有关满分作文7篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编整理的满分作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

　　【点评】

点评人：胡家俊华南师范大学文学院编辑

高考评卷在内容方面以“切题”为第一考察点，本文围绕“常识”这一主题词作文，对“常识”的内涵有较深刻的理解。作者从“易有三训”开始，导引出“常识”的三种境界。然后从如何应用“常识”的三种境界，分别论述对于“常识”，要知之，要行之，要思之，层层深入。相对于众多考生对于“常识”的平面理解，该考生的理解深刻程度是要高人一筹的。

在表达方面，本文论证技巧运用娴熟，把丰富的材料信手拈来，运用到文章中去，论据的使用精而恰当。全文结构严谨，环环相扣，互相照应，浑然一体。文章语言流畅，且略带古典气息。说这是一篇有一定文化含量的高考作文，实为不过。

当然，本文也有些不足之处，比如在运用古语时，记得不够准确。例如：“老子曰：‘大象若希’”应为“老子曰：‘大音希声，大象希形。”还有“故汤之盘铭曰：‘苟日新、日日新、又日新’”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”原文来自《大学》，应为：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新、日日新、又日新’；《康诏》曰：‘作新民。’诗曰：‘周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。’考生在这么短的时间里，大致记得古籍的意思，尽管引用还不够准确，但瑕不掩瑜，作者的阅读视野、文化底蕴还是值得肯定，值得学习的。

“劝君更尽一杯”，或是“莫愁前途无知己”，不，无论多少首送别诗都无法表达我此时的感受。要与我最好的朋友分别了，心里有种说不出的感觉，涩涩的堵在心头。
　　风萧瑟地吹着，吹落了满地黄叶；我们默默地走着，脚下的路漫长无际。朋友要回到远在千里之外的老家，那就再送一程吧，再送一程！不知此刻的分别，要到何时才能相见！即使到了天之涯，地之角，也要一壶浊酒尽余欢。
　　但“送君千里，终有一别”，车站即是分别得终点站。这时我才意识到，每个人都是你人生中匆匆的过客，待到花谢人去时，只能留下一份美好的.记忆。
　　朋友向我告别，我没有上去相拥，而是用目光默默地送着朋友，看着他一步一步离我远去，就在他最后转过身，目光与目光交汇之时，平时的点点滴滴都在我的脑海中涌现。
　　那时我们一起在球场上奔跑，场下的呐喊声如阵阵松涛，那时我们一起做泥人，捏成奇形怪状的样子，互赠对方，给予最美好的的祝愿；那时，我们一起勾肩搭背放学回家，手上各拿一串烧烤，舔舔油腻腻的嘴巴，相视一笑。也会为了一道题目的答案不同而在草稿纸上演算一个中午，也会……总之那时的时光是无与伦比的，勾起了我一丝丝甜蜜的回忆。
　　我就这样慢慢地、慢慢地目送着他向远处挪去，哪管它秋风萧瑟、晚来风急？直到朋友拐过那个弯角，堙没在了熙攘的人群之中，转过身时，突然觉得朋友还在那儿招手，再过一会儿急忙转身回望，却只有人来人往。
　　想起了龙应台写的《目送》中的一句话：“你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”目送是一种痛，但何尝不是一种享受呢？从那包含深情的目送中，可以看到一个人成长的经历，可以想起平时的点点滴滴，亦可获得心灵的慰藉。
　　其实每个人都是从目送与被目送中成长的！
　　那么，何不让目送成为一种享受呢？享受离别时的酸楚，享受酸楚时的回忆，享受回忆时的欣慰，在欣慰时久久地目送。
　　目送真的是一种享受！

有人说，痛而不言是人性坚强的体现。痛了、受挫了、跌到了，不说出来，自己扛着，挺起胸膛，体现人性的毅力与坚强。因此，人要痛而不言。

痛而不言是指当你受困受挫时，不到处宣传“自己失败的理由”，以此获得人们的怜悯；是指当你跌倒在地时，不怨天尤人，立刻爬起，不畏困难继续进发；是指当你失足受伤时，不埋怨不言痛，坚持到底，直至成功。默默承受痛苦煎熬的霍金仍能写出《时间简史》，开启浩瀚的宇宙大门，是痛而不言。从小聋哑的邰丽华练习舞蹈时无数次摔倒在地，但最终登上维也纳金色大厅，也是痛而不言。

痛而不言是坚强是毅力，只有有痛而不言的精神与信念，才会成功。“刀锋战士”皮斯托瑞斯天生没有腓骨，十一个月大时膝盖以下被截去。他痛吗？他痛！但是他痛而不言。他需要的不是人们的同情与怜悯，他追求的是胜利的喜悦！他怀着痛而不言的信念进行康复训练，并以小组第二的成绩从男子 400米首轮预赛中晋级时，获得现场观众热烈的掌声和欢呼声。他痛而不言，迎来黑暗过后灿烂的阳光。

