实用的读书笔记作文汇总九篇

读完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，这时就有必须要写一篇读书笔记了！怎样写读书笔记才能避免写成“流水账”呢？下面是小编为大家整理的读书笔记作文9篇，欢迎阅读与收藏。

“上邪，吾欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”

把美好的事物放在你面前，然后任其摧毁、折磨，直至其失去活力，不复存在，消弥无形。这就是残酷。

读《1我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。

然而，又是残酷也造就了美好的契机，焦仲卿和刘兰芝的爱情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如爱情。

我怀疑上天为人们定下缘分之后，总会制造出一些悲剧，让人们的生活更加生动，也更加凄美。如果它不想让这份缘分与感情被浪费，便会让人们去另一个世界，去继续他们未走完的路，只留下人间的空虚与悲伤。

因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲语泪先流”，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，有了“明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。

于是，因为上天的这个习惯，人们只得一次又一次地接受苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。

《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。

《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。

《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。

《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。

正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。

愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。

依木静静坐在椅子上，听着汽笛声远远近近地循环，自己恍若也在回忆与现实之间徘徊。

“小木，来帮我把衣架拿出去。”在房里妈妈叫着。 夕阳，快下山了。天是橙色的，大地却笼罩着一层晶蓝。 “哦。”依木从阳台走到房里，整理着衣架。

“妈，外面好漂亮。”

“现在这个时间，天天都这样。”

依木笑了笑，学校都没有这样的风景呢。

“哎对了，上午颖沫打电话找你。不过你出去了。你等会回过去吧。”妈妈讲着，依木准备出去了，应了一声。

妈妈真的很好，为这个家，操劳了一辈子。

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“小颖？”

“嗯。”

“上午刚好有事出去了。”

“没关系，只是打电话聊聊天而已”小颖说道。

“你好像很忙。”依木看出她说话的匆忙。

“我们换个时间打电话吧，现在我确实有事”小颖似乎没有时间闲聊。

“好，那拜拜。”

“对不起，拜。下次一定好好聊！”

有颖沫的保证，依木安心很多。

颖沫不会很安静，也不会很吵。在千里之外。真正的她，谁也不知道。但是是依木最好的朋友之一。

有一本书特别好看，这本书是《阿呆和阿瓜》，就是伍美珍写的书。其实这本书有一册，这一册是欢乐季，有一册是美好季。

现在就让我来说说里面的内容，而且里面有一些内容特别搞笑，比如我天天背着学校上书包。我一看，太搞笑了。

里面还有一些阳光姐姐和乌阳大叔PK，我老实搞不懂他（她）们不叫自己的名字呢？

这几天，我读了曹文轩的《草房子》这本书，它是一篇讲究品位的少年长篇小说。

《草房子》记录了主人公桑桑六年来小学生活的点点滴滴，讲述着一个个看似平常却又震撼人心的故事，故事中最令我感动的是秦大奶奶，她是书中最顽固的一个人，她在油麻地生活了几十年，她的房子在学校的一个角落里，学校花费了几十年功夫也没有将她成功的赶出校园，她任然执意独自生活在校园里，养着鸡鸭，影响着校园环境。然而，再顽固的人也能被感化。在一个春季她从水里救出了一个落水女孩，自己也受了寒凉，在床上躺了半月之久，但在这半个多月里，多亏邻居们的悉心照料，这个独居的老人才能慢慢痊愈。

从此，她便发生了天方地覆的的变化：先是主动搬离校园，然后用拐杖赶出闯进校园的鸭子，在一个雨天还去关校园里开着的窗子，甚至不顾危险举着自己的拐杖去关高处的窗户……最后，她竟然为了捞学校里一个掉到水里的南瓜，不慎落水并永远的离开了这个世界。感动之余，我不禁觉的奇怪，是什么灵丹妙药使秦大奶奶发生了如此大的变化？我觉得是她那颗感恩的心，关爱和感恩写完了秦大奶奶人生的最后一个篇章。

《草房子》魔力般的吸引着我，我从一个个故事中感受到了一个个人物的善良、顽强、感恩……我深深地融入每一个故事中，与主人公一起欢乐，一起悲伤，我发现着每一个主人公身上的闪光点，这是一本永远值得我珍藏的书。

因为我们每周都必须写一篇读书笔记，所以每到周末，我都会忙着从我读过的书中挑一本来写笔记，有时候实在是找不到合适的书，就只好赶快囫囵吞枣的读一本。爸爸觉得与其草草的翻过一本书，还不如仔细的咀嚼一篇文章来的有帮助，因此，他建议我读一些古代的文章来当作写阅纪的题材。

