精选古诗作文四篇

在日常生活或是工作学习中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编整理的古诗作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《钱塘湖春行》扩写

我可是唐朝赫赫有名的诗人：苏东坡老先生。(谁敢欺负我?那可是吃了熊心豹子胆的人也不敢，反倒还得敬我三分呢!)自从我派人建造好了白堤后，早就打算去观赏观赏那儿的风景了，可是太忙了，始终没有时间。(唉，没办法!谁叫我官这么大，天天都有干不完的事呢?)终于，我今天闲着了，就赶紧牵着马来到了白堤。

我站在贾亭里，风吹来，(啊，凉爽极了。)往北望，就能看见有名的孤山寺，听见寺里的钟声。(震耳欲聋，吓人极了。)下过一场倾盆大雨后，空气格外的清新，水面也涨高了不少。而云却变得很低很低了，犹如湖水与天连接在了一起。只见几只刚从南方飞回来的黄莺都争着到被太阳照到的柳树上去。有几只燕子落在一户人家的树上搭窝，我羡慕地连声说道：“幸运啊，真是幸运啊!”原来，以前人们相信：燕子在哪家造窝，哪家从此就会得到幸福。(如果这户人家是我的话，那该有多好啊!)不知不觉间我走到了白堤。猛然间我闻到一股清香飘逸的花香。(啊!)原来，白堤四周长满了野花，多得令人看得眼花缭乱。(我差点儿连东南西北都认不清了)我牵着马来到了草地上，只见地上长满了浅草，没过了马蹄。我最爱绿阴下的白堤，就是因为这里实在是太美了，果然是名不虚传的人间天堂，所以我走再多的路也不会觉得疲倦。

钱塘湖的景色令我深深地陶醉了，我情不自禁地提笔写下了这首诗：

《钱塘湖春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

在中国浩瀚的文化艺术宝库中，有这样一朵瑰丽夺目的奇葩，她虽然篇幅短小，但词句鬼斧神工、惜字如金，要么借景抒情，要么寓情于景，描绘了让人心旷神怡的意境，表达了意味悠长的情感，她就是中华文化的经典--古诗，也是我最喜爱的文学艺术。

床前的月光，窗外的雪，高飞的白鹭，浮水的鹅。这正是古诗中的意境。我读古诗，觉得那就是祖先在向我诉说。

诉说什么呢？诉说着他们的喜怒哀乐，七情六欲；诉说着他们的家乡、友人；更诉说着“天下兴亡。”

我喜欢读古诗，喜欢听祖先向我诉说。

我喜欢读李清照的《夏日绝句》，喜欢那种凛然风骨、浩然正气。我读到“至今思项羽，不肯过江东”仿佛是李清照在对我说，她痛恨宋朝的皇帝、文臣武将苟且偷安的时政。在读这首诗时，我好像在和李清照对话、讨论。她说她崇敬项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的气节，而来讽刺南宋朝廷的逃跑主义。听了她的话，我不禁热血沸腾，会对她说，现在的中国不比以前，如果危险来临，所有人都绝不会苟且偷安！我们必会奋力反击，绝不向恶势力低头！

我喜欢读苏轼的《题西林壁》和郑板桥的《竹石》。当我读《题西林壁》时好像苏轼就在我面前，侃侃而谈。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，更显现了庐山的“奇”与“美”；“不识庐山真面目，只缘身在此山中”让我体会到了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。而《竹石》让我看到了竹子扎根岩石中却稳而牢固，竹子任风雨千锤万击还顽强屹立，毫不动摇，不就是告诉我们做人要像竹子一样坚韧不拔，顽强不屈吗？古诗能告诉我们不同的人生哲理，我喜欢读古诗。

我读《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，感觉好像听李白在向我说他并不为孟浩然的离去而悲伤，并且还向往扬州。读完诗我更是看见了黄鹤楼、烟花三月、长江等景色。想到这里，我不禁感叹中国的景色、山水是多么美丽、壮观。

我喜欢读古诗，不但喜欢诗人们抒发的丰富情感，而且喜欢那优美的词语、押韵的诗句，字字精辟，“多一字太多，少一字太少”正形容了古诗的“绝”。我们中国的古诗是英语所不能完全翻译的，是我们中华民族的文化瑰宝，世界上独一无二的！

相思的红豆，巫山的雪，边塞的战士，回乡的客。古诗中有苦有乐，耐人寻味，更是祖先在向我诉说。

清明节到了，细雨纷纷，小草无精打采地低下了头，弯下了腰，经过了一夜的春雨，花儿也收起了华丽的.衣裳。

杜牧一个人走在街道上，他发现路上的行人都唉声叹气、心情低落。原来大家都去扫墓了，这是人们在悼念已故的亲人，忍不住心中的伤心和难过。有的泪流满面，眼泪像断了线的珍珠似的不断流过脸颊；有的独自站在某个角落，话也不说，像丢了魂一样；有的相互搀扶着，很伤心的样子。杜牧也被深深的感染了，很忧伤，他想找一个地方解解忧愁。

杜牧看见一个赤条条的牧童，骑在牛背上，说：“快点走，快点走！”杜牧连忙拦住，问：“牧童，请问哪里有酒馆？”牧童指向远方的杏花村，回答道：“那棵杏花树后面，就是我们村有名的酒馆。”听牧童说完后，杜牧便迈开步子朝杏花村走去。

杜牧来到酒馆，喝了一两杯酒之后，就诗性大发，写下了诗篇《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

中国五千年的文化，让我不由得大吃一惊，它让我在书海中不断地遨游。虽说名著各有个的优点，各有个的方法，但最让我惊目称奇的却是《古诗七十首》这本书。

当我还是一个牙牙学语的孩童时，我就开始背《古诗七十首》，我那时还小，不懂事，不能理解其中蕴含的道理，只知道就是背、背、背！而现在，我已经长大了，能明白其中的道理，并用它们来鼓励我，激励我做好身边的每一件事。

《琴诗》：若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？——美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。

这首诗中所说的手指和琴缺一不可，只有它们成为一个整体，才能弹奏出高山流水般的曲子。他和我们人一样，比如说一个班级，只有这个班的每一分子，每一员都团结起来，才能让这个班级变得更完整，成为一个大“家庭”。当然，其中也包括我，我也要为这个“大家庭”而努力奋斗，因为这是一个团体，少了谁都不行！

《草》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。——说明世界上的事物都是运动、变化、发展的，而这种运动、变化和发展都有其基本的秩序，都是有规律的。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，新事物必定战胜旧事物。这首诗常被用来比喻新事物的强大啊生命力。尽管有严寒相逼，有野火摧残，旧事物的威力可谓横肆暴虐，却无法改变客观规律。新事物在春风吹拂下，正蓬蓬勃勃，一派生机。

是啊，连这只有每天默默扎根在泥土里的小草，都能在严寒相逼，野火摧残下仍然能够这么顽强地生长，生机勃勃，一派生机。我也需要有这种顽强的精神和不屈的信念，每当遇到什么困难时，我都会想到这风吹雨打，烈日炎炎下仍然能够如此顽强生长的小草。因为我觉得我不能输给小草，我要超过小草，比小草更坚强地活下去！

《游园不值》：应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——任何具有旺盛生命力的新生事物，是无论如何也禁闭不的。

不光只有植物是这样，人也是一样。你可以在你的“舞台”上尽情地施展你的才华，没有任何人会去阻拦你。

会当凌绝顶，一览众山小。我告诉自己：加油吧，一定要登到最顶峰，看看其它的山有多么小。我一定要超过别人，因为有《古诗七十首》陪伴着我！它是教育人最好的一本书！