矛盾初中作文

在生活、工作和学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。写起作文来就毫无头绪？以下是小编整理的矛盾初中作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

我习惯用右手，在很突然的一天，却莫名的想要强调左手的存在。

也许，生活并不在乎你是否会注意它，但它，存在。我喜欢这样的结论，我行我素。正如但丁的洒脱，只管走自己的路。但有时候你会忽然清醒，发现自己在生活，自己脚下有路，也确在走这一条属于自己的路，前进与否先置之不理，然而却无法不注意别人的说法――在忐忑不安的忧虑中安慰自己走自己的路，让别人说去吧，却于心中不断重复人言可畏、三人成虎。

有的时候想象自己可以以冷漠去面对自己害怕的事，压抑住对万事的好奇，将自己装扮的令人生寒，认为可以当自己勇敢，却发现自己仍然害怕。虚伪，的确掩住了别人的眼，却终无法瞒过自己的心。于是总是找各种理由去麻痹自己，好让自己在有阳光的白天可以忘记所害怕的，在独处的夜以无边际的梦作以逃避。于是把自己当作一个梦，因为自己作的梦，只有自己知道，或者自己的梦只属于自己，又或者自己可以作自己想作的任何莫名其妙的梦。想到自己只愿独处孤夜，究其原因不过是害怕面队西现实，害怕自己不得已的意识到梦与现实的距离。但，今夜也就是明晨的开始，阳光亘古未变，总是如期普照。夜与晨的区别便是梦与醉的含糊。所谓醉生梦死。

历史的车轮不断前进着，中国文化也不断积淀。五千年来，在这黄河大地上，文人大家层出不穷。孟子就曾说过：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。然而也有一位文人说过：大丈夫能屈能伸。这给后人留下许多思考。一个说大丈夫不能屈，另一位说能屈。这该做何解释呢？看起来这的确是一对矛盾。而我却认为，这并不矛盾，在不同的环境下，每个人都有不同的选择，而这正体现了中国文化的多样性。（明确观点：看似矛盾，恰恰体现出了文化的多样性。开头摆出矛盾，然后化解矛盾，体现了思辨的特点。）

南宋诗人文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一直被世人所称赞。当时元军攻入南宋首都，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，最后失败被俘。元朝一直劝他投降，文天祥誓死不屈，便留下了这传诵千古的诗句，终于在公元1282年被杀。这就是文天祥的选择，在民族大义与个人私利面前，文天祥毫不犹豫地为了民族利益而死。在当时的环境下，文天祥没有屈服于元朝，试想，若文天祥投降于元朝，以他个人的力量也是不能挽救南宋的，所以他才选择了从容就义。

当然，我并不否认“大丈夫能屈能伸”的意义，有时，能屈能伸也能给我们带来成功。（一般议论文在正面论述后弥补逻辑漏洞、体现辩证思维的经典表达方式）

西汉名将韩信以“忍”字著称。曾有一次，韩信在路上遇到一个拿着匕首的小混混，他对韩信说：“有种你就杀死我，不然就从我的跨下爬过去。”韩信忍耐了这个耻辱，从那人跨下爬过。之后韩信找到刘邦，最终和刘邦一起打败项羽。这就是韩信跨下受辱的故事。这是很多人难以做到的事，俗话说的好：忍的一时之怒，免得百日之忧。假如韩信杀了那人，杀人偿命，韩信也就不会和刘邦一起建功立业。所谓大丈夫能屈能伸，忍耐并不等于懦弱，不意味放弃，而是在积蓄力量等待反击的机会，最终取得成功。你能说韩信不威武吗？恐怕我门都不能吧！韩信与文天祥用他们自己的方式去爱国，去成就事业，他们两个都没有错，这也只是他们选择不同的方式罢了。（看似矛盾的选择，其实是达成统一目的的两种不同路径，思考更显深度。）

