【推荐】满分作文汇编7篇

在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家整理的满分作文7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

经过书店的时候，我总看见小学生手上或多或少地拿着习题集;去学琴的时候，我总看见个子不到我胸口的孩子或熟练或生疏地招架手下的乐器。他们的表情微微茫然又似乎痛苦，像是认识世界之后感到格格不入而恐慌。

世界正在失去孩提王国不是吗?我们曾经对世界怀有好奇与信赖，愿意用直线的眼光去观察一切，但后来，不知是什么时候，我们变得麻木、坚强，一如赫胥黎所言的提前硬化。

成人自以为是的爱是一个起因，但我们同样也需要承认，自己对世界的妥协才是根源。世界不需要批量生产的成熟，在这个创造缺失、色彩匮乏的年代里，我们更需要找回失落的童真。

童真是神仙的金手指，点化一片清明，一片明亮，融化世间一片浑浊，一片狼藉。它是扬子笔下彩羽小公鸡的一声引吭的初啼，是马克思17岁为自己直接供奉的无私与纯洁。它一直活在我们的心里，等待我们的呼唤。

做一个纯真的人，过滤世界给予的伤害。我们无法选择亦无法改变世界的面目，它有它的规则，但我们可以坚持回避它恶意的那一面。在信息芜杂的当下，我们更应懂得筛选的重要性，让自私冷漠欲望罪恶退散，拥抱温和善良刚强美好。

做一个富有童趣的人，同世界握手言和。童趣并不拘泥于时空，只要你愿意，何处无趣?夏日驱蚊烦恼，学沈复喷烟为鹤就是一种童趣;宫崎骏为五岁的儿子画一部电影，让女孩在浪尖上奔跑又何尝不是一种童趣;让自己的心变年轻，世界就是你的游乐园。

做一个少年人，最重要的是打开心灵。在汉语的世界里，我们可以轻松为少年下定义，但真正深入才明白，它是我们心灵的一处所在。所以不打开你的心，你是无法到达的。驾一叶心舟穿波澜而去，看云是仙子衣裳，看水是神的一滴，看山是巨人肩膀，看自己是分花拂柳而来的少年。

成熟是一种美，童真是另一种美，它不聒噪却生机勃勃，它不圆润却棱角分明。它是上天赐给大地的彩灯，装点黑夜与白天。

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。少年是华章，是烟霞。让我们长作少年人，常伴童真行!

敬爱的父亲：

看了您的信后，我才发现您说的是对的，所以我和xx详谈一番。我们发现一切都是误会，沟通后已和好如初。我也明白了有时我自我意识太强，有点小心眼，所以我要痛改前非。

另外按照父亲您说的去做后，我的人际关系更好了。我与同学互相帮助，大家很开心，而我的成绩也有很大提高。我很享受这种和谐友好的氛围。

爱您的儿子

x年x月x日

食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一个屋檐下生火，做饭，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，饮食，便成了中华文化的重要象征。而中国，有着九百六十万平方公里的土地，百分之八十以上是乡村。所以要了解中国，就要从饮食开始，而要了解饮食文化，则要从中国的乡村开始。而现今的中国，高铁，给这一切带来了可能。交通的便利，超越了时空的限制，延伸到中国广袤的美丽乡村，让形形色色的中华美食交流，碰撞，继承传统，延续文明。

相对于城市，中国的美丽乡村，因为手工技艺的传承，让美食更具人情和温度。中国广大的乡村，除了有无数文人骚客笔下歌咏的山水田园，更有让人称奇惊艳的`玉盘珍馐。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，广袤山村，农家小院，炊烟袅袅之地，往往拥有着独特的中华美食。今天，《舌尖上的中国》、《乡土》等一些央视大型的记录节目，除了给我们呈现了一道道视觉的盛宴，更是以食物这种原始而纯真的方式，展现了一个古朴而真实的美丽乡村。

西北瓦窑里的刀削面，一人，一刀，左手举面，右手举刀，手起刀落，纷飞入锅，面片棱锋分明，入口外滑内筋，软而不粘；东北大山沟的猪肉炖粉条，上等的五花肉，包含优质的高蛋白，佐以粉条本身的柔润嫩滑，爽口宜人；西南农家的腌酸鱼，采自稻田的鲜鲤鱼，去脏除腥，裹以盐巴花椒，入坛保鲜，开坛即食；东南渔家的海鲜煲，鱼虾蟹贝，一锅烹煮，不放油盐，不放佐料，吃的就是一口之鲜。而自古以来，在这片古老的土地上，要实现美食的交流与传播，似乎变得不太可能！交通，成了最大的阻隔。

