关于自省的作文10篇

在日常学习、工作和生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编收集整理的关于自省的作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

远飞的候鸟需要有风的指引才不会迷失方向；远航的船需要有指南针的指引才不会偏离目标；行走的人要有路灯的指引才不会迷失方向。而我们，也需要时时自省才能不在人生的漫漫长途中失去了目标的方向。

人生路上，处处充满了各种各样的诱惑，他也许是一时的优越生活，会让人失去紧迫感，让我们不知不觉中就放慢了前行的脚步。他也有可能是一件你梦寐以求的东西，但不幸的是，得到他的代价便是偏离自己的方向。有人把诱惑比作一盏盏美丽的霓虹灯，炫目而美丽。如同霓虹灯装点着这座城市，它们装点着我们的人生，时时刻刻吸引我们的目光，拖慢我们的脚步。

但人生路上由不得我们有一丝的拖延！所以我们要学会时时自省，抵制这些诱惑。 时时自省，才能够抵制住诱惑。生活中的诱惑千千万，难免会有时候失去了理智，无法自拔。这时我们就要学会自我反省，找回理智，重新归于正途。

时时自省，才能不偏离最初的方向。即使我们抵制住了诱惑，但无奈人生太长，目标太远，常常在不知不觉中就会偏离了方向。这时自省就像是指南针，能助我们少走弯路，从而达到事半功倍的效果。“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”越王用卧薪尝胆的方法提醒自己不忘前耻，最终终于达成目标，成就了一代强国，也成了一代佳话。我们也能用这样的方法，朝着未来努力。

时时自省，还能帮助我们完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”世道纷纭，熙熙攘攘，心为外利所动，几乎失去真我；物欲横流，乃至人心不古；求诸外欲，而忽略了内在的诚信。处在这样的社会中，我们更要时时自省，纠正自己的错误，发扬自己的优点。人无完人，我们不能成为一个完美的人，但我们可以造就一个更完美的自己！ 时过境迁，社会在变。我们无法把握社会的动向，却可以通过时时自省来抵制诱惑，少走弯路。通过时时自省来改变自己，完善自己。 以己为镜，方能知进退。

自省是一种良好的处事态度，世上不少伟人都推崇这种态度。正如孔子所说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”；也正如鲁迅说过：“我的确时时解剖别人，而更多的是无情解剖自己。”

当然，是自省带给我们成功，然而我们是否有勇气去面对自己的过错或缺点？世上很多人都难做到，他们自认优秀无敌，完美无瑕，唯我独尊，他们这种清高的神态很快就让人讨厌，被人排斥，却抱怨是别人故意找茬。我可以用两个词来形容他们“顽固”“懦弱”，他们总是自欺欺人地认为自身完美无缺，而担心自己瑕疵的暴露，从而时刻掩盖它们，用虚伪华丽的外表来包装自己。然而其瑕疵这一肿瘤越来越大，完全无法掩盖，足以让旁人轻易发现。这就是为什么有这样一句警言：“别人是自己的一面镜子”。自己不敢面对自己缺点的人是懦夫，成功的人都是勇敢面对和寻找自己的缺点的人，因为他们敢于站在镜子面前认认真真地查找自己的“疤痕”，并进一步采取好的办法出去那些有损完美的“疤痕”。只有认识到自己的不足，虚心接受别人的批评与忠告，才能改掉陋习与缺点，一点一点的进步，努力达到完美。

被人揭开面具露出马脚是失败，自己揭开自己的面具，进行自我批评，自我反省才是大智慧，才能成为成功人士。无论我们取得多大的成就，都不应该让其成为炫耀的资本。时常照照镜子，从而看到自己的种种不堪，好好反省为什么会在自己身上出现如此的不堪与缺点，这样不至于在将来漫漫人生途中迷失正确方向。金无足赤人无完人，完美的人只是一种神话，凡是有血有肉的人，无不与错误一身相随，犯错是必然，而怎么去面对它，如何去看待它才是人生的关键。自省能帮组我们减少或避免重复犯相同的错误。

