以真为话题的高中作文精选
【篇一：真在心中】
掬一捧清水，呷几口香茶，淡雅从容的影像中便倒映在水中。只看见一位老者静静坐在璞水旁，闲适的独坐于湖畔，不威不怒，不娱不乐，有人曾曰：“真悲而无声，真怒而未发威，真亲未笑而和。”故曰，真在内者，神动于外也。
“……不思量自难忘，千里孤坟无处话凄凉”，一首苏轼悼念追思亡妻的词，不知引发了多少人的触动，苏轼把对妻子的爱深深埋藏在自己的心中，伤心地他在字里行间竟“惟有泪千行”。把对妻子的真爱当做珍贵的记忆永远埋藏在自己的心中。
“史家之绝唱，无韵之离骚“，纵有诉说不完的苦楚，纵有不逝的悲情，司马迁忍辱负重在牢狱中写完了《史记》，他难道不痛苦吗？他难道没有自己的苦楚吗？只是他把悲苦的涟漪放在了心中，把心中的苦楚幻化做动力。痛苦不一定要呈现出来，喜不一定形于色。如果没有他的真在心中，又怎会有流芳千古的《史记》。
因为有了流水的静默流淌才有了参天古树的茁壮成长，而流水的付出却保留在了心中。
因为有了落叶的飘零才有了秋的灵动，而落叶并不因自己转瞬即逝的美丽而哀叹，它把自己的美保留在了心中。
汶川地震，一夜愁白头发的温总理，在震后两三个小时赶赴现场。已到花甲之年的他用瘦弱的身躯扛起了半个中国。他把对灾区人民的爱深深的放在心中。一年后我们看到的是一排排整齐的移动板房，他用自己内心对百姓的爱幻化做对百姓体贴的爱护。
每个人的心中都有千万种理不断的情绪，让我们深深地把他们保存在我们的心中，让我们心中保留一份可以诉说的净土，让真情保留在心中，让茶香源远流长，沁人心脾。
正如有人所说：“真在内，而神动于外。”真在心中。
【篇二：用真心追求】
真在内者，神动于外，是所以贵真也。
真是一轮烈日照亮了整个世界，给生灵万物以温暖；真是一盏明灯点亮整个黑夜，给夜行者以光明；真是一泓清水，滋润一方土地。用一颗真心去追求，不要用虚伪去遮蔽那清澈通亮的眼眸；用一颗真心去追求，不要让厚重的躯壳阻断那光明大道；凭一颗真心去追求，不要让一颗趋利的心变得不再炽热。人情冷暖，悲欢离合，用一颗真心去接纳，等待生命终结的那一瞬，我仍可以仰天长啸，豪情万丈，在生命的画卷来用一个感叹号作出总结。
陶渊明与世俗格格不入，面对黑暗的政治现实，他用一颗真心追求，追求到了一片属于他的桃花源；追求到了一个属于他的“五柳先生”。他或许在仕途上失败，他用真心追求到了当今世上多少人为之赞叹的崇敬。
司马迁眼里不揉沙，以泣鬼神的魄力抗击整个黑暗的腐朽的封建统治，面对无门报国的世界他用一颗真心追求，追求到了一本只归功于他的史家绝唱；追求到了一个无人替代的巨人形象。他正是用一颗真心追求到了流传千年的《史记》之碑。
面对古人我们用一颗真心虔诚地与之涉谈，谈笑间你的伪装或许又会削减一点；聊坐时你的冰冷或许也会融化一些。用一颗真心面对他们你会了解秦桧失去了真，获得的是臭名远扬遗臭万年，岳飞保存了真获得的是铮骨男儿忠心效国；袁世凯丢弃了真，获得的是被人拉下马，最后惨痛自杀的悲凄；孙中山保留了真，获得的是中华国父受人敬仰爱戴。
用一颗真心去追求，不论结果。只要是问心无愧，不留遗憾便可。人生的价值有大有小，但是只要你用一颗真心去追求，保留下了内心那份难能可贵的真，你的人生就会更有价值。
面临激烈竞争的今天，真更是可贵。处于花季的我们，请留住它们让你的真心脱去那厚厚的衣裳，让你的真心接受阳光的沐浴，让你的真心永存。
改用一句广告语来结束我真心的谈吐——每个人都有一颗真心，但每个人未必会让其见光，但我相信真心恰如一盏明灯，灯光照亮我们，身边的黑暗就会少一点，用你的一颗真心去追求。
【篇三：以真为贵作文】
春风和煦，夏雨滂沱，秋叶泛黄，冬雪纷飞，这是四季的真；小桥流水，泉水叮咚，大江滚滚，狂沙阵阵，这是自然的真；喜怒哀乐，则是我们生活的真。因为有真，四季才各有韵味；因为有真，自然才愈显秀美；因为有真，生活才更有价值，生命才会永恒。