高铁的横空出世，打破了这种食物地域的限制，它以更经济更快捷的方式让距离不再成为食品传播的阻隔！时速二百五十公里每小时，运营里程目前已超两万公里，横跨东西，纵贯南北，无论是中国的各大城市还是大小乡村，几乎无往不至，无处不通。古代诗人苏轼初到黄州，才有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的惊叹；杜牧登临杭州，方有“越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥”的吟唱！而今，去西北吃一碗正宗的兰州拉面，去北京吃一只地道烤板鸭，去上海吃一顿红烧肉，去四川来一碗传统麻婆豆腐，到广州尝一次拉肠粉，坐上高铁，朝发夕至，从容淡定，不温不火。

今日的中国，经济在快速发展，但有人的地方就有烟火，人与食物的脚步从未停歇。现今的中国，也以前所未有开放的姿态，迎接四海宾客。买一张高铁票吧！去中国广袤的美丽乡村，体验最纯真最美味的中华美食吧！

独坐窗前，听窗外雨疏风骤，闻枝头鸟雀清鸣，赏桌面史书诗卷。耳畔仿佛响起几声歌唱，眼前，历史的长卷已徐徐展开。

易水江畔

风萧萧兮易水寒，壮出一去兮不复还 在激荡的歌声中，荆轲独自踏上小舟，向岸上的朋友们告别，在高渐离的琴声中，他的眼角竟有些湿润。

失去了故国的他，怀着血国耻的抱负来到了燕太子丹殿下作了门客，终于得到了踏入秦殿的机会。虽然知道这一去九死一生，但他的心中此刻已被怒气和勇气填满。他望了望西方正明的月，收好秦将首级，将把紧握在手中的短刀慢慢卷入燕国的地图。江边的火光逐渐暗了下去，随江流淌的是那一颗火热的心。

愿化作一只杜鹃，放声歌唱这单枪匹马闯向敌阵的孤独

垓下围中

力拔山分气盖世，时不利合骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！在月黑风高夜中，顶羽被阵阵熟悉的歌声惊醒，却发现的那竟是故乡之音楚歌。他走出营帐，看着自己阵中的慌乱不安、乌骓马在身边不肯离去，他那心爱的虞姬也不知何时来到他的身边。

他回望过去无限辉煌的岁月，再看看现在衰微惨败的战场，不禁懊悔。不能死在敌将手中！他对自己说。于是在他的英勇突围下，来到乌江边，亲手自刎、那是一声慷慨悲观的叹息。

愿化作一只海燕，放声歌唱这气吞山河感慨万千的悲壮

密州月下

明月几时直，把酒问青天。在明月之下的楼阁中，苏轼举着酒壶已是叮咛大醉，望着耀眼的中秋满月，他的心中五玉味杂陈，感叹起宇宙的神奇奥秘和自然的鬼斧神工？是人世间哲理价值的追寻？还是悲欢离合中对家人服的思念？但愿人长久，千里共婵娟。他想起请求调往弟弟苏辙较近处为官的愿望不得实现，想起自己见的远大抱负和雄心壮志，屡遭坎坷，被贬至此，不禁又些许悠怅惋情，他想起这世间的万物，眼前的明月都是如此，他又开朗了，从心中诉出的是那一段真挚温暖的祝福。

愿化作一只苍鹰，放声歌唱，这乐观旷达率真独特的豪迈

历史的歌声渐渐平息，太阳已悄然跃出云端，看着这生机勃勃的景象，也不禁感叹：愿化作一只白鸽，放声歌唱这光芳历丈令人向往的希望。

因为探究，我们领悟到自然中气候的奥妙与极光的绚丽;因为探究，我们认识了五彩缤纷的世界;因为探究，我们感受到同学之间真挚的友谊，相互学习，共同进步。学会探究，能够带给我们别样的收获。

想要学会探究，我们就应当开放式地学习，认识世界。近年来，探究作为我国现行课程标准倡导的学习方式之一，为原来较为单调的课堂教学注入了生机。早在两千多年前，孔子便与弟子们畅谈理想，探究人生。面对冉有“礼乐君子”的谦虚，孔子叹之;面对公西华愿为小相的含蓄，孔子惜之;而面对曾皙“风乎舞雩”的理想，孔子喟然而叹，深表赞同。在探究中，孔子及弟子更好地领悟世界，也更好地认识了自己，从而获得了探究的乐趣。