看了自己年轻时的画作，齐白石发现，自己年轻时画画很认真，现在被赞誉弄得飘飘然了，放松了，退步了，并猛然惊醒到：不能再受蒙蔽了，要管住自己。

的确，人是很容易受蒙蔽的，受到他人有意的或无意的蒙蔽。

第一种情况是，位高权重的人常受到有意的蒙蔽。

譬如秦末小儿皇帝胡亥。胡亥登基以后，被赵高和李斯蛊惑：皇帝不应该给天下人做奴隶，应该享乐；为了少暴露缺点，皇帝应该月月把自己关在内宫当“朕”。结果，“指鹿为马”的丑闻发生了，胡亥也很快就被赵高胁迫上吊自杀了。（见《李斯传》）

譬如唐玄宗李隆基。他曾拨乱反正，励精图治，开创了为历史称道的开元盛世。但之后，他逐渐满足了，罢黜了贤相张九龄，宠信奸臣李林甫、杨国忠，重用贰臣安禄山，这些人隐瞒实情，一起蒙蔽他，结果导致了长达八年的安史之乱。

譬如短命皇帝袁世凯。袁世凯做了总统之后，其长子袁克定想当太子，袁克定为其父炮制了只出版一份的假《顺天时报》， 天天刊载拥袁复辟的众望，袁世凯受到蒙蔽，下诏称帝，结果仅做了梦就被各路起义军讨伐，忧愤成疾，迅速死掉了。

以上是第一种情况。第二种情况是，无关权位的人会受到无意的蒙蔽。

譬如形貌昳丽的邹忌，譬如有才气有名望的齐白石，爱之怕之有求于之的人，皆有可能滥用溢美之词给予恭维，无意中使他们受到蒙蔽。

无才无名的普通人，若是结交的朋友不是坦诚相见的“益友”，而是伪善欺世的“损友”，是“乡原”，也难免被蒙蔽。（点击阅读：益友、损友、乡原）

人被蒙蔽了，心灵就蒙了一层或薄或厚的尘垢，既不能清晰地照见自己，也不能明澈的照见世界，对自己，对他人，对社会犯错误甚至犯罪就极有可能了，这就是佛家说“一切罪恶缘于无明”。

其实，我们常抱着一种想不断进步的愿望，承认反省的必要性，只是意识不强。学了齐白石的故事就应该强化这种反省意识：有地位的人学习李世民，在身边放个魏征，察纳雅言，知兴替，明得失；普通人学习邹忌的“不自信”，学习齐白石的见机自省，从而认清自己。

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，记住这个智慧的偈子，保持自省，不受蒙蔽，管住自己，永远进步。

在人生的路上，我们应当学会非常重要的一课，那就是自省。

自省，是自我省视，改正自己缺点的方法，如果不自省，就将会犯下严重的错误。你看曹操在赤壁一战中，只想到自己兵多将广的优点，但没自省到自己带的大多是北方军士，不习水性，不知道赤壁地区的天文地理，不听程昱、荀攸的劝告，被周瑜一把大火烧的折戟沉沙，饮恨赤壁，成就了周瑜的千年美名，而自己成了天下人的笑柄。你再看，诸葛亮在选人守街亭中，如果能自省，回想刘备的遗言，看清马谡的为人，选有真才实学的人，说不定历史就会发生翻天覆地的变化，不需要挥泪斩马谡，也不会失去街亭。所以我们要自省。

那么我们要怎么自省呢？做为一名学生，我们需要在学习生涯中自省，每当我们没有考出理想的成绩时，我们不必埋怨老师出题刁钻，我们应当自省，自己没掌握哪些知识，有没有认真听讲；当我们遇到难题时，我们应该自省，为什么别人能顺利地解答，但自己却在抓耳挠腮，而不是一味地抱怨题目太难。