真是人格的美丽。翰林之位，黄金美酒，不如神州的名山大川珍贵，不如邀月共饮的畅快，不如青崖下的白鹿自由。所以才有诗人太白的“仰天大笑出门去”，解下千金裘，呼儿换美酒。苏轼，即使到天涯海角，与亲人远隔，无依无靠，无食无衣，无屋无药，也会坦然一笑；即使命运多舛，也不忘高歌“大江东去浪淘尽，千古分流人物”。谭嗣同，面对严刑拷打，也不会说出半个字；即使走上绞刑架，也不忘高呼“砍头不要紧，只要主义真。”这便是无数先贤们的真的写照。
真，尽显人生光辉。从顾炎武“天下兴之，匹夫有责”到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到杜甫“安能广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情结。从岳飞赤胆忠心精忠报国到鲁迅“横眉冷对千夫指，仰首日为孺子千”的奉献情愫。这便是无数心有天下，正气永存的先贤，这便是他们的真，他们的人性光辉。
真，内心的沃土。从“5·12”汶川大地震全国十三亿人的万众一心，到百年奥运会上的助威呐喊“中国加油”的动人场景。一方有难八方支援。挡住了回家的路的冰雪总有无数爱心将它消融，真正的磨难均分到十三亿人的身上便会显得微不足道。再小的帮助，放到十三亿人的身上便会感动中国，感动世界。这便是我们的真，使我们发自心底的那一股股暖流汇集而成的'沃野。它是我们社会，我们成长的根本。唯有真能打动他人，唯有真能让你我快乐其中。
以真为贵，便是你高尚的人格魅力，以真为贵，便是你伟大的人性光辉。
【篇四：用心装扮“真”世界】
古人云：“真者，精诚之至也。”唯有用真心去对待生活，对待身边的每一件事，这个世界才会充满真诚，充满真爱。“真”是发自内心的，而绝非在于外表。真正的忠心，是弃自身安危而不顾，真正的孝心是内心充满感激，真正的自由是自己的心灵不受约束。
他，自从被请出山后，就鞠躬尽瘁，忠肝义胆地为刘备谋天下。谁也不会怀疑他对先帝的忠心，谁也不会怀疑他对后主的期盼。他用毕生的精力换来了三国鼎立，他用赤胆忠心换来帝王的信任。他一生勤勤恳恳，真真正正做人，即使先主已逝，仍关心其子。他的《出师表》将他的真心诠释得淋淋尽致，也让我们记住了这个才智过人忠肝义胆真心付出的诸葛亮。
百善孝为先，面对养育我们的父母，我们有义务有责任用一颗真诚感恩的心来回报他们。感恩是发自内心最为善良的情感。
面对年老多病的祖母，李密毅然辞官回家，承担起赡养祖母的责任。对于祖母曾经对他的抚养、照顾，他心存感激。他明白祖母于他、自己于祖母的重要，“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年”更加证明他的孝心，证明他内心充满了感激的真心。他的《陈情表》诠释的真情被世人传颂。
如果只是身体的自由，在我看来那是无所谓的自由。心灵是躯体的灵魂，如果内心被束缚，即使身体来去自由，内心也不会真正快乐。
陶潜真正的快乐是心灵得到自由，是他心里那份“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然自在，是他远离官场寻求内心世外桃源的真正期盼，这种期盼是他内心最真的需要。
真正的忠心是临危不惧，是忠肝义胆。真正的孝心是内心真正的感恩，真正的自由是心灵的自由，灵魂的自由才是真正的快乐。用内心最真实的情感去装扮世界，让最真实最美丽花朵绽放于世界每一个角落。
【篇五：为真坚守】
当纷繁世界可以伪装一切时，我依然坚持最珍贵的真。
——题记
她曾经是个单纯善良的女孩儿，因为被朋友欺骗，变得不相信世界，不相信一切，更戴上了伪善的面具，作为朋友的我，批评了她的行为，她哭着说：“是啊，我曾经是真诚的，可怎样，到头来还是被欺骗吗？”
