独立的了无生趣的符号，在我这美之空间中，仿佛一首生命之赞歌，歌者虽已远去，然而余者却在这里环绕，展示着超越时空的空间之美。

中篇写至“佳想安善”虽有十字，却仿佛一个整体。我时常感叹古人日常交往的书信是那么随意地，便将这蕴藏着空间之美的奥妙发掘出来，那份随意，那么洒脱，是今人在纸上怎么也临不来的。于是，我又感叹：今日若用这尽显空间之美的字来写信，未免太奢侈了？不是吗？看那十字，刹那间如同一条大河，在那广阔的空间上飞流直下，直冲我的视野，直抵心灵深处，惊涛拍岸，溅起的那一朵朵浪花，便是这独特的空间之美。

书至“王羲之顿首”，全篇已完。通篇二十余字已全现于纸上，将原来的空间重新分配。记得一位老师说过：“书法便是对纸张空间重新分配。”这话说得一点不假。起身观全局，尽是一些美的符号，与其所处空间相辅相成，互为补充，空间于字也变为美之空间，而字于空间亦为空间之美。两者达到了前所未有的统一。

转身，立于窗前，窗外送来了一阵清风，不觉心旷神怡。眼微闭，一睁，放眼于美之空间，尽显空间之美……

千百年前，那位骑青牛出函关的老者说，低则满，洼则盈，道出了空间的含义。生命就像一个容器，也存在着空间，而对生命空间的解读，造就了异彩纷呈的人生。

生命的空间容量是有限的，因而人们每天都迫不及待地想为人生的天平增添砝码。有的人容纳的是金钱和名誉，他们汲汲于富贵，被囚系在利欲的牢笼里无法脱身，最终将人生淹没在无尽的聚敛之中。有的人容纳的是爱心，他们将一生奉献给了社会，也许他们做的并不是惊天动地的大事业，却为他们赢得了生前身后名，白礼芳老人甘于清贫，用微薄的收入资助了贫困学生上学，丛飞，用自己的歌声回报社会，为人间献上点点温暖。有的人容纳的是科学，居里夫人淡泊名利，一心专心于科学事业，爱因斯坦坚信，一个公式比一切繁琐的事更为重要，故而他们成为了科学史上永远的丰碑。

生命的空间并不是越满越好，要看所容纳的物品的意义。而当然，生命的空间也不排斥后悔和遗憾，允许多一些空白与虚余。易经的最后一卦称为“未济”，这才是人生的大智慧，大满的人生反而是不理想的人生，中国画只有留白才更能体现个中韵味，而一局棋也只有留空才能下得风生水起，下满了，棋局也就死了。

生命的空间是可以拓展的。只要我们有足够的信心和毅力，就能克服前进路上的所有阻力，抵达生命的巅峰。童第周坚信别人能做到的，自己经过努力，一定也能做到，在无数次实验后，将蛙的卵细胞膜移除，震惊了整个生物界，自己也成了著名的生物学家；徐悲鸿临摹上千万幅油画，在画展上打败了嘲笑他的外国学生，成为一代艺术大师。

当生命的空间不能扩张时，我们也能在有限的空间内舞出人生的精彩。邰丽华于无声处绽放生命最本质的美，张海迪在轮椅上苦读，实现了人生的价值，海伦凯勒在黑暗中找到了生命的光明……

生命的空间，奇特而又神秘，有待我们仔细地品读。让我们选择好自己的理想，为生命的空间添砖加瓦，涂抹色彩，创造精彩的人生！