平时在生活中，我们也要学会自省。与朋友发生争执时，我们不能一味责怪朋友，推诿责任，而是先想想自己在这件事上的对错；当我们接受朋友的请托时，我们也应自省，这件事是不是因为注重友情而违反了道德与良心呢？自己的朋友这样做对不对？

“人无完人”，比起学习和生活，精神上的自省更加需要。当我们获得成功时，我们是沉浸在成功的喜悦中，还是思考如何获得下一次成功呢？当我们遇到挫折时，我们是哀声叹气，从此一蹶不振，还是从容面对，再次努力，去迎接暴风雨后的彩虹呢？所以，我们要学会精神上的自省，不像江郎一样因为骄傲而使自己从天才变成一个碌碌无为的人。

自省，让我们能不焦不躁，不气不馁，有着乐观向上的心态，我们怎能不自省？

古人云：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎,传不习乎？”今天，你自省了吗？

自省是一种工具，一种能够使人恍然大悟，并不断完善自我的工具。

自省是一段缰绳，是一段驾驭骏马的缰绳，挥动缰绳，骏马飞驰，像离弦的箭一般，直奔前方，但关键时刻，我们也要猛然拉起这缰绳，让马急停下来，因为前面就是万丈深渊。这就是悬崖勒马，而自省就是这勒马的缰绳。

西汉武帝刘彻在位54年，励精图治，为了维护国家北方的安全，多次派卫青、霍去病等大将征讨匈奴，连破匈奴大军，迫使匈奴内迁，从而保证了北方的安全。但汉武帝有一次去忠烈村，看到那里的人们食不果腹，衣不蔽体，处处一片荒凉。他去与一位失去右腿的男子说话，只听那男子道：“陛下，什么时候再打匈奴，我还要上战场！”汉武帝此时大悟，连年的战争已让百姓民不聊生，经济衰落，不能再打了。于是，汉武帝下了一份“罪己诏”，集中精力发展经济。试想，如果刘彻继续出兵匈奴，汉朝毕竟是一个短命的王朝。可见，自省让人恍然大悟，不至于一错再错。

自省是一段缰绳的同时，还是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的点点滴滴，让其也趋于完美。

外国曾有这么一个人，每天晚上入睡之前都要反思这天的所作所为，想到做的不尽如人意的地方，就想着要改正，以后不再犯同样的错误。这样看来，自省可以帮我们祛除缺点，走向完美。

自省更是一把梯子，一把连接天与地的穿云梯，它可以让你登上天的境界。

刘义庆的《世说新语》中记叙了这么一个人，他叫周处。因为为人专横又力大无比，被义兴人当作三害之一，后被说杀虎斩蛟，与蛟在水中出出没没，当众人都以为周处死了而欢呼雀跃时，周处又回来了。他看到人们欢呼雀跃的时，什么都明白了。经过一番自省后，他决定洗心革面，去拜访清河，最后学成回国效力，战死沙场。从众人心中的祸害变成忠臣良将，岂不是一个天上，一个地下？所以说，自省可以扭转一个人的天地。

自省是一种工具，是一种百利而无一害的工具。

反躬自省

狐狸在跨越篱笆时脚滑了一下，幸而抓住一株蔷薇才不致摔倒，可是脚却被蔷薇的刺扎伤了流了许多血。受伤的狐狸就埋怨蔷薇说：“你太不应该了，我是向你求救，你怎么反而伤害我呢？”蔷薇回答道：“狐狸啊！你错了，我的本性就带刺，你自己不小心才被我刺到的啊！”

有句俗话说：“一个快淹死的人，连一根稻草也会赶紧去抓，但却常因饥不择食，反而无济于事。”同样在遭遇不幸时，若只知向人求救，不知自己想办法，很可能反而会被落井下石。