我愣了一下，静静地说：“时间会为你证明，真必定是美的。”
回顾历史的长河，当往事的痕迹早被时间的海冲刷得一干二净时，惟有一个个真诚善良的人以及他们的故事依旧镶嵌在沙滩上，熠熠生辉。证明着他们对真的坚守。
谪仙人李白，也许很多人惋惜他一身才华却未能为国效力，只因为他的真实，他对真的坚守，不懂得阿谀，甚至让力士脱靴，贵妃磨砚，恼了权贵，堵住了自己升迁的路，可在历史的长河里，当高力士、安禄山渐渐变成一个个冰冷的符号时，而李白正是对真的坚守以及他那“且放白鹿青崖间”的真诚爽朗，让他如一轮明月，烛照诗坛，这就是真的力量。
也许有人会说，我只是渺小的一个，不能名垂青史，为真坚守，从何谈起。
其实置身现代社会，我们都不难发现：“小赢靠智，大赢靠德。”什么是德，就是对真的坚守，就是一颗真诚的心，将心比心，才可换得真心，得人心，亦可得天下，纵使不要天下，也可以在自己的事业上有所建树。
也许像我的那位朋友一样，我们会遇到欺骗，但不可以因此改变我们真诚的心灵，迷失自我，那是万万不可的，失去灵魂的躯体，无异于形尸走肉！
为真坚守，见面时，给人以一个真诚的笑脸，真诚的关心，真诚的问候，真诚可以穿越肤色、语言、生活环境的障碍，带来善美，真诚，简单得超乎你的想象，却会带来宽容、理解、温暖！
纵然这个世界已被涂成花脸，从我们自己开始，以真诚相待，这个世界一定会褪去伪装，因真而多彩。以真诚相待，走向我们辉煌灿烂的未来。
【篇六：人性最真处】
花开花落，云卷云舒，只有“真”最美丽；
鹰击长空，鱼翔浅底，只有“真”最动人；
高山巍峨，溪水常流，只有“真”最可贵。
教育家陶行知先生曾经这样说过：“千教万教教人求真，千学万学学人做真人。”一个“真”字道出了教育的根本，做人的真谛。生活中难免会有人云亦云，随波逐流，失去真我，但是根本在于我们是否愿意展现出内心最真处，保持一颗“真”心去面对生活。
在那不能忘却的汶川大地震中，面对巨大的灾难，面对保全自己还是救助他人的矛盾，我们看到了一幅幅舍已救人的感人画面，看到了在灾面前大家团结一致的力量，看到了在物欲横流的世界中很少看到人性最真处——善良。正是这最“真”的善良，让我们喊出了灾难无情，人间有爱，向世界展示了中国人的团结与顽强。
不仅仅是在灾难时看到人性最真处，历史上许多志士仁人都寻找、坚守、保持着那份“真”。
“不为五斗米折腰”的陶渊明，放下功名利禄，不向金钱利益低头，去寻找内心最真处，隐居田园，每天“晨兴理荒秽，带用荷锄归”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的内心所向往的恬淡，闲适，安静的生活。
豪放派诗人的代表——李白，正是因为他内心最真处的豁达，才有“仰天大笑出去门去，我辈岂是蓬蒿人”的慨叹；正是因为他最真处的自信，才有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的呐喊；正是因为他最真处不为官名利禄低头的真性情，才有“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的豁达。李白的“真”使他谱写出一曲曲豪放飘逸又充满浪漫情怀的千古佳作。
如果是水，就要澎湃于江海；如果是星，就要辉映于天空；如果是风，就要呼啸于山川。我们自己就是自己，就应该展现出真实的自我。
“真在内者，神动于外，是所以贵真也。”真是永恒的，可贵的。名利地位和荣华富贵似过眼云烟，摒弃所有的伪装和虚假，不必刻意装饰自我，不管别人说自己是水或是泥，即使我们很丑陋，很疲惫，也要保持那份人性的最真处，展示真我风采。
【篇七：自然真实而活】
