【精品】高中作文汇总9篇

在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编精心整理的高中作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

偶然翻开日历，看到“春分”两个字，忽然觉得少了点儿什么，莫名其妙了一阵，才发现：春天，已经到了。唉，初三了。整天埋头于书本，竟然无视春天的存在，望着窗外，榆树上展出的新芽经营的露珠在阳光的照耀下去显得格外耀眼，猛地推开窗户，一阵清香扑鼻而来，是桃花的香味，是报春的气息。

我换上衣服，出了门。顺着这股清香，来到了久违的野外。走在树林中，蜜蜂、蝴蝶在嬉闹着，我站在不同的角度来欣赏整个树林，眼前都好像是一幅美丽的图画，视觉受到了安详冲激的享受，蜜蜂、蝴蝶、桃花好似是一种点、线、面的结合，疏疏落落，而又那样紧密。

这就是春天的全部吗？不，仰起头，看天上南飞的鸟儿早已归来，天空、白云、太阳显得那样温柔，在田野中，麦子大概也知道了春姑娘的到来，悄悄地把嫩芽吐在头顶，孩子们成群结对地在一块玩耍、嬉闹着，与这番迷人的景色紧紧地交融在了一起。

我坐在地上，正欣赏着这美丽的风光，忽然，一阵喧闹声冲进了我的耳膜，我赶紧起身跑过去，一打听，才知道：由于春天的到来，冰雪融化，雨水使得土地爷爷有些疏松，石头们挣脱了束缚，着急的滚动着，有如一些外力使一位农民伯伯的土地堰边泥土塌陷，调皮的石头们争先恐后地去亲吻旁边的白杨树，谁知，白杨树们承受不住这样的热情，昏过去了。这下，麻烦可大了，这不，白杨树的主人带着一伙人气势汹汹地对农民伯伯进行指责，要求他进行赔偿并恐吓他要砸了他的家，不让他有好日子过。说着，拿起棍子比划了起来，几个人三拳五脚就把农民伯伯打倒在地，旁边围满了群众却没人敢制止，我见势不好，赶忙跑到旁边的农户家打电话报了警，民警们十分钟就到了，阻止了更大伤亡的发生，农民伯伯化险为夷，他连夸我是好孩子。听到这里，忽然悟出了点什么，心里有些莫名其妙，这是每个人都能做到的。不过，我又开始恨自己，恨自己发现这一切太晚，不过转念一想，这桃花依然盛开，那片芳香一人比人心疲，这春天过去了，不是还有热烈的夏天，还有丰收的秋天吗？的确是这样的，但是他们的美毕竟不同于春天，春天毕竟是“一年之计”嘛，正如我，不在这大好的春天耕种，哪能收获秋天的耕坛呢？

这一次，我很棒！因为我做对了，我学到了在书本上学不到的东西，我领悟到了人生的真谛，真实不虚此行啊！

我愿变成童话里你爱的那个天师，张开双手变成翅膀保护你，你要相信，相信我们一定会像童话故事里，幸福和快乐是结局。

在一个贫困偏僻的地方，因为闭塞与落后，女孩子们所有的幸福与自由都被剥夺了，应为闭塞与落后，真爱伤逝在光阴流转里，只剩下一片空洞苍白的烙印;因为闭塞与落后，幸福葬送在流水中，自由消逝在年华里，琰出生在这个地方，从小就很清楚地知道村里有个沿袭了几百年几千年的古老习俗，那就是女孩子们的命运完全掌握在父母的手里。她们没有选择的权利，包括自己的幸福，似乎，在这个地方，嫁人就是女孩子们唯一的宿名。留念翻转，琰渐渐长大，她知道外面有一个世界，这个世界只有两个词组成，而正是这里的奶奶孩子们生命中所欠缺的：幸福与自由，那个世界就叫童话。