园丁的自我检查

有一天 , 一个青年在街角的报亭借用电话，他用一条手帕，盖着电话筒，然后说：“是王公馆吗？我是打电话来应征做园丁工作的，我有很丰富的经验，相信一定可以胜任。”电话的接线生说：“先生，我恐怕你弄错了，我家主人对现在聘用的园丁非常满意，主人说园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。”

青年听罢便有礼貌地说：“对不起，可能是我弄错了。”跟着便挂了电话。

报亭的老板听了青年人的话，便说：“青年人，你想找园丁工作吗？我的亲戚正要请人，你有兴趣吗？”

青年人说：“多谢你的好意，其实我就是王公馆的园丁，我刚才打的电话，是用以自我检查，确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。”

在生活中，不断作自我反省的工夫，才可以令自己立于不败之地。

似乎自省已经成为了成长路途上必要经过的一个阶段，一天中多次反省，可以利于我们更好的认清自己的部分缺陷，进而改正、警惕和避免那些错误的言行或思想。我们以为自己的反省做得足够好。若非谢老师在群中发出一张”羞耻”与”自省”的对比图，也许就难以分辨他们的差异。

”逃避”、”退缩”、”逃跑“这些词令我感到熟悉。自从生物考砸那时起，竟然从心中莫名产生了类似情绪，当看到那压得我点点抬不起脑袋的分数，对于生物学习的积极性就像从中间折断的木棍，”kua”的一声立减一半，看到了生物上的大缺陷，意识到，我以为这就是自省过了。

但从那张图表当中，我又意识到，这仅仅是我对于在本次生物学习上的一次失误的羞愧之情，绝非是客观省察，于是再来进行一番内省。适度的伤痛是其中自省的一个特点。成绩的一次下滑也许并非偶然，它必有原因，但从更多的角度去说，我的生物成绩在同一学期当中也拿到过全班第一，之所以幅度变动较大。就要在空缺处修复和做出弥补，全面否定自己，丧失掉对于即将中考的生物的信心，是错误的行动和想法。这样看来，由羞耻感到正确自省改变，所做第一件事，即是对于自己不丧失信任与信心，做自己的肯定者与责任人。

自省并非否定。人相信自己是什么，自己就是什么，而自省就是在重塑自我时一把最尖锐亦是最好的一把刻刀。

而行无过矣。然到了今天，我们亦应与要这种‘三省吾身’的道德修养。 “狂泉”使国人得了发狂病，然只有国王幸免于难，可这群得了发狂病的人却认为国王有病，最终国王被逼迫和了“狂泉”，直到发狂。这个故事的结局是悲哀的，国人因得了发狂病，而无法自省致使他们没有发现自己才是那个得病的人，从而导致了整个国家的灭亡。一个人缺乏自省，也许会危害到周边的亲朋好友，但若是整个民族缺乏自省，则会危害到社会甚至是国家。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。没有人比卢梭更勇敢，他的'《忏悔录》让无数读者竞相羞愧，书中的他也许是可恶的，但他依然是可敬的，他用自省退去心灵中那片污浊，此时的他傲然面对众生，经尘世的洗涤，依然保留着那片出淤泥而不染的心灵。他曾说过：“把一个人真是的面目赤裸裸的暴露在世人的面前，这个人就是我。”()也只有卢梭有这般勇气。因为他的自省让我们在这片物质的土地上找到了一方心灵的净土。

二省吾身，知孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需心空一篇宁静，佛云：万花从中过，片叶不沾身。胸怀空空，却留有万花出香；闭眼休憩，却只小时间万物。难怪老庄不知是蝶化人，还是人化蝶，笑对万物；难怪梭罗愿“在瓦尔登湖畔上诗意的栖居”；难怪还有那梅妻鹤子之主，采药童子之师。原来，他们已与万类和合，用一颗淡泊宁静之心享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居蓬窗竹屋之下，风月亦奢。握一卷好书，品一杯香茗，足以让我畅叙幽情；独立于天地之中，亦可让我“闲观好山当户碧云晚”，“静赏古层贮月松风凉”。人说“万物静观皆自得”然三省吾身，以可观花开花落，云卷云舒。“动必三省，言必三思”。愿三省吾身过后，可拂尽世俗尘埃，清净红尘纷扰。

