大国崛起第六集观后感范文

《大国崛起》记录了葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个世界级大国相继崛起的过程，并总结大国崛起的历史规律。下面是学习啦小编整理的大国崛起第六集观后感，欢迎阅读参考。

刚刚看了央视的《大国崛起》第六集之《帝国春秋》，讲述了德国的分-裂与统一，衰落与崛起，非常耐人寻味。一个曾经多次遭受分-裂的国家，一个曾经给全世界带来最大的灾难的国家，一个摆脱了全部历史的不幸重新进入欧洲，融入世界，并成为第三大经济强国的国家，很让人敬佩和尊敬。

我这里想说的是其实很多问题是没有“对”与“错”之分的。从德国发动的两次世界大战来看，它无疑就是想称霸世界，主宰所有民族，但是我们看到在当时民主及人权思想还远没普及的时代，这样的想法难道不是所有强大的国家或集权体所共有的吗?大到发现新大陆的西班牙、葡萄牙及率先完成工业革命的英国，小到我国历史上的元朝、清朝的统一，都是一个集权体强大之后对周边范围内的征服和侵略，而被称为一个拥有高度发达的文明的二十一世纪的“世界警-察”美国，因为碍于“人权”、“民主”等问题，于是不得不想尽一切办法，表面君子背后小人的通过发动战争、干涉内政、布置军力等手段妄图实现称霸世界的目的吗?因此，我们对于这些问题的评价只是由于它们产生的历史作用不一样才对它们褒贬不一，而这些所谓的“历史作用”却也是不同民族和人民站在不同的角度有不同的理解。

当然，这里要澄清的是我只是对这种自己强大之后的妄图主宰世界，或者希望能够实现对近邻的主权统治的愿望的一种理解，并不表示支持，更不是对其残忍的屠戮、虐-杀、侮辱人类的行为表示丝毫的理解或赞同。

有意思的一点是我们经常会从历史学家嘴里听到说，认为那些统一民族或者国家的国王、君主或政权，对于历史的前进起着巨大的作用，有利于民族的融合和进步，那么我就想知道了，如果哪个民族或国家统一了整个世界，是不是它就能够促进世界的融合和进步呢??这一点其实真的非常有趣，我们来继续看德国。在1804年德意志被拿破仑征服之后，一直是处于分-裂状态，又300多个小的邦国构成，彼此相互独立，最多时有6000多种货币，并且彼此之间征收高额关税，非常不利于经济的发展。于是当1871年“铁血宰相”俾斯麦统一德国之后，促使德国经济有了巨大的发展，到一次世界大战之前，超过了英国成为世界第二大经济强国，俾斯麦的功绩也广为后世所称颂。之后的德国国王威廉二世希望能继续完成“统一大业”，于是开始发展世界大战，妄图将全世界统一，然而德国不但战败，而且他也广为后世所唾骂。都是“统一”，而结果及后人的评价却是大相径庭，确实比较有趣。

也许有人会说这其实是民族性和地源性造成的.，本来的德意志就是一个国家，它本来就有权统一，而称霸世界就是侵略别的国家。但我想说其实本来世界就是相对的，“大”与“斜，“高”与“矮”，“美”与“丑”就都是相对的概念，我国历史上春秋、战国时期也都是各自混战割据的情况，后来也都被秦朝统一，实行君主专制，为什么就不可能将其复制到“世界地图”上呢?

可以设想有这样一天，外星人来侵略地球，整个地球面临被征服的危机，于是地球上的各个某个国家发动革命，统一了全世界，开始与外星球对抗。也许真的到了那一天，这个统一全世界、称霸地球的国家也一定会同样被全人类的后世所歌颂。

又是一个“帝国春秋”!

上周五，同样的时间和地点，又一次与同事们相聚在一起共同观看了《大国崛起》之“帝国春秋”。这个大型记录片的每一集都会给人不同的感觉，而关于德国崛起的这一集，却让我异常震撼于德意志民族的精神。德国哲学家赫尔德说，每一个道德和政治文化的背后各有一个精神。一个民族有没有健康向上的精神，是决定这个民族能否崛起的关键。德意志民族的长期分裂和迅速崛起，形成德意志独特的民族风格。

一、顽强进取

在欧洲王室奢靡之风盛行之时，几代普鲁士统治者为了国家的强大，过着近乎自虐的清教徒式生活。威廉一世在位时，王室成员饮食烹调之拙劣，饭菜之简单菲薄，几乎到了食不果腹的程度。由于节俭已到了悭吝的地步，以至于人们在背后叫威廉一世为“乞丐国王”。他的后继者弗里德里希二世更是有过之而无不及，他每天只睡四个小时，事无巨细都要亲自过问。他号召国民勤俭节约并以身作则，绝对禁止宫廷的奢华排场。当拿破仑来到弗里德里希的墓前，用马鞭指着墓碑对手下的将领们说：“要是他还活着，我们今天就不可能站在这里了。”

