清明节习俗祭祖需要做些什么呢

在中国祭祖是一件严肃认真的事情，而一般我们都是在清明节的时候祭祖。那么你知道在清明节的时候祭祖有些什么是需要做的吗?下面就随本站小编一起来了解下吧!

1、墓碑前清杂草

祖先的坟墓必须能够正确地清理杂草，添加一些好土好花。消除碎片，做好后墓碑上的清洁。要将整个墓地外观换新一下，而且心中必须充满怀敬之心。董士鸿老师提示：坟前为名堂，代表家运前途，荒草杂生，是为不吉，而且也会影响子孙后代运气反复不稳定。

2、墓穴填土

如同人间房屋维修一样。每年清明给先人的坟墓上添土，意思为又修缮一次。即表明对先人的孝道，又寄托了后辈的哀思。可以改变一下对财运的影响。

唐代诗人杜牧的诗《清明》曰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。清明节，又叫踏青节，天刚蒙蒙亮，我起了个大早，拿起铁锨，背起土篓。准备去给祖先们扫墓填土。老天也知道人间的事故下起了小雨。

疾步走来，心情无比沉重，转眼之间老人都相继过世，他们在世时正是那特殊的年代，吃不饱穿不暖，没有享一天福。待条件好了，他们也就老去了。多可怜的老人啊。

年年延续着当地的习俗，来到墓地清除杂草，把新土铲起放到土篓里，背到墓前，撒在各位老人的坟墓上，作上坟头，压上捎来的纸钱后，烧上几柱香，把祭果和冥币等一块烧了。然后郑重的磕上三个头。

3、北方填坑填低洼

近期以来有很多客户问我，老师清明节扫墓要注意什么吗?老师我们家这几年一直不太平，也不知道是哪出了问题，尤其是对家中的男士特别不好，而且近几年来家中的男士运气特别衰，并且也有伤心的事情出现，我想清明节的时候去扫墓，请老师指点一下。清明节将到，可以去祭祖，并且修坟，在去扫墓的同时要看一下家中阴宅也就是祖坟的北方是否有坑、低洼的情况出现，如果有的话应及时填补一下，这样会旺家中的子孙后代，尤其是男士。

背山面水之地，永远是人们向往的灵地，作为先人的阴宅，自然为理想的不二选择，但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所，当阴宅周围开垦严重，就可能出现山崩地陷的现象，或者水土流失严重的后果，这些都会影响阴宅风水变化。尤其是对阴宅的北方、东方的低洼、或者是有大的坑或者认为损坏严重的，应及时补救，是在无法补救的应迁葬为好。

4、一米内不可有树

不少人，喜欢在阴宅的周围，种上树木，因为，它们可以遮风挡雨，同时可以疏水固土，防止水土流失，不过，阴宅属土，最怕的就是木来克制，因此树木不能距离棺墓太近，特别是高大、根系发达的树木，树木之根侵入棺木，那么这样的话就会带来阴人的'不安，破坏了风水，这样会祸及子孙后代，比如说残疾人，大部分都与风水有关。因为水汽很容易渗入棺木，导致仙人骇骨受潮湿，骨殖变黑，就会影响后代的健康。

5、水池河沟做引流

祖坟的风水问题和其他看房屋的问题是不一样的，祖坟风水的好坏决定了一家几代人的兴旺衰败问题。虽然都说背靠山，前靠川这可是风水宝地呀，有水是好，但是不能离墓穴太近，那么后代就容易患有肾脏和血液方面的病。这也就是说祖坟前有水池或者是河沟之类，容易造成家人的健康运总不好。

【读音】qīngmíng 　　【英语】Tomb-sweeping Day或者Pure Brightness 【释义】

1.清明节，原为二十四节气中“春雨惊春清谷天”中的第五个节气，后来兼并了寒食的习俗：~时节雨纷纷

2.清淡明智：惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!——苏东坡《东栏梨花》

3.词意探源

(1)犹治平。政治有法度、有条理。《诗·大雅·大明》：“肆伐大商，会朝清明。”，毛传：“不崇朝而天下清明。”;《后汉书·班固传》：“固幸得生于清明之世。”。

(2)指神志思虑清洁明朗。《荀子·解蔽》：“虚壹而净，谓之大清明。”;《淮南子·齐俗训》：“原人之性，芜秽而不得清明者，物或淉之也。”

(3)指清澈明朗。如：天气清明。

(4)二十四节气之一。《孝经纬》：“万物至此，皆洁齐清明。”

清明这个节气，按照时序，已属季春，江南已经是“拆桐开尽莺声老”了，为什么还用如此的光鲜亮丽的词形容它呢?我想这与二十四节气是生活在北方的周人定下来的有关。《逸周书·周月》已经标明“清明”，《逸周书·时训解》也说“清明之日，萍始生”，春天带来了一片生机。清明在阳历的四月初，在北方，此时尚属春初，万物复苏，生机盎然，“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，气候开始稳定，天空一派澄明，上古先民逐渐把生活重心从室内搬到室外。

《诗经·绵》写周族祖先“古公亶父，陶复陶穴，未有家室”。这诗是写周人如何艰辛地建造家园的。顾炎武《日知录》引《易传》“古人穴居而野处”，解释“陶复陶穴”，那时人们或住窑洞、或住半地下室，虽有窗户，但还没有发明纸糊窗户，平常用木板或瓦牖挡着窗户，只有天暖和时，才能打开，放些阳光进来。入秋转冬之后，人要“冬藏”了，“塞向墐户”：把朝北的窗户用木板挡住，再用泥巴糊严，不使漏风，尽量防风保暖，可是光亮也没有了。春天来了，人们便从室内移居于室外，恢复“野处”，其心情可以想见，这一声“清明”道出他们对大自然、对春天由衷的赞美，也抒发出百十天里“冬藏”的郁闷。后世医家倡导的，春天早晨起来，“披发跣足，缓步广庭”，也是学习先民对“清明”的享受。“清明”来了，也象征着新生活的开始。此后的200多天里，除了下雨刮风和睡觉大多时间都是过露天生活了，先民与大自然关系的密切和对大自然的依赖，是把大多时间放在室内生活的“文明人”不能理解的。

后世，清明节成为一年中重要的节日，它的习俗都与先民从“穴居”到“野处”有关，如钻燧改火，淘井，插柳，踏青，挑荠菜等。新春来了，万象更新。冬天用于取暖、照明和烹饪的火种，不再使了换新的，于是有重新钻燧取火。唐宋两代，宫廷还以新取出来火，分赠予贵官豪门，唐诗名句“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”就描写此事;淘井，也是除旧布新，淘出旧水，取用新水。插柳，挑荠菜其意也在于迎接新春，让生活在城市中的人们也带上一点绿色，沾一点野味。

唯独自宋代以来特别看重的扫墓，倒不是上古所遗的习俗。孔子说“古也墓而不坟”，墓地没有隆起的标志，当然就不可能有扫墓祭祀之事。清初博学的毛奇龄在《辨定祭礼通俗谱》卷二《清明日、霜降日行墓祭礼》中指出，到墓上祭祀亡灵的习俗形成于春秋战国时期，六朝、初唐期间形成了寒食节扫墓祭祀的习俗，唐玄宗时把寒食祭扫的习俗“著为令”，公务人员还给假，以便出城上坟。寒食后一日为清明(或说三日)，两节相近，逐渐混淆。宋代清明祭扫遂成风俗，流传至今，清明与扫墓简直是密不可分了。很少再有人问一下这个节气为什么叫清明了。