有时候，某些人看到别人有所发展，就心怀嫉妒，产生酸葡萄的心理，其实这是没有必要的。有一句老话说得好，人人头上一片天，与其心怀嫉妒，不如将负面思维转为正面的力量，认识自己、看清自己、活出自己。

有个父亲面对两个顽皮又不听话，经常闯祸又难以管教的孩子无计可施。他在深深的苦思中渐渐地省悟到：孩子的错，孩子闯的祸，固然是孩子本人造成的，然而根子却在自己，在做父亲的身上。而要孩子改错，首先自己必须改变教育的方法，假如要惩罚孩子，就必须首先惩罚自己。于是他作出了一个勇敢而令人惊奇的决定：孩子再次犯错后，他解下皮带，不再是抽孩子，而是脱去自己的上衣命令孩子抽自己，抽轻了不行，抽少了也不行。孩子们惊呆了，又不得不服从。当他们含着泪水在自己父亲赤裸的脊背上留下了道道伤痕之后，孩子们也下定了决心：立即改正那些错误。这当然只是一个很特别的例子。但事实上，一个有追求的人在他的发展过程中，出现点问题都是极其正常的现象。所谓人无完人、金无足赤，所有心智健康的人应当都能够理解，也不至于蛮横地苛求。但是假如在问题和矛盾面前抱着逃避、漠视甚至视而不见，不予承认的态度，那肯定不是理性和良善的办法，也不是一个健康的社会所能容忍的态度。

事实证明，只有学会自省的人，才能成为自己的园丁；只有善于自省的人，才能通过检点自己的荣辱得失来激励自己；只有习惯于自省的人，才能在自省中找到解开人生谜团的钥匙，同时锤炼自我的完美品质。同样，只有经常自省的社会，才是在面临种种困难和矛盾时依然能够给予人们希望的社会；只有敢于自省的政府，才是面对重重阻力时也能获得百姓理解和支持的政府。

习惯于自省的人能给人以值得信赖的感觉。只有善于在进步中不断的反躬自问，并且以强烈的自我批判精神直面现实，正视矛盾，才能竭尽所能地化解矛盾，解决问题，提高自己的整体素质和工作技能。因此，我们还是要学会自省吧！

五十步笑百步

梁惠王好驱使百姓与邻国打仗。有一次梁惠王召见孟子，问道：“我在位，对于国家的治理，可以说是尽心尽意的了。河内（今河南省黄河北岸）常年发生灾荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓迁移到收成较好的河东去，并把收成较好的河东地区的一部分粮食运到河内来，让河内发生灾荒地区的老百姓不至于饿死。有时河东遇上灾年，粮食歉收，我也是这样，把其他地方的粮食调运到河东来，解决老百姓的无米之炊。我也看到邻国当政者的做法，没有哪一个像我这样尽心尽意替自己的老百姓着想的。然而，邻国的百姓没有减少，而我的百姓也没有增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，我就用打仗来打个比方吧。战场上，两军对垒，战斗一打响，战鼓擂得冬冬地响，作战双方短兵相接，各自向对方奋勇刺杀。经过一场激烈拼杀后，胜方向前穷追猛杀，败方就有人丢盔弃甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下来了；有的跑得慢，跑了五十步停下来了。这时，跑得慢的士兵却为自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是胆小鬼，您认为这种嘲笑是对的吗？”

梁惠王说：“不对，他们只不过没有跑到一百步罢了，但是这也是临阵脱逃啊！”

孟子说：”大王如果明白了这其中的道理，那么就无须再希望您的国家的老百姓比邻国多了。”