这就是中国文化，表面上看，充满着许多难以解释的矛盾，其实不然。寻其根本，会发现每一句话都有其适用的地方，何时何地如何选择就是自己的 决定了。（每一句名言都不是绝对真理，都是有条件的，体现了思维的辩证色彩。）在不同的环境下，我们用不同的方式去获得成功，这正彰显了中国文化的魅力，中国文化的丰富多彩。所以，我并不认为其中存在着矛盾，其实更多的是它们之间的共性。

我和邓皓天是同桌，也是好朋友。上课时，我们一起听讲，一起学习；下课后，我们经常在一起游戏，一起玩耍。可今天，我却和他吵了一架，闹起了矛盾，这是怎么回事呢？

原来，下了英语课后，老师发了一张试卷，卷子上有一道涂色题，他非要现在就涂。你们不知道，邓皓天最喜欢画画、涂色了，他却没带彩笔，他问了前面的同学，又问后面的同学，可都没借到，非常着急。他又问正在看课外书的我：“颜佳琪，你带彩色铅笔了吗？”“带了，怎么了？”我头也没抬地说。他又说：“你能不能借我用用？”我见他非常着急的样子，很想把笔借给他的，可我想起了有一次我也忘了带彩色笔，我向他借时，他却不假思索地说：“我不借给你。”我伤心极了。今天，他又向我借笔用，我借不借呢？“借，不借？借，不借？”我简直伤透了脑筋。突然，我想起了“做人要大度”的话来，我心里想借，可我又说成了不借。他生气地说：“我以后不和你玩了。”我也不高兴了，顺口说道：“不玩就不玩！”好朋友一下子变成了小冤家，谁也不理谁了。

过了一天，我想和邓皓天和好，想和他一起玩，没想到他却对我不理不睬。又过了一天，我想给他道歉，可“对不起”这句话到了嘴边却又退了回去，怎么也说不出口，我很烦恼。回家后我把这事告诉了父亲，父亲开导我说：“做人要懂得大度，要学会宽容、谦让。”我把这话牢记在心。第二天，我主动去向邓皓天道歉，郑重地说：“邓皓天，对不起，我们和好吧！”邓皓天接受了我的道歉，我们和好了。

现在我们不再吵架、闹矛盾了，我们又像从前一样一起学习，一起玩耍了。我们永远做一对好同桌、好朋友。

代沟，代沟，障碍，障碍……“为什么我和你说话那么累？”我向母亲说到随后头也不会的走了。每次都是这样，为什么说句话都这么困难，她一生气就说我越来越叛逆，我便说她越来越不可思议，她说我存心气她，我便说她自寻烦恼。

一个人在房间里默默流泪，在床上大吃特吃零食，也许十二三岁的我们也只能靠这样把坏心情一点一点的吃掉，为什么呢，母亲什么时候变得这么不可理喻了，为什么我和她之间总有一层捅不破的薄膜。我越想越气，把桌子上的书“哗”的全丢到了地上，忽然眼前一亮，什么东西？其实只是一本作文书，但是翻开来一看，便让我羞得无地自容，第一篇文章是1975年母亲12岁，一个个看似普通的字，却深深的刺痛了我的眼睛。原来母亲不是生来就喜欢板着个脸，不是生来就是个一生气就骂人的。母亲也有童年的甜、酸、苦、咸、辣这个五味的调料瓶，母亲也挨父亲的打，母亲的骂，母亲小时候和我一样也特爱玩，特捣蛋，原来都一样，我俩根本就没什么不一样，我重复着母亲小时候的事，她的错，她的对，眼眶又一次湿了，原来不是母亲不可思议，不是她没事找事，不是她变得不可理喻了。

我打开房门，说：“母亲，跟你说那个母亲的事，行吗？”“说吧！”很显然母亲还在生气，“我想也没想就说，原来你小时候，也被爷爷、奶奶骂得眼泪汪汪啊，也对啊人人平等么！”我笑得满脸通红，“死丫头！”母亲笑得合不拢嘴。就这样我们的矛盾化解了。