村里的女孩子相继走上了父母安排好的命运，原本稚气未脱的脸上硬要伪装上一层老熟的面孔，岁月很快剥蚀了她们的青春，年华被腐蚀成块块碎片笑容在四季风雨中，琰眼前总是黑暗遗篇，童话世界里那些幸福的阳光在哪里?为什么没有照亮我们自由的天堂。琰不甘心，不甘心她的人生价值等同于出嫁时几百块钱的彩礼，琰好向往那个只有两个词的世界，想远离这个落后地方，去触碰童话世界里那些幸福的眼光。

燃烧的记忆溟化成明丽的色彩，映照着似曾相识的面孔，辉映出明媚的光环，未来的道路清晰可见，幸福与自由闪耀着灵动的翅膀，回响起我热泪的向往……

仿佛在长常的路上独自奔跑，琰觉得孤独，没有一个伙伴与她通行，而越是孤独，琰越是坚定了自己的信念，她不想自己的人生碌碌无为，在这个贫困落后的地方埋没一生，那种日出而作日落而息，终日面朝黄土背朝天的一辈子都在田间耕作的生活方式并不是现代版的世外桃源，琰想要的是童话世界里的那两个词，而在这个落后的地方，这一种习俗永恒的轮回，对她和所有的女孩子来说是一种沉重的束缚，在几百年几千年的习俗下，幸福与自由要怎样才能在整个生命灿烂轻盈之中得以展现?想到这些，琰总是泪流满面，她疼痛地挣扎着，挣扎着，仿佛在泥泞的沼泽地里，越陷越痛!越陷越痛!

我习惯了望天，我知道，我望不出什么东西，可我还是固执地望天。

木子说我是个多嘴的小孩，木子却不知道，话越多的人，内心越空虚。我总是跟木子说些不着边际的话，事实上，也只有木子能静静地听我说，静静地发表意见，让我也会变得静静的。

我们学校的上空是一条航线，每天，有好多飞得不是很高的飞机飞过，我和木子坐在操场的草坪上，阳光大片大片地落下来，我觉得舒服极了。天空又有飞机飞过，我告诉木子：“木子，你看，我们就像那两架飞机，一个向南，一个向北。”木子会重重的打我的头。他说我太忧郁了，然后拉起我的小手指，跟我玩了一个N年前玩过的游戏，他说：“你是我永远的好朋友！”木子的眼里有和我一样的伤感，因为谁也不知道，6月之后是什么。

我一直以为木子，注定是划过我生命的男孩，我的第一个朋友，没有像别人一样冷落我，连他的笑都会让我暖暖的。

有人说患自闭症的小孩用铅笔涂抹的一张张的画凑在一起会成为一幅巨大的鲸，我也用铅笔肆意得涂抹，那我的一张张画纸拼凑在一起会是什么呢？

木子说他喜欢光良的《约定》，然后我就努力地去学，我一遍一遍地唱，觉得光良唱的似乎就是我和木子。

我还是望天，木子总拉着我的手，在我望天的时候，是他牵着我走过的。

每一只精致完美的蜂巢都是由数以万计的蜂儿在认真严谨的态度下完成。

每一只伶俐的海豚都带着与生俱来的精细“声呐”在碧海汪洋中遨游。

没有严谨、精益求精的态度，哪来令科学家都叹为观止的精巧蜂巢?哪来令孩子们拍手叫好的水中精灵与海洋使者，

由此看来，严谨是动物们的生存之道。

孔子曰:“食不厌精，脍不厌细。”这与南开大学穿衣镜上的溉言有异曲同工之妙，曰:“面必净，发必理，衣必整，纽必结，头容正，肩容平，胸容宽，背容直。”这看来俱是桩桩微不足道的小事，却体现着他们严谨的治学之风。