二、严谨有序

十九世纪的德国政治上分崩离析，小小的一片土地上竟出现了几十个邦国，这严重影响了国家民族的崛起与发展。经济学家李斯特游说各邦国国王，最终实现了各邦国的经济联盟，并最终推动了政治的统一。因为德意志人民懂得：严谨有序能促使国家发展的更好，然而只有实现统一才能达成这种严谨和有序。德国人的守纪律、严谨和社会运作的高度流程化世界闻名，他们恪守的流程，在正常情况下能够百分之百地保证完成工作的质量。比如德国人铺马路，要铺多少层材料，每层多厚，都有严格标准。德国人用不时尺子去量，以保证每一层的厚度绝对符合规定，这样铺出来的马路，多少年都不会坏。

三、重视教育

本集有这样两句句话：“德国能够打败法国这件事早在德国小学课本上就已经决定了、小学自然课本上画有中国的长城和埃及的金字塔”。十九世纪的德国还处在四分五裂的状态，但是教育依然受得十分的重视，在德国受教育作为一项义务被写入法律。威廉三世说：“这个国家必须以精神的力量来弥补躯体的损失。正是由于贫困，所以要办教育。我从未听过一个国家办教育办穷了，办亡国了。”德国洪堡大学里同时存在着几种相背离的理论，这所大学出过29名诺贝尔奖获得者，而这所大学是在德国经济相当不景气的情况下，由德皇掏自己腰包建立的，可见整个民族对教育的重视程度!

四、直面现实

尽管曾经给人类带来巨大灾难，当德意志民族从毁灭性的灾难中清醒过来后，它立即坚定地从过去的错误中纠正过来。纳粹驻波兰总督弗朗克在纽伦堡就刑前忏悔道：“千年易过，德国的罪孽难消。”而德国前勃兰特在奥斯威辛集中营前的一跪，成就了欧洲“一千年来最强烈的谢罪”，为德国赢得了世界的谅解，德意志民族的伟大再次得到彰显。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”德国三起三落固然伟大，闻道而幡然悔悟又何尝不是另一种伟大呢?

这就是伟大的德意志精神，这就是德国崛起的动力。

看完纪录片德国崛起，感触最深的有四点：(1)科教兴邦，(2)经济统一促进政治统一，(3)民族魂，(4)经济学家是伟大的。

科教兴邦。纪录片中有这样两句句话：“德国能够打败法国这件事早在德国小学课本上就已经决定了、小学自然课本上画有中国的长城和埃及的金字塔”。十九世纪的德国还处在四分五裂的状态，但是教育依然受得十分的重视，在德国受教育作为一项义务被写入法律。这必将会使全民素质提高。德国洪堡大学里同时存在着几种相背离的理论，这所大学出过29名诺贝尔奖获得者，而这所大学是在德国经济相当不景气的情况下，由德皇掏自己腰包建立的，可见整个民族对教育的重视程度!我们说战争是残酷的，德国发起了一战、二战，我们自然不会认同他的做法，但是换个方式想一想他那里来的这么大的实力呢;二战过后短短几十年，如今的德国又让人们望尘莫及。我认为教育在这其中是占很大分量的。

经济的力量。十九世纪的德国政治上分崩离析，小小的一片土地上竟出现了几十个邦国。这严重影响了国家民族的崛起与发展。经济学家李斯特游说各邦国国王。最终，实现了各邦国的经济联盟，并最终推动了政治的统一。现在的欧盟已初步实现了经济联盟，以史为鉴，最终目的是否正是政治的统一呢?再看宝岛台湾，何时能够回归母亲的怀抱呢?

民族魂。日本错了，既不认也不改，鄙视;美国错了，不认但改了，有脑袋;德国错了，认错并诚心悔过，有风度。勃朗特在受欺凌的犹太人墓碑前深深一跪，触动了所有人的心。(勃朗特是个出色的政治家!)

经济学家是伟大的。一个伟大的经济学家不一定会有多么高的收入，有的甚至一贫如洗，但是他们对社会的贡献一定是相当丰厚的。片中出现的经济学家李斯特，他的儿子因患病没钱得到良好的救治而死去，他本人最终自杀身亡。就是在这样的生活状况下，他几乎穷其后半生致力于游说推行货币统一、经济统一。睿智的头脑使他预见到了社会科学的奥秘，伟大的心灵支持他勇敢的前行。

我立志成为一名优秀的经济学家。

【扩展阅读篇】

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

注意事项

一、要将重点放在一个“感”字上

不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少。如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身;接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程;还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。

二、“感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片。说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如《火烧圆明园》的观后感，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

三、要联系实际而“感”

要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。

这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。

如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。