作家李国文说得好：“在古代，中国的诗坛之所以人才辈出，佳作层出不穷，很重要的一个原因就是诗人在面临个人伟大抱负与封建黑暗官场现实的矛盾时，良知往往使他们站在了大多数人一边”。的确，诗人的这种“回归大众”的举动，为中国的诗歌文化注入了太多太多的活力与精神。

而这些在矛盾中做出正确抉择的伟大诗人们，不知不觉中将他们的“悯农”情怀提升到了“人文传统”的高度。他们带来的精神财富，我们至今还受用无穷。“悯农”，通俗地说，就是关爱、同情那些在封建势力压迫下过着贫苦生活的劳动人民。而它的内涵，早已通过凝练优美的诗句烙在了我们的思维意识中了。在中国，想必刚刚学会说话的孩子也能用稚嫩的嗓音背出“锄禾日当午，汗滴禾下土”的诗句。稍长，我们又学会了白居易的《观刈麦》。至今，诗的最后一句“念此私自愧，尽日不能忘”仍清楚地印在我的脑海中。中国的诗人还特别擅长运用各种表现手法。比如，《病牛》中所描写的独卧残阳的老牛，就象征了奉献一生、劳动一生的贫苦劳动人民。

聪明的作者借这个典型形象，将自己的“悯农”情怀表达得淋漓尽致。读者在读到这首诗时，往往会被诗中流露出的作者对百姓的赞美和同情所深深打动。可以说，诗歌在对“悯农”情怀的传承上立下了汗马功劳。“悯农”在另一方面，大胆地控诉了封建统治者对劳动人民的剥削和压迫，一定程度上起到了促进群众觉醒，推动社会进步的作用。诗人利用诗歌精巧简炼、对仗工整、朗朗上口的特点，用朴素的语言为当时的人们揭露着黑暗不公的社会现实。这样的诗句太多了！“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“十指不沾泥，鳞鳞居大厦”， “农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇”，“遍身罗绮者，不是养蚕人”，“为他人做嫁衣裳”……。这些诗句我们耳熟能详，有些甚至已经成为我们日常用语中的一部分。很多学者都指出，中国古代诗歌最突出的特点，就是精炼而易于传诵。这些“悯农”诗在传诵的过程中，很容易将其思想内涵传播给普通民众，从而激发他们的斗争热情和抗争精神。这是非常可贵的。“悯农”只是中国古典诗歌所体现出来的人文传统之一。即使在现代化脚步日益加快的今天，“悯农”也有着非同寻常的意义。

相信我们在吟诵着“锄禾日当午”时，心里也一定会涌动着关爱劳动人民的情怀，并真诚希望他们的生活越来越美好。2中国人自古以来是重气节的，这一点往往突出的表现为对国家，对民族的忠贞。对于这一深厚的人文传统，我们可以在中国古典诗歌中寻到佐证。 谈及对国家及民族的忠贞，不得不提的是文天祥的诗句。“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”，是他对南宋王朝的忠爱；“而今别却江南路，化作啼鹃带血归！”是他在故土被鞑虏强占后，撕心裂肺的悲痛与追恋；“思公有奇节，一死何慨慷。江淮我分地，我欲投沧浪。”，“聂政心虽碎，刘伶醉未忘。问天天不应，食日日何伤”， “稽首望南拜，著此泣血篇。百年尚哀痛，敢谓事已遄”，颠沛流离中，疾病缠身，却仍为故国愁断肠。待元兵攻破临安，文天洋被俘，囚于敌营，受尽屈辱，仍可以高声唱出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 在他生命即将终结之时，他仍是将他最高亢的一呼献给了他的国家，声嘶力竭的喊出“天地有正气”。文天祥的诗作中充斥着对于国家，对于民族的深深的热爱和不渝的忠贞，将他体内流淌的承载着民族气节与精神的血液流传下去。 纵观历史，声声万古叹息，将对国家和民族的忠贞与热爱植入了流淌了几千年的中国人的血液中，酿成了我们的文化，我们的人文传统。