由此看来，严谨是治学之人的修身之道。

方孝孺的话时常在人们耳边回响:“人之持身立事，常成于慎，而败于纵。”法国杰出的雕塑家罗丹晚年时曾为大文豪巴尔扎克塑像。为了做到惟妙惟肖，得其精髓，仔细阅读了巴翁的著作，收集到许多照片，他甚至跑遍了巴黎的衣店，只为获得巴翁的身形数据。再加上七年的精雕细作，这座震惊世界的雕像终于问世，并流传千古，成为艺术天幕中最璀璨的明星之一。罗丹正是顺着严谨精细的阶梯，终于一步步走入成功的殿堂。生活中，有时片刻的疏漏则可能将轻视严谨的人打入无底深渊。

由此看来，严谨是追梦之人的成功之道。瑞士与中国、印度、加拿大相比，国土面积虽小，却依仗着精细的仪器制作与一丝不苟的治国理念驰名世界。严谨使他们贫瘠的国土上盛开出文明灿烂之花。

由此看来，严谨是国家的兴旺之道。

严谨是一种明悟，无论体现在动物还是人，个体还是国家，它都是一条散发出智慧芳香的箴言。

松竹梅，岁寒三友，岁岁冬寒，岁岁挺拔独立，是冬天一道独特的风景线。梅，是岁寒三友中，大家公认的“巾帼英雄”，谁会说，那么娇艳的花朵，是一位“须眉”呢？

走在寒风凛冽的街上，突然被道上的点点五彩斑斓吸引，驻了脚步。近前一看，原来是扎得齐整的几束梅！

梅花自古冰清玉洁，娇艳傲雪。看，这一株梅。花瓣淡紫红，丝丝的脉在花瓣上游走，就像是她的血管，很淡的色彩。近看，看见的是一位羞面的姑娘，在雪中歌唱。淡粉色的花蕊，柱头是淡黄色的，在刀子似的寒风中轻舞，一点也看不出，这是在寒烈的季节里。再看这一株，铁一般的深褐色骨骼上，一粒粒尚未绽开的金色花骨朵儿，结实、圆满、富有弹性，分外精神。即刻便将绽开笑颜似的，惹人怜爱。众多梅花里，我最喜欢墨梅和雪梅，一黑，如墨；一白，宛若雪，虽然颜色单调了些，却从骨子里抽出那不畏寒的乐观，也看不出妖艳的色彩，倒是一身清净。

梅花，开在这喜庆的日子里，装点着大地。人们那忙碌的奔波，见了她，总有几分满足游上心头。读了几篇写梅的诗文，感受到的，似乎不是过年来头的喜庆，倒是每一株梅花，在人们的心里都抹上了一层愁。这愁什么？每一株梅花都有自己的故事。乡愁，友愁，都是遍地开花，见花思人，思乡。为什么会思念那若隐若现，看不见的故乡与友人？一个词，孤独。

开在这寒冬，众花凋零，沉眠地中，待着来春化泥润物，唯有梅花独立。我若是梅，见着的，是忙碌的红尘世俗，心思只有自己懂；见着的，是人们一时的赞美，来日，人们已经忘了我。孤独，乐观。便是梅花的心境。

人生之路，相依相伴的同行毕竟很少，的时候，我们只能隅隅独行，忍受着无奈，忍受着寂寥，也忍受着屈辱。但，我有时候也会想着朋友，是不是我选择的路，太偏僻了？看不见，一位志同道合的朋友？毕竟，忍受的滋味不怎么好受，寂寞可以忍受一时，让你忍受一生的不解，不屑的目光，嘲讽的语气。你会怎么样呢？的确，猜也猜得到。人，与梅花的不同，在于耐性。这便是梅花乐观寂寞的原因了吧。人呢，耐性终归是比不过梅花，一个冬天，寒风无时不刻地光顾，何时，抱怨过？人呢，没有耐性，看见了世间的花花绿绿，按耐不住心里的激动，那里耐得了寂寞？没有大事大凡的人，就好比过云，流走世间，游观多姿。而懂得等待，懂得行动与时机的人，常常就是梅花。不过，虽然我这样说，但仍人说梅花是急性子。