上星期，爸爸要我读曾巩的《墨池记》，因为我这学期转到双语班，虽然我已经非常努力的在加强我的英文了，但是我的程度始终还是差其他的同学一大截，所以爸爸希望我了解同学们的英文程度比我好，是因为同学们为英文已经付出的努力是远超过我所付出的，而我只有比同学们加倍努力，这样才有可能迎头赶上。

这个礼拜，爸爸要我读战国策里的《邹忌讽齐王纳谏》，因为他说我是家中唯一的小孩，因此受到所有长辈们的宠爱，而长辈们对我的过失总是十分宽容的看 待，这样子长久下去，会让我难以接受别人的批评，进而无法知道自己的缺点，所以爸爸希望我知道只有坦然接受他人的批评，才能够了解自己的缺失，进而有机会改进。

爸爸说下周他要让我读马援的《诫兄子严敦书》，里面不但有为人处世的道理，而且还有“画虎不成反类犬”这样的名句，同时爸爸还要告诉我这位马革裹尸的名将一生的故事，所以我真的很期待下个周末的到来。

让我回到那个时代，那时，我还在成长之中，那时，诗泉滚滚而来，日新月异地不断迸涌，那时，雾霭笼罩着世界，蓓蕾有可能蔚为奇观，那时，我去丛谷之间，把盛开的百花采来。我一无所有，却满足非常，因为我追求真理，爱好幻想。还我那种不羁的冲劲，深厚而充满痛苦的造化，憎恨的威力和爱的权柄，还我消逝的青春年华！——《浮士德·舞台序幕》以这首诗开头，并非偶然。

《浮士德》是一部戏剧，在《外国文学名著&快速阅读》（中国纺织出版社）里，翻译者杨武能说它属于一部诗剧，而现在网上大多说它是一部话剧。出于对文本的多次研究，诗是其中对中心内容不可或缺表达，本文就暂定其为诗剧。《浮士德》是歌德的代表作。他的创作延续了将近六十年之久。诗剧以德国民间传说为题材，以文艺复兴以来的德国和欧洲社会为背景，写一个新兴资产阶级先进知识分子不满现实，竭力探索人生总义和社会理想的生活道路。

作为一种依靠舞台表演来实现许是的艺术，戏剧非常强调矛盾与冲突，因而戏剧结构技巧在表现矛盾冲突方面显得尤为重要。剧本结构按照浮士德的感性冲动到理性冲动再到审美创造冲动，以不同阶层和层次，向前层层推进，境界一层高于一层，呈上升阶梯型，直到浮士德灵魂最终“上升”到天堂。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的"凡是自强不息者，到头我辈均能救"的歌词中都得到了明确的体现。总体上来说，《浮士德》构思宏伟，蕴含的思想博大精深，表现手法多样，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂糅一处，善于运用矛盾对比、映衬对比的表现手法安排场面、配置人物，使光明与黑暗、崇高与卑劣、善与恶、美与丑等矛盾对立的双方特点鲜明地凸现出来，达到了极高的艺术境界。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。从某种程度上，这是不是影响了诗剧艺术表现力？

从思想上看，体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，如靡非斯托是一个魔术神通的魔鬼，在他的掌控之下，浮士德失去了自我，甚至失去了他原有的“善良的灵魂”，他的很多不义之举都是在魔鬼的魔掌之下促成的。最后失明的浮士德听到一片劳动的声音，在他脑海里展现出一片土地肥沃、人民安居乐业的美好景象，陶醉其中，情不自禁地发出感叹，“你真美呀，请停留一下！”。我为浮士德因这一句话而皈依天堂的宿命感到不平，我认为此时的浮士德才是最真的自己，他挣脱了靡非斯托的控制，他那一句话纯粹是赞美之情溢满心中，不得自已而发出的一句由衷的赞美，并不是对现实生活的满足。因此，浮士德并没有触犯与靡非斯托的订约。没有犯罪，却受到了非人的罪犯惩罚，何不为之扼腕叹息！作品这一结局是不是曲解了“满足”一词的本意？在他的有生之年他停止探求了吗？其实作品是根本就没有让他有停止探求的机会啊！难道赞美之情有错吗？真情由衷赞美的价值意义又何在？