痛而不言，如积蓄力量的河水，从高处跃下，锐不可当。做到痛而不言就要像谢坤山一样，尽管被截去左腿、双臂，失去右眼仍然痛而不言，坚持作画，最后得到了世人的钦佩；就要像刘伟一样尽管失去双臂，但他依然痛而不言，克服大脚趾按双音的困难，坚持走到成功；就像霍英东小时后生活极其艰苦，但他仍能痛而不言，坚持到底不放弃，最终成为亿万富翁。要做到痛而不言，一定要有岩石般坚强的内心，要有松树般顽强的意志，要有能承受千斤重担的肩膀，坚持不懈，那么就能撑起一片蓝天。

当然，痛而不言不是情绪压抑在心，不是完全封闭自己。想不开又不想与别人说，最终选择轻生的人不是痛而不言，而是莽夫。困惑积在心上，不想向别人请教，最终不得进步的人不是痛而不言，而是顽固。烦闷困在心里，不适当抒发，最终得了抑郁症或精神分裂，不是痛而不言，而是愚昧。

痛而不言是一种智慧；痛而不言是一种坚韧，痛而不言是一种能力，使你通往成功。人要痛而不言。

世界上有许多人对我们的关爱就像春雨那样悄无声息的滋润着万物。在学校，老师对我们的谆谆教导，也正如春雨那样无声的滋润着我们的心灵。

在寄宿制学校里，既见不到爸爸也见不到妈妈。但我却不觉得有什么不好的，因为在学校我也一样可以得到许多的爱----我们的班主任——-季老师，就像母亲一样关心、疼爱着我们;

她既是严师，也是慈母。在课堂上，她是一位严师，对我们要求严格。那次，她在上面讲课，我却不知怎么的，竟在下面开起了小差。在她的火眼金睛下，我的那些小动作，早已被她一览无余，可我却全然不知。终于，她忍无可忍了，冷不防的叫我站起来回答问题，我在众目睽睽下红着脸站了起来，脑子里一片空白，多亏同桌的及时搭救，否则我可就死惨了。这次的教训使我难忘，让我从此再也不敢在课堂上开小差了;在课下，她是慈母，时刻关心着我们的生活。一次活动课，我们正在教室里，与作业作斗争，被她看见了，她便关切地对我们说：”出去玩一会吧，别整天呆在教室里写作业，作业有那么多吗?快出去玩一会吧，要学会劳逸结合。“听了老师的话，我心中不由得改变了对她的看法。我以前总是在背地里说她的坏话，说她凶，怪她老师批评我，从来都不曾在乎过我们的感受。现在看来，错的是我，她对我们严、对我们凶，全都是为了我们好，俗话说的好”严师出高徒“嘛!

季老师，我人生中的指路人。您对我们的教诲，如一滴小小的春雨一般，却滋润了我们的心田。

请原谅，北京的老规矩咱不知道，咱只得拿河南的老规矩说事情，咱河南，老规矩也多了去。这老规矩，究竟有多少？恐怕老学究们也弄不清楚。这些事情，都是些陈谷子烂芝麻，有些甚至已经变成了粪土，实在没有多少价值。即使有些规矩人们还在沿袭，那也是形式罢了。

然而，偏偏有人重视这老规矩，似乎离了老规矩就办不了事儿，就无法生存。南阳有规矩：大年初二外甥要给舅舅拜年。有一家人，弟兄几个每年正月初二无论刮风下雪，都要老老实实去给舅舅拜年。这一年，偏偏初二这天有了要紧事情，弟兄们商量着初三再去舅舅家。谁知道初三一大早，弟兄们还没有起床，舅舅就带着礼物来了，说要给外甥们拜年。弟兄几个好不尴尬，给舅舅好说歹说，磕头求饶，赔礼道歉，才算完事。当然，舅舅的数落绝对少不了。

当然，老规矩也有专门找麻烦的时候。有人家请客，老舅爷嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大骂一阵子，扬长而去。这还不够滑稽？这也叫规矩？难道没有这样的规矩就不成方圆，天就要塌，地就要陷？

这就是老规矩。这样的老规矩有多少？外甥跟舅舅，事情难办；当新女婿去岳父家，更难。当然，那些事情，能把人整治得欲哭无泪，还得装笑。这些事儿，说实在，就两条理由：争竞面子，争竞钱。无论那一条理由，摆到桌面上，都经不起推敲。初二跟初三，就是一天的时间，有那么重要？新女婿，那是贵客，能是取笑欺辱的对象？这些事情，跟实实在在地处家常过日子，跟朴朴实实的亲情，跟正正经经的人情世故格格不入，实在是借着强势欺负人罢了。