学会探究，我们应该与朋友相互学习，共同探讨。古希腊著名哲人亚里士多德曾说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”在理念与物质何者是认识的来源这一课题中，亚里士多德不认可老师柏拉图的理念说，与他共同探讨，学习彼此思想中的精华部分。最终，亚里士多德因满腹才华被称为“百科全书式的学者”。正因为管仲与鲍叔牙这两位挚友在如何治理齐国的问题上进行探究，才有了日后在改革中逐渐强大的齐国;正因为马克思与恩格斯两位革命导师一同探索共产主义道路，共产主义光辉才会照耀寰宇。在探究中，他们互相学习，共同探讨，既巩固了友谊，也取得了重要成就。

然而，真正的探究绝非流于形式的借鉴与模仿。齐白石曾对学习绘画技艺的弟子说：“学我者生，似我者死。”的确，一味地模仿不能产生真正的艺术。地质学家李四光终其一生致力于中国的石油勘探事业。在日复一日的实地调研过程中，他并没有盲目相信一些外国专家的观点，而是将前人的经验与所面临的实际问题相结合，勘探出国内多处大油田，为我国现代化建设作出了突出的贡献。在我们学会探究的路途中，应该学会用自己的智慧去探究每一个课题，去真正感受探究带给我们的乐趣。

学会探究吧，它会将你带入一个更多彩的世界，带你欣赏清晨林间的风光，带你轻轻地敲开友谊之门，带你遨游浩瀚的知识海洋，带你实现自己宏大的愿望!

上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。读书者可称书生，而凡世间之人，或多或寡，必读此三书，故世间之人皆为书生也。

有字之书，文章著述也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之;诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之见闻经历、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛也。

无字之书，生活经历也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里路，如古徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书乃天成。无字之书亦是平日生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。

心灵之书，思想精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身也。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而其著述非心灵之书，故此书无法外借也。心灵之书乃思想本身，发于人，终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。

文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书;学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证心灵之书;贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不可。书生在世，读尽经典，而读此三书断不可厚此薄彼，需雨露均沾，相辅相成。

失有字之书，则文明难以传承发展;略无字之书，则学问皆如纸上谈兵;缺心灵之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于人间。是故世人尽能读此三书，行此三书，传此三书。

故世人皆能成书生也。

我们在过去与未来，在时光的边缘，寻找属于自己的梦。只为在梦里，听见花开的声音。——写在前面

因为高考，这个六月，注定不平凡。

走在考场外，放眼望去，是黑压压的人群;焦急等待的家长，维护秩序的警察，还有停在车场的车辆，等待着的老师……在雨幕里，我透过黄色的警戒线，似乎看到了高考的庄严与神圣，以及那些拳拳爱子之心……

的确，你来了，以你固有的步伐在万众瞩目中姗姗而来。

曾经为你牵肠挂肚，曾经为你辗转难眠，也曾为你食不知味。在过往的日日夜夜里，关注着你的一举一动，收集着你的讯息，点点滴滴。你就像一个偷梦的人，偷走了很多很多如我一般人的梦，牵扯着成千上万的人的心。你却离我们远远的，让我们在寻梦的路上只能想像(象)你的模样，梦的模样。然后指引我们一步一步地前行，走到你所在的位置，寻找自己的梦。

可是，你离我们如此遥远，以至于我们行走了十二年才依稀看见你的身影，看见梦的幻象。

而今你来了，带着我们的梦走来。而我们，还有一条河的距离。你，站在河的那岸，向站在此岸的我们，招手，微笑。

在你笑容里，我看见的，是自己一路走来的艰辛与甜蜜。考试是荆棘，布满来的路上。曾经为被荆棘划伤皮肤而疼痛地哭过，也曾为在通往梦想的路上找不到方向而感到迷茫，曾经也为在荆棘丛林里得到娇艳的花而开心地笑过，更为被荆棘弄的伤痕累累而疼得身心疲惫……

还有，高考之后，我们的高中生活，就此结束。这是我们青春的告别。那些知了的喧嚣，那些树木在炽热的路面投下的斑驳的树影，那些写在黑板上的密密麻麻的文字，那些匆忙穿过公路的行人，那些仰望过的天空与流岚，此时全都隐没在这个夏天，那么彻底……于是，我们曾经的牵肠挂肚，过往的得与失，昔日的刻骨铭心，在高考结束铃声响起的那一刻，便注定会成为过眼云烟。

那句歌词：总以为毕业遥遥无期，转眼就各奔东西……多么真实!我的毕业期，也就在不远的今晚，过了这一晚，以后，真的要各奔天涯了。

如此种种，在走向你的路上，一点一点地累积，然后沉淀在心的河床上，成为久远的心事。

那些往事，让我们痛并快乐着。然后，怀着或欢欣或失落的心情奔向我们的未来。不管怎样，不要有任何的遗憾，时光与年华，谁也输不起。

我相信，不会等到年光流尽，我就可以听见花开的声音。