当然，一千个读者就有一千个哈姆雷特，这些疑虑设想只是个人见解，对于《浮士德》的赏析，相信各书友的看法会众说纷纭，见仁见智。

一年四季中，有各种各样的雨，但是我还是爱那第二场春雨！于万千人之中，没有多一个，也没有少一个，我又离开了你。进入高中门槛，我才明白原来的人本质都是孤单的，却没有人能够陪伴你到永远，只有你自己去好好地争取。来弥补我们不能发音的遗憾，当同学们因智慧币发不了而埋怨时，您却风趣地说：“智慧币发不了，不要紧，我给你们发人民币！

当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的`小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧骃（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”。作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。

作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。这是一部充满童话色彩的讽刺小说，但书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。

《童年》的作者是苏联作者高尔基，《童年》是他的自传体三部曲中的第一部。高尔基以自己为原型，创作了这部文学巨作。《童年》完美地演绎了19世纪末期俄国底层人民的生活，把一个个人物的形象勾画的鲜活饱满。

无论是美的，还是丑的，都生动地出现在读者面前，震撼着读者的心灵，吸引读者按捺不住地读下去。阿廖沙是作品的主人公，他是悲惨的，却又是幸运的。阿廖沙很小的时候便失去了双亲，在外祖父家生活。阿廖沙的外祖父是专横暴躁的，高尔基后来评价他：“笃定宗教，专横到残忍的地步，吝啬到病态的程度。”年幼的阿廖沙成为了这家人的出气筒。但阿廖沙的生活中却有着另外一线光明。是外祖母让阿廖沙在这样的环境下，成长为了一个勇敢、正直而且充满爱心的人。外祖母的慈祥和善良影响着阿廖沙，外祖父的严厉也让阿廖沙认识到自己的错误。

我们也应该向阿廖沙学习，不怕困难、不屈不挠，多为他人着想，乐观向上，不以消极的态度对待人和事。《童年》写的是高尔基的经历，但高尔基不仅仅是在写他个人的经历，而是借《童年》写出俄国人民的苦难历史，鞭挞了俄国国民的小市民习气，抨击了沙俄统治下的俄国社会的黑暗与罪恶，也从另一个方面反映了作者对光明和真理的不懈追求。

正如鲁迅先生对高尔基所做的评价：“他的一生，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相同。”《童年》以其独特的艺术形式，深刻的思想内容和独树一帜的艺术特色在俄国文学史上占着重要地位，构建了一座独具特色的文学宫殿。

我们的可爱，在于我们的天真，尽管小孩常常摔跤，需要人搀扶，太过完美就会失去它的真实性。

今天，我有幸读到了一篇文章：《完美与残缺》。在品读的过程中，我明白了一些让我深有感触的道理。

文章讲述了一个朋友开宴会的时候发生的事。这个朋友搬进了新居，好友们来庆祝。主人不俗，懂得享受生活。他的屋子里布置得简单而富有情趣。阳台上悬挂着几盆花花草草，令人赏心悦目。

这时，一位细心的女士说“这里的花有真有假呢。”主人很得意地说“谁能在10米以外准确的指出真假，我就送她一盆盆景。”“我”是植物盲，不太会分辨出真假。眼前的盆栽，都长的很茂盛，清脆欲滴。猛然看去，很难分辨。可是有几盆依稀能找到枯叶，还有的叶片泛着淡淡的焦黄，能呈现出新陈代谢和风雨侵袭的痕迹;另两盆绿的鲜艳，没有一丝杂草，都是精心设计的结果，虽然很美。“我”的心突然荡起一阵涟漪，那些似乎完美的东西远不如这些夹杂着残叶的新绿更令我愉快。

其实，事物又何尝不是如此呢?

社区里有许多漂亮的花坛。低头看，一株株小草茂盛的蔓延到花坛的尽头。中间夹杂着自然的野草，还有已经枯黄的干草，高低错落，好似一道独特的风景线。我想，如果没有这些野草、枯草，只有整齐的人工草皮，这花坛就会逊色多了。

相比残缺来说，太多的人喜欢完美，殊不知只有这种很自然的残缺才能把美丽衬托得更真实、更完整、更生动。因为残叶的存在，我们才能从正舒展的绿叶中感受到勃勃的生机。

老师喜欢完美的学生，家长喜欢完美的孩子。我们的可爱，在于我们的天真，尽管小孩常常摔跤，需要人搀扶，太过完美就会失去它的真实性。

虽然假花完美无缺，但会欣赏的人还是喜欢真的。人也如此，我们不必刻意掩饰缺陷，无需害怕它们破坏了自己在别人心中的完美，真实的做好我们自己，才会赢得别人的欣赏!