敬畏老规矩，把那些东西翻出来，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盘。大千世界，少了老规矩，人还是人，天还是天，该吃还吃饭，该喝还喝酒。相反，人们更自由，更自然，更如意。

没有大海的汹涌澎湃，可以献上小溪的清澈潺缓；没有大山的巍峨险峻，可以献上原野的葱郁坦荡；没有太阳的炫耀世界，可以献上烛火的一隅光照。

生活中有一部分像小溪、像小树、像烛火的人，他们是"微尘"，是一群普通而又平凡的人，是所谓的社会弱势群体，然而，就是他们担负起支撑时代魂灵的重任，诠释着新时代"英雄"的特征，演绎着助人为乐的伟大内涵。

他们一身尘土，却有着超乎常人的勇气；他们一脸朴实，却有着冷静沉稳的智慧；他们平凡卑微，却有着惠泽万方的襟怀。他们无意于追求所谓英雄的光环，却丝毫不放松对心灵的历练；他们不冀望那些所谓出人头地，却毅然地肩负起化解危机的重担。他们淳朴的情感、顽强的意志及所作所为，实在让人钦佩！

他们可以是我们的邻居，可以是我们的亲友，可以是身边的人，可以是陌路人，也可以是我们自己！这些"微尘"们，不求以移山填海壮举万世敬仰，但求以真诚的付出慰藉心灵--为自己，也为他人--在拥有众多古典式英雄的中华大地上、在如火如荼的新时代的岁月中，他们"该出手时就出手"，谱写了一曲曲帮助的颂歌。

是啊，虽然没有天空的深邃，却还有白云的飘逸；虽然没有江河的壮阔，却还有湖水的静谧；虽然没有古木的伟岸，却还有小草的轻柔。生命都是平等的，每个人都有自己的生活追求，人生岂能总是一帆风顺？当他人陷入困境时，不妨尽一份绵薄之力，伸出你的援助之手，传递你的怜爱之心，发挥"微尘"的切实作用，争做一个感动他人的人。

他，屡次三番地跳入汹涌的海潮中，舍身救助陌生的女子。

他，宁肯放弃研读硕士的机会，也毅然决然地踏上山区支教的崎岖。

他，几十年如一日，在大山的雨雪风霜里摸爬滚打，投递从未有过一次差错。

她，虽然没有穿起白大褂，只是赤着双脚，却以瘦弱的双肩担负起十里八乡的健康，成为照亮苗乡的月亮。

她，见五个村庄的孩子没地方上学，就捐款建学校；她见长江发大水，就给红十字会寄去所有的存款和衣物；她得知海啸灾难席卷印度洋沿岸，数万人丧生时，虽然自己已八十五岁高龄，可仍毅然把自己养老的一万元寄往灾区……她就是全国年龄最大的"中华慈善奖"得主马淑玉老人。

无数平凡而伟大的人们，无数普通而杰出的人们，他们感动我们，震撼我们。无需记住他们的名字，只要记得还有许多和他们一样的人，等待我们去学习，去感动，去骄傲。

我们都来试着被"微尘"之光映照着、温暖着，并在承受"微尘"泽润的同时也加入这发放光热的行列，让每一个黄皮肤黑眼睛的中国人在骄傲中创造骄傲吧--山不拒微尘故能成其高大，海凭惜滴水方可成其渊深。

花散落一地，自成诗歌；我且行且歌，快乐而又悲伤。

两生花，清醇地妖艳在空中，风拂过，轻歌曼舞；我的两个自己，互相微笑，肆意地张扬所剩不多的青春，不止一次地对自己说：就这么张扬一回，不要遗憾。

于是，过于乐观；然后，过于悲伤。

我在人生的路上且行且歌，仰望着未来；看着身边风景如画的一切，微笑。不想看见一丝皱眉，于是，自己先微笑。马上就要走到18岁的站牌，驻足的时候，不知道会不会热泪盈眶，或是回顾过去，亦或者是昂首向前。

我是一个自私的人，我不会因为什么而放弃什么。老师说考试是我们的转折点，可是，不是我的转折点。我在转折点上学会了成长，一次又一次的成长，没有预期。我付出了眼泪。

花不断地开放，我找不到我喜欢的花，好象就此失去了信仰。

手中的塔罗牌自右往左翻，我的生命路线。

终是要回归尘土的，于是我要珍惜；即使是有来世，或许我找不到我的灵魂。

终是且行且歌，终是漫漫远行。终有一天，我会找到被世俗蒙蔽的我的心灵。