关于静的作文8篇

静可以让人沉思，让人体味出生命的真谛。下面是小编收集整理的关于静的作文，欢迎大家阅读参考！

山间明月，若没有寂静的夜空哪能得一声鸟的清脆啼叫；林中小道，若没有清静的树丛哪能得一股叮咚清泉响彻山中；高山寺庙若没有脱俗的寂静哪能得一声悠长的钟鸣。静是世界的禅意，是仙境的经典，成事需静，静无止境。

忙碌生活总是充满热气，丢了手表急切地到处寻找却找不到，总是要等到一切安静，沿着表声鞋动的乐曲才寻得到。学习要求我们“博学而笃志，切问而思静”，只有放下浮躁才能获一生安定。

静，陶冶身心，赢得人生。有一名棋客，从事于段祺瑞政府之下，人生中赢得种种棋局，在错综复杂的棋盘上驰骋，有人问他赢得万人获彩的秘诀，他却道：“下棋前我总是通览一次《道德经》，便沉醉在棋局中，无畏输赢。”吴清源得一颗庄子心，染一习庄子气，用静心凝神把输赢显于棋局之外，用静在白子黑子之间诠释下棋的真谛，成为一代令人敬仰的棋手，人生亦如棋路，布满了恼人的黑白子，繁杂的棋路，只需静，便能冲破重重迷雾，找到光明的道路，这便有“柳暗花明又一村”的情趣了。

静，培育文学大师，丰富文化世界。瑞典大师托马斯几年前获得诺贝尔文学奖。80岁老人半身瘫痪，却在钢琴书法中用静舒缓身心，正是因为静，他的一首诗经历了十年岁月的打磨。正是因为静，他的文学作品获得诺贝尔奖，赢得诗被翻译成数十种语言的成果；正是因为静，他说他用几年换一首诗值得，他在静中取乐，在静中创造出更多的优秀诗歌，这种内心的宁静正是发展中的中国忙碌的中国人所缺乏的。我们需要静中生活，能得到更多的质朴之物。

静，孕育古今中华儿女多年，是发展的必不可少之物。朱熹在静中格物致知；陶渊明在静中悠然见南山；曹雪芹在静中书写诗意红楼。他们无不在史册中留下名字，他们的故事流传千秋万代。中华儿女呵，静是奇美之物，怎能留在历史中，得不到发扬传承呢？非淡泊无以明志，非宁静无以致远。要发展，要去远方，守住自己的心，需静方能到达。

丢了东西不着急，静心便能找到，成绩波动不焦虑，静心便宜是进步。享受生活中的静，用静塑造性格。成事需静，人生荒野，唯静最高。

何谓静？静，是别人在对你说三道四时你只做的那一笑。静，是你在午后阳光下定心阅读时老台钟悠闲的“嘀嗒”声。静，是你在凌晨五点身着睡衣在阳台窗口感受到的大地低沉而平静的呼吸声。

静这个字出现的最多的要算在医院和图书馆了。养病和阅读都是静心的过程，而在这些场合大声喧哗确实令人不悦，也让人心神不宁。公共场合尊重他人，注意言行举止，便是静的表现。而面对他人的不雅举止，自己的那一份淡定与克制，更表现出一种儒雅与沉稳的静。文明礼貌唯有静才能将其表现得自然又庄重。

微博向来让人静不下来，而最近闹得最火的莫过于韩寒与方舟子的博弈。随着事态升级，媒体关注，两人将战场由网络搬至法庭。回想起来，网络中的各种“你来我往”早已屡见不鲜，明星微博战成为了一种潮流。恶语相击的同时却又美其名曰“揭露真相”、“挖掘真相”、“澄清真相”。而我看到的真相却是，一名赛车手与一位生物学家为文学版权争论不休。在他们身上，我看不到静的影子。经济学家郎咸平教授虽言辞犀利，但对于他的非议他几乎不作回应，因为当真相浮出水面时，谁对谁错便一目了然。争，只是心虚的表现，而静，才能真正体现出淡定与城府，唯有静心之人才能以稳重赢得尊重。

“不要打呐，苍蝇正搓它的手，搓它的脚呢。”这是朱光潜在《谈静》一文最后引用小林一茶的一句话。孩子般的表达，没有善恶、美丑的评判，只看得到一种对生命的细致观察与一颗纯真善良的心灵。正所谓“一沙一世界，一草一天堂。”这里的静如同佛教中说的那样充满了禅意。生活在城市喧嚣中的人们，能否有一天可以脱离网络的束缚，资讯的侵扰，排开一切是非对错，找回那尘封的纯真童心，在午后的阳光中坐下，只为享受那一刻的闲适与清静。想必这便是静的一大境界了吧。