梅花为什么不在多彩的春天开放？而倔强地留在这严寒的冬天里？求得寒气埋住了自身的清香，不靠近，谁都问不出。我想，春天里，风云草花，这个世界都在苏醒，那时，谁还注意地到，我们性格独特，冰清玉洁的梅？

第一次领略饿，我才四岁。记得那是冬天，由原来每天稀菜粥，到只是大头菜根和干菜叶，这是妈妈冒着大风雪在野地里找的。我不明白粮食叫大人弄哪去了。刚断奶不久的我，曾有过几天的特殊待遇，仅剩的几把苞米炒了，用一个白柳条小筐装着，吊在房子中间的檩子上，妈妈每天抓一把，作为我断奶的过渡。有一天，我从外面回来看见小筐掉在地上，苞米花一粒都没有了，我大哭着喊妈妈。妈妈进屋，挨个拷问，终于查清是二哥用棍子捅下来的，他和大哥早已分赃受用了。自然，他们挨了顿打。这回，我和大家一样了。于是我整天缠着妈妈天天喊饿，当然喊也没用。我找遍了装粮的口袋，真的一点都没有了。妈妈每天都到野地里找吃的，这对我是极大的神秘和诱惑。有一次，妈妈被我缠不过，就给我穿得厚厚的，带我去了。

冬天的野地没啥好看的。灰不拉几的天象口大锅，扣着光秃秃黄不拉几的大地。一排排庄稼茬子、荒草，被刮脸的风吹得丝丝直响，听起来怪吓人的。妈妈领着我，来到一片菜地。妈妈让我帮她找叶多的菜根，我很高兴这个任务。仔细寻找，竞发现几棵拳头大的菜心。我高兴得大叫，妈妈也直劲夸我。那天晚饭，我吃得格外开心，因为这里也有我的'功劳。妈妈特意挑几个菜心给我，我在哥哥们羡慕的眼色中，很神气地慢慢吃了。冻菜心自然要比菜根好嚼得多，还有点甜。我们管吃菜根叫啃鸡爪。那时，真是“少年不识愁滋味”。吃饭的时候，我和哥哥们总是大呼小叫，争争抢抢。我和妈妈半天的劳动成果，不一会就扫荡干净。看到今天的孩子，父母们常为他们偏食、甚至厌食而发愁，有时，怕他们缺营养，甚至强迫他们吃些诸如水果、肉、新鲜蔬菜等我们那时连在梦里都梦不到的好东西，却把他们逼得眼泪一对一双时，真不知说啥才好。

后来，生产队每人每天发半斤“淀粉”，所谓淀粉，就是把苞米叶子洗干净后放上碱，用大锅煮，然后上磨磨，再用纱布挤去水，剩下的粘乎乎、涩不搭的草末子。就连这东西，几乎每顿饭都得分，不然我们就抢。爸爸在队里干活重，多吃一点，我们每人一个，当然妈妈吃着的最少。苞米叶本来是牛的主要饲料，那年冬天，牛饿死不少。

开春以后就逐渐好一些了。妈妈每天到河边采柳蒿芽，两个哥哥每天爬树摘榆树钱。柳蒿芽现在偶然在饭店也能吃到，但它的价格却贵得惊人，而且吃它的意义也大不一样了。在童年，它曾是我们维系生命的唯一食品啊！

最难忘的是吃鸟肉。那时候鸟特别多，但我还不会下夹子，就用从高梁秸里扒出的虫子和大孩子换，一小瓶虫子能换一两只鸟。二哥可能耐了，虽然他只比我大两岁，已经会自己打鸟了。我很崇拜他。他用铁丝和大孩子换了十来盘夹子，然后领我去打鸟。有时，叫我帮他溜鸟。一天也能打几只，有时还多一点。打的鸟放到灶坑里烧，可好吃了。鸟少的时候，二哥就舍不得吃肉，他只吃鸟头和腿。好地方都给我。有时，我也做做样子，让他吃肉。可有一回他真吃了，我就急得大哭，说要去找妈妈。二哥慌忙红着脸哄我。其实，他才七岁，是如今单独在院子里玩大人都不放心的年龄啊！

