曾国藩名人格言语录汇总（精选50句）
凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。——《曾国藩书信》。本文是小编整理的'一些曾国藩名人格言语录，希望大家喜欢。
1、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
2、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
3、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
4、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
5、不轻率进兵，不轻率撤退。
6、心要安定，气要安定，神要安定，体要安定。
7、至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。——《曾国藩书信》。
8、大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。——《曾国藩书信》。
9、其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴《韬钤》之秘者，与之共谋。——《曾国藩书信》。
10、成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。——《曾国藩书信》。
11、宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。——《曾国藩书信》。
12、尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。——《曾国藩家书》
13、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》
14、世家子弟最易犯一奢字，傲字。——《曾国藩家书》
15、虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。——《曾国藩家书》
16、人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。——《曾国藩日记》。
17、凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。——《曾国藩家书》。
18、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日："诚者物之终始，不诚无物。"——《曾国藩书信》。
19、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。——曾国藩
20、誉望一损，远近滋疑。——曾国藩
21、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。
22、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
23、静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。
24、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 ——曾国藩
25、农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》
26、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
27、以德遗后者昌！以祸遗后者亡。
28、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
29、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
30、勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！
31、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。
32、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？
33、世间极占地位的，是读书一着。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
34、广其识则天下大。——曾国藩
35、凡有用之物，不宜抛散也。
36、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
37、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
38、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。——曾国藩名言
39、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 —— 曾国藩
40、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。
41、心理要宽平，识见要超卓，规模要阔远，践履要笃实，能此四者，可以言学矣。
42、觅物者苦求而不得，或视之而不见，他日无事于觅也，乃得之，非物有趋避，目眩急求也，天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩
43、闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国藩
44、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"
45、人之精神有限，过用则竭。
46、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。
47、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜居。
48、尽人事以听天，吾唯日日审慎罢了。
49、办事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
50、尔不必求记，却宜求个大白。