静不在远方，就在举止谈笑间，就在淡定的吐息间，就在苍蝇搓手搓脚间。

闭上布满血丝的双眼，放松紧绷的神经，杂念与负担便在这一呼一吸之间灰飞烟灭……

于是这样，整个世界便都静了下来。

一鸡鸣而四海皆白，心有壮志者皆可吟咏。而一叶落而天下知秋，却只有淡静之人才可品味其中妙玄。淡静处世，才能休会更好的人生。

淡静，使纷乱的历史上多了一丝清明。

昔古往今，大智近妖而淡泊如水者，唯诸葛孔明也。入，则“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，平平淡静愿过完一生，卧龙本愿卧龙乡。出，则“受任于败军之际，奉命于危难之间”扶蜀之大厦于将倾，功绩千秋，但他仍碎念“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来告诫自己，他做到了，终生淡静不求名利，死而后已，孔明终得明一方。淡泊，造就了孔明，留给我们一个瘦弱而伟岸的背影。

淡静，给万色诗坛留下一个不一样的背影。

出仕与出世是古之诗人学者久困于心的两个问题。鸢飞戾天者，汲汲于功名，患得患失，使自己倍受煎熬。但陶渊明却保持淡静平和之心，毅然辞官。他悠闲——策扶老以流憩，时矫首而遐观；他恬淡——采菊东篱下，悠然见南山；他安于天命——乐夫天命复奚疑？正是他的淡然，超脱他于世俗之外，在诗界成为了遗世独立的隐士，留下平凡而又不平凡的背影供我们赞叹。

淡静，也给动物一个安定美好的生活。蟹六跪而二螯，何等强大，能在水中横行，但它用心躁也，非蛇鳝之穴无可寄托；及观蚯蚓，无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，何也？用心一也。一，即为淡静专注。蟹什么时候最红？并非烤好盛于盘中时，而是在水下骄横浮躁，横行霸道时。人亦复如是，为什么不淡静处世，集中全心，像蚯蚓那样引导一个美好生活呢？

生活中也需要淡静，手表丢失了，只有淡静才能找到，浮躁不安地寻找反而是南辕北辙。

做任何事都要淡静。孔子曾说：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。品词听歌需平静的心，只有淡静之人才能咏出“雨撑霜叶，掸落一地过往，影?西风，?乱几丝离殇。云遮秋叶，遮住十载月光；月坠星天，坠入一泊思怆”的辽远之句。

淡静处世，更得美好人生。

当越来越多的青年人们以金钱为信仰，喧嚷叫嚣着物欲主义时，当越来越多在官海沉浮的人为功名利禄而争得头破血流时，当一场场作秀、表演充斥着我们的荧屏时，我们正离宁静愈来愈远。的确这是一个高速发展的时代，也正如莫言所说：“喧嚣是社会生活的一个方面”，但我更愿意在这个市声喧哗的时代里，心向宁静，找寻心灵的一方净土。

心向宁静，不仅是生活上的一种态度，而更应该是灵魂的一种境界。懂得宁静的人，多半是能与自己和谐相处的人，而这种人也正是周国平所言的“善良、丰富、高贵”之人。许多人如今正陷入叔本华所说之钟摆式循环往复的痛苦，即得不到是痛苦，得到了亦是痛苦，这种人多半正是因为心灵不够充实，不够丰富，从而追求一种物质上的满足，然而这种欲望是永无止境的。如果他们能够稍稍停下来，让心灵宁静片刻，也许就能发现，他们真正需要的不是过多的物质，而是丰富、高贵而宁静的心灵。

“我是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”百岁高龄却仍有一颗孩童般的心的杨绛正是这样一个人，她不愿在充满功利性的舞台上过多的油饰自己，只愿在一间小小的房子里抬头仰望蓝天。她曾拒绝别人为她举办的90岁大寿的宴会，相反躲进了大学里避开一切邀请。心向宁静之人不仅仅是杨绛，还有愿在地坛思考生与死的史铁生、全国读书最多的演员陈道明、在七平米铁屋中度过27年的曼德拉……他们心向宁静，不去触碰市井繁杂，最终都成了一段段佳话。他们在心灵的土地耕耘种作，将汗水凝结成智慧的群星，闪耀在历史的夜空中。

纵使市声喧哗，我亦心向宁静。一些人不懂得宁静的道理，以为最大的喧哗声就是最大的真理。于是读书作文章的人少了，沉浸在网络中的人多了；愿意与自己相处的人少了，迷醉于灯红酒绿的人多了……写作人表演着写作，文化人表演着文化，艺术家们不愿追求真正的艺术，只是拿金钱来衡量作品的优劣。“我们都是空心人，我们都是稻草人，我们的身体里充满稻草，我们无依无靠。”艾略特的话应使我们的心灵受到冲击，让我们沉下心来默默的思考。