童年的饥饿，使我的身体至今发育不良，但也使我终生都不敢忽略粮食的价值，更使我真正理解什么是手足之情。

这是最好的时代，也是最坏的时代。查尔斯狄更斯如是描述十八世纪的欧洲。这句话放在今天，我不妨略改字句：这是最孤独的时代，也是最需要孤独的时代。

文明一路走来，孤独似乎是永恒的话题。加西亚马尔克斯的《百年孤独》中再现了美洲百年家族为摆脱排斥在现代文明进程之外的孤独感，而进行民族斗争的故事。但当现代文明已经融入每个人生活的今天，我们始终没有摆脱这种孤独感，不同的是这种孤独感来自于精神生活与急剧变化的物质世界的不协调，手机微信的普及，令我们放下书本，刷着寂寞和空虚，我们又利用新一代的技术产品，填补着内心的孤独。在这个经济全球化和资源共享的时代，当我们不断刷新朋友圈，为“自拍族”，“转发族”疯狂点赞时，当我们享受群生活带来的种种快乐，并认为只有不断刷新群里新鲜事才能赶上时代潮流时，其实我们已经将独立自我湮灭在了“群”之中。找到的不是归属感，而是更加的孤独寂寞，常常让我们忘记了生命中为之奋斗的理想。

在这个被“群众”包围的时代，也是更需要孤独的时代。这种孤独，是能够静心读一本好书的优雅从容，是能在信息更迭时代里拥有独立人格思想的操守，更是心灵的独立。

就像一个民族的伟大复兴离不开孤独的沉淀，一个伟大心灵的塑造离不开在孤独中的深深求索。当屈原被朝廷排斥，站在时代风口浪尖，他是孤独的，但也是他对独立人格的坚守，才能在举世皆浊中独醒；卢梭在《社会契约论》中说：“人生而平等，但又无往不在枷锁之中。”每个时代都有每个时代的枷锁，封建等级制度是十八世纪欧洲人的枷锁，而今日的科技给我们自己套上了信息的枷锁，我们在舆论、关注、来自社会群体的压力中挣扎着努力前进，迎合时代需要。但一颗伟大的灵魂宁愿在追求真理与打破桎梏的孤独中死去，也不愿意在社会喧嚣中湮没。卢梭与同时代的伟大思想家坚守着自由平等独立人格的理想，为中世纪的欧洲带来了人文的曙光；今天的我们想要冲破来自社会群体的枷锁，不妨用卢梭的话说：“把独处当做美好的享受”。因为享受孤独是一种比交往更重要的能力，它让我们有勇气推开纷繁的群信息，直面心灵，寻找自己奉献一生的位置。

现代文明给了我们更便捷的交流，更广泛的资源，但也给了我们来自群体的浮躁。每个人都离不开群体，但每个人也需要孤独来支撑人格。当孤独成为一种时代病症，它就是空虚和寂寞；当孤独成为一种时代精神，它就是反思和进步。在现代文明和孤独之路的博弈中，要真正为时代所珍爱——踮起脚，推开窗，探出头，这些都不够。最重要的是，修炼内心，让它享受孤独和思考，正如纪伯伦所说：“让孤独成为伟大精神的密友”，才能达观，才能富有，到时候，睁开双眼——

大千世界，美不胜收。

世界上有着凶猛的翼狮，神奇的独角兽，迷奇的人鱼，智慧的马人，但我却唯独钟爱那有着神奇魅力的龙。

龙是中华五千年历史的杰出代表，是中国传统文化的结晶。早在远古时代，龙就已经作为图腾闯入了人们的视野。近千年来，人们还有赛龙舟、舞龙等民间习俗。龙能腾云驾雾，呼风唤雨，千变万化。他有着高贵的身躯，绚丽的色彩。在本草纲目中说道：“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蚕，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。”可见龙在人们心中的地位。