从战国时期屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到三国时期曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”；从唐代的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，“ 国破山河在，城春草木深，感时花溅泪，恨别鸟惊心”，到宋代的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，“胡未灭，鬓先秋，泪空流”；从明朝于谦的“一片丹心图报国，两行清泪为忠家”，到晚清林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这些诗句中充斥着我们中国人最悲壮的呐喊，最壮阔的情感，最深厚的民族精神和最引以为傲的民族气节。不论身处何地，对国家、民族的不渝永远是中国人挥之不去的情结。

如今，这一人文传统亦随我们来到了新的时代，一个和平与发展的时代。但我们却不能忘却或冷淡这一传统，因为对一个国家和民族来说，人们的团结和民族精神是推动其不断前行的动力。

如果一个民族丧失了对其本身的爱与信仰，任何微弱的打击都会使其难以抵抗。国家兴亡，匹夫有责，谨记！

生活中充满了矛盾，但面对矛盾，我们一要辨明方向，二要知晓利害，三要分清是非。面对生活中的种种矛盾，我们要以自信的心态去勇敢面对，要以持恒的意志去努力破解，要以宽容的`度量去点滴消融。直面生活中的矛盾，需要用勇气坚定自己前行的方向;直面生活中的矛盾，需要用坚强守卫自己不灭的梦想;直面生活中的矛盾，需要用毅力铸造自己人生的成功。

面对生活中的种种矛盾，请不要畏惧退缩，搪塞推脱，而应抱之以乐观与自信;面对生活中的种种矛盾，请不要狂暴急躁，感情用事，而应抱之以理智与坦然;面对生活中的种种矛盾，请不要唯我是尊，偏执自私，而应抱之以感恩与博爱。面对高官厚禄与为民请命的矛盾，我选择“为民请命”;面对屈从厄运与艰难抗争的矛盾，我选择“艰难抗争”;面对个人生死与国家大义的矛盾，我选择“国家大义”。面对与父母的矛盾，我们要学会交流与沟通;面对与朋友的矛盾，我们要学会信任与宽容;面对与社会的矛盾，我们要学会融合与正气。

矛盾就如同生活中的一把把枷锁，锁住了我们的沟通，锁住了我们的信任，锁住了我们心扉。面对这一把把枷锁，我们要用理性、用责任、用爱心砸破这矛盾的枷锁。放下冷漠，用宽容之心去面对矛盾;放下卑劣，用感恩之心去面对矛盾;放下失意，用从容之心去面对矛盾。人生如路，矛盾就是路上的坑洼和荆棘，“如影随形”，这就需要我们学会乐观与坚定;人生如河，矛盾就是河中的暗流与礁石，“随波逐流”，这就需要我们学会自信与机智;人生如山，矛盾就是山间的峭壁与雾瘴，“漫山遍野”，这就需要我们学会理智和从容。

生活中充满了矛盾，取与舍，得与失，义与利，爱与恨，等等。面对诸如此类的矛盾，我们要坚持不懈，用信念敲破矛盾的坚冰，无私奉献，用爱心驱散矛盾的阴霾;恪尽职守，用责任消散矛盾的迷雾。

在人的一生中，你必定会走过丰富多彩的经历，其中有悲伤，让你痛苦不堪；有愤怒，让你难忍生气；有委屈，让你心受挫折......　　在这些故事当中，你就想一位导演，最后的结局会是怎样，也是由你来决定的。记得在去年春天，万物复苏之季，天是格外蓝，山是格外盛，花是格外美......

