【精选】优美作文3篇

无论在学习、工作或是生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编精心整理的优美作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

●我带着离开时的微笑，一路上追寻我向往的美好，不管沿途的风景多么美丽，我就是从不停靠。 再多的泪滑过嘴角，就用你握过的手抹掉，因为我的手满载你的守望。 也许不是每一个守望都能圆满。但是，为了守望，我们执着追求。在守望中，拒绝诱惑，生命的旅程由此变得深刻、实在、充实。

●守望的天使，张开他们雪白的翅膀，直到最后一根羽毛落下，也不肯放下。

●“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏，一片生机；“逝者如斯乎，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来…… 正因为有守望，才有春意盎然，百花争艳的景象，才有能纳百川、汹涌澎湃的大海，才有依旧开得灿烂的桃花…… 若说人生如戏，那么守望就是一个极为重要的角色，它贯穿整台戏，由开幕到落幕。

●世上最伟大的父母也许是他们了吧！这是上天对我的公平，它没有给我丰富的物质享受，却给予我两颗在夜空中守望的星星。

● 守望，是老师期待的眼神；守望，是父母新添的白发；守望是你孜孜以求的脚步；守望，更是伴随你一生的知己友人。

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮：寂寞是什么？曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么？我无法回答。

●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的`人。

●虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

●冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

●悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

●坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

●如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

●喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。

●流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。

●月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。

●没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。

● 或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！

●每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！

●也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树； 也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海； 也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。

●当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。

●冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！

●大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

●一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。

●希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。

“三十里的明沙四十里的水……”这苍凉的山曲唱的正是内蒙古园子塔拉村，它曾是全国植树治沙的板样。过去，这里绿树成荫，果实满枝，人们在引以为豪的“树王”下乘凉。现在呢，漫天的黄沙，移动的山丘，干枯的树丫，爬行的甲克虫……满目疮痍。更令人匪夷所思的是的是，园子塔拉的千年“树王”，正是被当年植树功臣高才在“新形式”下亲手砍掉。这是一棵历经千年苍桑的大树啊，而人类却让这种文明毁于一旦。这是何等是凄惨与悲凉？树乃为消除人类污染而生。几十年前，园子塔拉村民生活清苦，一心扎在植树造林上，荒漠变成了绿洲：几十年后，人们为贪图眼前利益砍树，房子盖好了，风沙却又来了，这时人们连家园也失去了。黄沙、绿树，林阴、树桩，让人触目惊心，惨不忍睹。当人们欣赏地看着自己的杰作，何曾想过，树可在一夜之间被摧毁，风和水却要百年来造林。当狂风暴沙来临时，人们只能看者一节节光秃秃的树桩，数着上面一道道年轮，最后盛夏无奈的叹息。

荀子云：“强本而节用，则天不能贫。”有道是“一草一木一世界”，说的就是万物皆有灵性。人类从森林里走出来，然后有了贪欲，为填补欲望的沟壑而暴畛天物。社会学家认为：“人应有两种生存：一种是处在生存竞争中的本能生存，即为了自己的生存而掠夺破坏其他自然物；另一种是处在自身调制中的生存，即一其他物种的共存为自己生存的必要条件。”今天我们正处于第一种生存中。

有一部动画片叫做《千与千寻的神隐》，讲诉的是作为鸟类的汤婆婆将人类变成猪，作为蔬菜神仙们的美味。这是多么荒唐可笑啊！仔细想想，它却是从一个侧面尖锐地道出：自然界好比人类，一旦在神的世界中被发现，人将不“人”。

于是我开始有了自己的思考：人类在面对大自然带来的飓风、海啸、火山、洪水时，为什么呈现出来的永远是一个无助恐惧？人与自然为什么不能和谐共适？

生命皆有尊严。从神话开天辟地到女娲造人，人们所要表达的无异于就是“生命的价值”，先民们对生命的崇尚的是来自于对自然的敬畏。在这个车流疾驶的工业时代，人类可笑地认为自己是足够强大的个体，强悍到能够征服整个自然。诚然，以先进科技为支撑当代人类，纵向比较是强悍的；然而，当人类无休止地对自然予取予求，永无止境时，强大的自然就会发出咆哮，就会报复人类。面对自己赖以生存的环境，横向比较却是孤独无助的。想要占有天地间所有的东西是人类的罪孽。人类肆意挥霍自然，无疑是自掘坟墓。

自然是有生命的，它也希望如同人类般美好地生活下去。自然的力量要比科技的力量强大得多。无论科技如何进步，人类如何人发展，人都是不能离开大地的。随着臭氧层的空洞和全球变暖，人类已经认识到生态失衡和环境污染所带来的后果，并开始有意识地节制自己的行为。乌鸦尚有反哺之情。我们这些自认为高于动物的万物之灵的衣食住行，哪一样不是大地慷慨给予？它是人类的母亲啊！

贪婪而又野心勃勃的人类啊，当你沉溺于这个道貌岸然的社会时，你可曾想过，大自然也渴望有一个和谐舒适的家园。恰如庄周梦蝶或者说蝶梦庄周，在机械和钢铁的世纪里，希望我们能如庄周梦蝶般在生声不息的万物中找到人类的归宿。

端午节随想——读《我们的节日》有感

"五月五,是端阳.门插艾,香满堂.吃粽子,洒白酒.龙船下水喜洋洋."大家一听到这首童谣,一定会想到端午节.今天,我就来讲一下端午节吧.

一般人认为端午节起源于伟大的爱过主义诗人屈原投江自尽,被后人所纪念,也有一些人认为端午节是为了纪念伍子胥自杀后,被吴王投入江中.总之,类似的传说五花八门,但最流行的说法是纪念屈原说了.据说,公元前278年,秦军攻破楚国京都.屈原眼看自己的国家被侵略,含恨抱石头投汨罗江而死.屈原死后,楚国百姓哀痛异常,每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原,所以在每年五月初五就有了赛龙舟,吃粽子,喝雄黄酒,悬艾草的风俗.其中赛龙舟最有特色,那争先恐后的激烈场面就像屈原强烈的爱国精神一样,几千年来一直激励着我们.

因为这深厚的文化底蕴,所以端午节已经成为我们中华民族主要的传统节日之一.今天她仍然有着强大的生命力.就拿我们宁波来说吧,每到这一天,家家户户的门上,都会挂上菖蒲,艾草,听老人说这样可以辟邪消灾.各家各户自然也少不了包粽子,那透着浓浓竹叶清香的粽子,是我们孩子们的最爱,枣子棕,火腿棕,赤豆棕……一个个引人垂涎三尺呢!还没等粽子出笼,馋嘴的我们早已掂起脚,准备大吃一场了.

《我们的节日》一书,还为我们介绍了植树节,劳动节,母亲节,建党节,建军节,七夕节,教师节,中秋节,国庆节,重阳节,元旦节等节日的来历和活动方式,让我们在愉快的阅读气氛中领略了我们所生活的大千世界中形形色色的节日,对各地的民俗文化有了一定的印象,更让我们有理由为中华文化而自豪!