文化之思作文

在平平淡淡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的文化之思作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

前不久，网友在论坛和微博上展开了关于更换地名的争论。有人认为应该改名且更高大上些，也有人认为应以家乡标志性名胜用名，但我认为不应随意改名。地名是一个地区的标志名称，承载着当地丰厚的历史文化内涵，保留文化原有的淳朴，也让所居之人排解一份乡愁之思。

毋庸置疑，地名是一种文化的识别符号，它承接着地区丰厚的历史文化，也是我们情感的一个寄托之处。随着时代潮流的发展，我们的思维更是倾向于多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有内涵，并不能随我们思维的转变而对其有所侵犯，保留文化原有本质，让文化之美更源远流长。

细想之，一个地区的取名难道就是为了追求时尚与功利么？显然不是。有些地名在我们看来可能略显土气，但不可否认的是，它也是当地文化的一种标志，文化的取名并不当当受限于时尚和功利的捆绑。以名胜作为地名确实可能对家乡旅游业有所推动，但再细想，一切经济的发展就只能看旅游业么？且进一步讲，文化的体现也不止于名胜，以名胜为地名只会使当地文化局限体现于景区，并不能全面展现当地丰厚历史文化内涵。

故而，保留原有的地名也不失为是明智之举。每个地方都有各自独特的背景，地名也是对那段沧桑历史的承载，是我们排解乡愁的一个情感寄托。如若我们身处异地，听到自己家乡的'名字时也会深感亲切，这就是地名给予我们鼓动的力量，给予我们乡愁的排解。因而这就更需要我们正确地去了解家乡地名，深刻去领会其中所具有的涵义，这也不仅是对地名文化的尊重，也增强我们的乡土之情。

反观社会焦点事件，琅琊阁改名一事在网上也是引起热议，这样为了迎合旅游业对地名本身的侵犯，固然是有所不当，以追求时尚更名也同是如此，保留原有地名也让地区的文明能被后世所铭记。

地名是乡愁的情感寄托，并不能随我们主观意愿与名利心而有所侵犯，保留文化淳朴之美，也让人清心排解一份乡愁之思。

当我身着百衲衣双掌合十仰望舍利塔；当我面壁独坐而忘机，入了那骖鸾腾天的画；当我挥毫泼墨三千丈，素纸点点梅花。当我吐纳这纯正的“中国味”，总是难掩兴奋。但我知道，真正的中国文化并不“纯粹”。

它“不纯粹”，只因和而不同。它来者不拒，如海纳百川。青史悠悠，不知几人倾尽一生只为它的千锤百炼，当年赵武灵王一言九鼎胡服骑射，当年孝文中兴元宏迁都学汉，当年佛由西转东渡鸿胪白马驮经，当年马可波罗东亚浮沉一十七载。当年中国扫阶迎客，于是四海朝归。风俗迥异的人们携带各自的文明从西亚，从北欧，经由九折运河或黄沙古道聚于此百川交汇之处，这最懂他们的地方。

因而，闹市街头，会看到峨冠博带的儒士自作风雅，也曾见下里巴人高唱巫腔；会有戴兽骨头饰的南人，金发碧眼的洋人同处一堂；乐馆悠扬，可闻正宫雅乐，特鲁管簧；那礼殿里会有金钗云鬓红盖头的新娘静听弥撒，那学堂中会有摇头晃脑的扶桑人朗诵九章。那是最辉煌的时代，那是世界文化的十字路口。我们无数次被教导要为祖国日新月异的变化发展骄傲，我却总觉得，真正的财富只能是在那远去的时代里像这样对和而不同的文化的包容。

而今，文化的交流在扩大，在加剧。世界打开了，异域的民族讶异地放下手中碗筷，望邻巷炊烟徐徐，那是别家的饭香。不知多少人前仆后继，俯身化作供由内而外文化交流的桥梁，桥上人来人往，桥下沧海成陆。那些桥梁注定会消失，远隔千里万里的文明注定会连成一片而再不分彼此。时空之外，“不同样精彩”的文化逐一列在长廊中，若不曾并蒂的芙蓉，花期同，各芬芳。长廊下流连忘返的人会随手指去，“看，那是古希腊的民主文明，这叫古中国的礼乐文化，还有古印度佛文化，太多太多，太美太美了……”

可是中国，那为百国之先而最崇尚“和而不同”的中国，暗潮涌动。我们终于可以走出国门，追随思维尚未定式的中国少年去体会异邦千种风情，去见识老祖宗力所未及之事。无奈人食古而不化，逆流而上的卫道士愤怒了，他们质问何以国学之日衰，洋学之益盛，经史子集之无人问津，韩音日漫之蒸蒸日上？于是他们卫道。封禁了西边的歌舞，打倒了东边的和服，曰“以中国之博，夷无可师之长”或“中华文化是最优秀的！”

我不同意。传释、孔、老三金身曾会于一庙，适僧入，则置佛祖象于首，儒入，则置夫子象，道入，置老君于首。三圣曰，吾等本无尊卑之异，凡夫俗子弄巧尔。

是啊，俗人弄巧罢了。生来离经，未必叛道，国学从未沦丧。因为会有一天，我们的子孙宣布这一切辉煌都属于我们，就像汉服西装都传自我们的祖上，就像诗经神曲传唱同一个地方。届时，我们自称“人类”这同一个名字，我们珍惜“地球”这你我魂牵梦绕的故乡。

届时，当重游万水千山，览天下风物，包容万国心。