假如我是小溪，我只愿在鸟语花香中静静流淌，我只愿在这山林间慢一些，再慢一些的路过。因为只有在此刻，我才是最真实，纯净的我。没有灰尘，废水污染。我只愿与小草结伴，在南山下悠闲而憩，自在而行！
这世界已经发展的过于繁华了，在这中有太多人只属于固定的一点。他日复一日重复着昨天的故事，人们的脸上不只何时多了几张面具与虚伪。本真的故事早已丢在鲜见的臭水沟中，也许只有在他独自沉静时才地去翻一翻那被遗弃了的自己。那也是仅仅看看而已。
陶潜终身生活在山水田园，终其一生都没有在尘世中沾染。因为世俗有太多的污垢，在那里会使他迷失自己。他曾经作过不足百日的小吏，但因官吏过分盘剥百姓而辞官回乡。“不为五斗米而折腰”，是他对千万后来者的告诫。
远离世俗能保有一份本真已属不易，身处尘世却也能出泥不染，入尘世而不染的人是这世间最令人敬佩的了。
苏轼终身坎坷，老年虽宽宥平.反却也只能在朝堂之外平平而活。他的一生不知有多少为人们称道的东西，诗、词、书、画样样不俗。人品道德千古楷模，他在各个方面都表现出了不俗的表现。这在中国历史上恐怕都已属少见了，然而他终生都是一个老顽童。直到老年他都没有丧失这种童心。他外在与内在达到了统一。并不像多数人一样里外两张皮，内外两颗心。他的成功在于他对本真的追寻，在平谈中不乏激情，在崇高中亦是平易近人。
苏东坡是幸运的，因为他终身都与本真为伴，自然真实而活，不做作。他的成功亦源于此，“十年”是他发自内心对妻子的追念，“大江东去浪淘尽”是他对英雄真心的敬仰。人生或许可以没有名利，但独独的不可以缺少本真。自然的生存，自然的工作，自然的表达。自然谓之本真也。
或许有太多坎坷要走，但我们要与本真为伴，自然真实的活着。
“真”的含义，明晰“真”的足迹！
【篇八：只有“真”才最动人】
千年前一位古人说：“不精不诚，不能动人。”千年后的我说：“不真之情不能动人。只有“真”才最动人。”
贺兰山下，岳飞抬望眼，胸中激荡着无限壮志与豪情，渴望收复中原失地，亲自迎回被金人掳走的徽、钦二宗，一心想着精忠报国，一雪前耻。于是，他朗声吟道：“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阙。”这样的真情流露，怎能不感人？就连我这千年后的人读到这诗句都不禁热泪盈眶啊！
沈园中，一堵墙上题着一首词，当我读到“山盟虽在，锦书难托，莫莫莫”一句时，仿佛穿越了历史的尘埃看到数百年前的陆游和唐婉于沈园中重逢的一幕。纵然两人还深爱着对方，可现实却如同一道无法逾越的鸿沟，横亘于二人之间。于是，陆游便将自己苦涩绝望的情感写在了沈园的那堵墙上。如今，虽然陆游早已不在，可他题词的那堵墙却仿佛有灵魂般屹立了千年，感动着无数人。放翁的才情自是不必说，但这阙《钗头凤》却不只是因为文采斐然而流传百年，更多的是因为他心中的那份情啊！正所谓：“不精不诚，不能动人。”
只有“真”才最动人。当一个人将自己的真情表达出来时，往往最具感动一切的力量。就连大自然也是一样，一朵娇艳欲滴的鲜花和一朵十分逼真的塑料花相比，任谁都会喜欢那朵娇艳的鲜花吧。所以当你想打动别人时，就一定要“真”。
“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”李白在世人面前流露了一个不流于世俗的青莲居士，一个真正的自己。
“争不恣狂荡，何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。”柳三变写出了自己落榜后却不悲观的心情。这样真实的字句，真实的仿佛他就站在我们面前吟咏。
只有“真”才最动人。于是，现在的我们才会在这些字句中领略到千百年前的真实的人们。也正是因为他们真实，才打动了无数后人，才会流芳百世。
只有“真”才最动人。
让我们“至精、至诚、至真”，用真情去打动别人，用真情去感动世界。因为，只有“真”才最动人！
