修身养性的格言

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不学礼,无以立。

修身养性的格言

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

过而不改,是谓过矣!

过,则匆惮改。

不迁怒,不二过。

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

人无远虑,必有近忧。

无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?

执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

与朋友交,言而有信。

以文会友,以友辅仁。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色,鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言,有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。

事君,敬其事而后其食。

礼之用,和为贵。

放于利而行,多怨。

(9)这个世界本来就是痛苦的,没有人是例外的。

(10)当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的'。

(11)认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

(12)今日的执着,会造成明日的后悔。

(13)你可以拥有爱,但不要执着,因为分离是必然的。

(14)每一种创伤,都是一种成熟。

(15)当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。

(16)你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。

(17)当你未学佛的时候,你看什么都不顺眼。当你学佛以后,你要看什么都很顺眼。

(18)你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,

那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(19)承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。

(20)修行就是修正自己错误的观念。

(21)一个人如果不能从内心原谅别人,那他就永远不会心安理得。

(22)心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。

(23)毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。

(24)当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。

(25)不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(26)忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。

(27)恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的.可是人们至死都还在执着与追求。

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