一放学，我就以迅雷不及掩耳之势奔向公交站点乘车，然后“挤”回了家。

一打开家门，便瞧见老妈、奶奶在做饭，老爸、爷爷在客厅看电视，家中的一股温馨感油然而生。“哟，中学生回来了。”奶奶笑眯眯的说到，另外的几人也都朝我看了一下，我也笑了，又径直走向卧室写作业。不知过了多久，奶奶推开门来到我的小桌旁叫我吃饭，我应了一声后，奶奶便去吃饭了。大概是作业太多的缘故，不知不觉中已经忘了吃饭这件事。后来，只听见沉重的脚步声朝这个房间逼近，爸爸推门而入就破口大骂：不是叫你去吃饭吗，你怎么还不去！

我也来了劲，立刻反驳到：作业太多了，想多写点再吃，你们把饭留那就行了啊！

爸爸眼神中带着愤怒与无奈又说到：凉了怎么办？我无言以对，就把爸爸推出了房间，反锁房门，不吭一声继续写着作业。写着写着，脑中闪起了这样一个念头：我刚才会不会太冲动了，出去吃饭不就行了吗，也不会发生到那种地步。平时乖巧的我现在却是这样，这对得起自己和家人吗，现在外面是不是说我已经不是一个听话的孩子了。我立刻放下了笔，来到厨房吃饭，此时饭桌上已空无一人，只剩自己，我的两行眼泪立刻流了下来。

吃完饭自己洗好碗筷就来到爸爸面前承认刚才的冒失。爸爸听完后满意的笑着，笑得那样成熟而灿烂。看着这张笑脸，随后我也笑了起来。沉重的气氛又变得温馨起来。一家人又像往常一样围坐在电视机前有说有笑，家里又活跃了起来。

我们这一代人与父母的矛盾是非常多的，其实就是双方心态决定出这一道深深的沟壑。

我们认为是父母跟不上这个时代，价值观，人生观，都过于不和才导致双方之间的代沟，其实很多父母已经很努力的跟上这个信息、数据漫天飞舞的时代，只是我们意识不到，甚至认为他们拿着智能手机就是为了电话沟通、工作通知、当一个闹钟等等，因为他们有责任，要赚钱养家，而我们除了学习有太多空余时间，比如：刷抖音，追剧，看网络小说，追动漫，还有刷微博等等。

因为我们被这个时代物欲横流的表象迷惑住了，我现在看到00后这一代大多数现象都是约朋友出来喝杯奶茶，戴上耳机刷抖音、快手，玩游戏。他们可以这样度过一个下午甚至一天，回家后就QQ、微信又聊在了一起，三更半夜补作业、抄作业，课堂上欲昏欲睡，眼皮支撑不住的要合拢，这就是大多数不过20岁的青年人，已经过着80多岁都能做生活。

因为我们总认为以后努力也来得及，但努力备考的人一直在努力，谁是天才？哪有什么天才？你临近考试慌张抱佛脚，一次两次能考好，这是运气，我们也知道这都是运气，但就是不去努力，就是爱浪费时间，透支身体。

我们到底怀着一种怎样的心态，我们到底是怀着一种怎样的心态在浪费青春？在于父母之间的争吵。

是我们自己制造出这道沟壑。

怀着不正的心态把时间浪费在娱乐上，当父母指出你的不对时，矛盾就“轰”的一声爆炸，父母说你要好好学习，你就狭义的认为他们只看重成绩，父母没收电子产品，你就认为他们限制了你交友的权利。剥夺了你的娱乐时间，父母与老师沟通，你就认为老师管的太宽，朋友一句：“来做世上最好的朋友。”拉着你逛网吧，你就认为他比你的父母更在乎你。

所以太多的人怀着虚荣、消极又丑恶的心态了，如果将心态摆正、再摆低一点，哪个人不能看到物欲之下的美好，玩乐背后的努力，争吵掩埋的关心，那么那道深深的沟壑轻轻一跃就消失了。

让我们与父母多一些沟通，让自己充实自己的生活，让我们一起越过与父母的那道沟壑。