在中国，带龙的词语数不胜数，“龙马精神”“龙飞凤舞”“飞龙在天”……

带有龙的诗句也不计其数“吾欲揽六龙”“上有六龙回日之高标”………这正是中国人对龙的尊敬，海外华侨也为自己是龙的传人而骄傲！

如今，“龙的传人”“龙的国度”也获得了世界的认可。在世界的东方有一条龙正在飞速前进，中国载人航天技术的成功，“一带一路”的建设，“亚投行”的设立，“港珠澳”大桥的通车，无疑都是这条巨龙正以傲人的姿态屹立于世界之巅！

作为一名“零零后”的中学生。我们应立足传统，放眼世界。将全部的精力投入到对经典文化的学习及对先进文化的汲取，用知识将它们完美融合，让这条“中国龙”更有活力，蓬勃向上，更有信心，锐意可拓，将龙精神，龙文化发扬光大。

腾飞吧，巨龙！

乐藏书者藏书乐。——题记

手捻淡黄色的纸片，阵阵书香绕上指尖，缠上心头。在喧嚣世间，我一直以最虔诚的姿态去阅读，去收藏那些我最爱的书。

“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是我的追求。小时候，家里穷，没有过多钱让我去买爱的书，可我又是一个爱书之人。于是，我便借邻居大哥哥的《论语》去抄，去读，虽然那时对《论语》的内容不了解，但没办法就是喜欢。后来父亲破例给我买了一本《三字经》，便整天乐颠颠地捧着它念：“人之初，性本善。”这本《三字经》比《论语》好懂些，也无需拿笔整天抄那么累。父亲也喜欢我念《三字经》，于是这本《三字经》就一直在我心爱的书架上，想宝贝一样珍藏着。在那些艰苦岁月，我始终坚持追求着自己的藏书乐。

“衣带渐宽终不悔，为伊使得人憔悴。”这是我的执着。再大些，变聪明了，懂得到书店或旧书堆里汲取精神粮食，也渐渐爱上了外国文学。那时候，在旧书堆那里捧着本《苏菲的世界》，一站就是四五个小时的，回到家，脚就都麻了。还要认真地回顾书中内容，把收藏在脑子里的书以文字形式记在专门的笔记本上。那也是一个特别的藏书方式了。那时候也特别喜欢记外国文学的人物的名字，可是他们的名字很长，常记不住，在笔记本上也无从下手。于是第二天又去屁颠屁颠地把名字抄下来，记忆最深刻的就是《钢铁是怎样炼成的》作者名字了，叫奥斯特洛夫斯基，花了我好长时间去记。尽管这种方法藏书很累，可是一想到心中执着的藏书乐，想到自己自己将进入书中那些诱人的热闹，就觉得再哭也值得。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人就在灯火阑珊处。”这是我的收获。收藏了不少外国文学书，可是最近发现真正值得一藏的书在中华上下五千年的历史沉淀中。我们的《水浒传》、《西游记》、《三国演义》，这些才是经典，经得起历史的推敲和人民的揣摩。毕竟它们都是作者用毕生心血去写的。尤其喜爱《红楼梦》，它简直就是我的生活百科全书，连外国文学家都用它来作研究中国古代文化的宝典。中国的古诗词更令人称绝，我们有陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的爱国，李清照“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的凄婉，有苏东坡“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的豁达。有“数风流人物，还看今朝”的豪迈……收藏经典，传承文化。在收藏书中，感知品味领悟人生，乐由心生。

余秋雨在《文化苦旅》中写道：“只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。”为了这文明的火种一直亮下去，我定会坚守我的藏书乐，直到华夏文明铺盖出别样的的层峦叠嶂，文化的繁花开满整片九州。