“这个时代会好吗？”梁漱溟的跨世纪之问，依然是对这个时代最有力的疑问。但我相信，只要心向宁静，纵使市声再喧哗，我们都能保持心灵的宁静，也必然会迎来更好的时代。到那时，我们便也能真正做到诗意的栖居了。

从前有位农场主巡视谷仓，遗失了一只名表，因遍寻不得，便决定找农场的孩子悬赏500美元寻表。众小孩在悬赏之下都卖力寻找，直到夕阳下山也买没找到，只有一个小孩扔不死心地找着。到了晚上，谷仓十分安静，听到了手表指针走的声音，终于找到了那只名贵的表。所以，我们要在静中，寻找到人生真谛，感受静的魅力。

感受静的魅力，就是领略静的趣味。能领略静的趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。静是一种绝美的境界，其中的趣味也十分丰富。你可以挟一本朱自清的散文，到清风吹拂的湖边，面对月光照耀下波光粼粼的湖水，读着散文，充分感受静得趣味。那时的你已经超然于人世间，在静谧之中，充分领略了静得魅力。“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”从静中可以领略万物的趣味，可以感受静得魅力，这样的人绝不会寂寞，因为时刻都有趣味相伴。

感受静的魅力，就是理解静的无声。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”想象一下，当时所处的环境是多么的静，一个老人在大学纷飞的一天，钓着“寒江雪”，一幅无声的画面，却能引起我们无限地遐想。所以，要理解静得无声，才能感受到的魅力，有人说静和无声是相同的，我觉得静不一定要无声，有可能是发自内心的沉寂，但，无声的静让人觉得更加神秘。所以“大隐隐于市”就是这个道理，它能静下来，但缺少神秘，理解静得无声可以让我们从内心到外表都静下来，仿佛一幅山水画一般，看起来灵动，却寂静无声。理解了静的魅力，就是吸收静的魅力。

感受静的魅力，就是吸收静的沉稳。水缓缓流淌，山巍峨不动，所以谁灵动的，山是沉稳的。山也是象征着静。它能立在那千年不动，能任其开采都不动摇，这就是所谓的沉稳。所以它拥有伟岸坚毅的品格。我们要吸收静的沉稳，因为静中包含的沉稳并不是外露的静，而是从内向外散发的静，它不需寡言，不需伫立不动，只要内心是静得，是沉稳的，那便是心如止水，那样，你做任何事都会以一个绝对平稳的心态去做，成功地几率便会大大上升。吸收了静得沉稳，这样才能充分感受静得魅力。

当然，静与闲不同，许多闲人并不都能感受到静得魅力，而能感受静得魅力的人，也不一定要闲。它只不过是种心态，由内而外的散发。

在我们社会日益喧嚣的今天，我们每个人都要去感受静的魅力，这样生活才能远离那些喧嚣，远离那些世俗的烦杂，才能真正体味生活的真谛。

窗外灯红酒绿，人们行色匆匆；窗内独品茗茶，笑看众生百态。我享受这安静、祥和的生活。

“我发现，世界越来越喧闹，我的日子却是越来越安静了，我喜欢过安静的日子。”周国平如是说道。改革开放30年来，社会经济迅猛发展，每个人的生活都是这个社会发展的缩影——天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，多么浮躁，多么喧嚣！但是，生命并不只由利益构成，人也不是印钞机，我们都有享受静谧、安宁的权利。聆听窗外雏鸟嗷嗷待哺的鸣叫，观赏秋天的嫩笋破土而出的情景，嗅着丁香初绽时散发的阵阵幽香，你会发现，为利益奔波，完全是对生命的浪费，生命的本质便是如此自然，如此美好，如此安静。

“这是一个众声喧嚣的时代，我们已经走得太远，以至于忘了我们为何出发。”纪伯伦的呢喃仿佛仍萦绕耳畔。不知从何时起，一栋拔地而起的摩登大厦割裂了我们头顶蔚蓝的天空，一排一排屡禁不止的污水排放口污染了我们清澈的小溪，一辆一辆川流不息的车辆发出刺耳的鸣笛声打破了我们的`生活，喧嚣了我们安静祥和的世界。现代人是幸福的，因为我们享受到了科技的便利和娱乐；现代人又是悲哀的，因为我们只能从父辈的口中听到那流淌的山间小溪，想像着那没有一丝污蚀的美丽天空。但是如果在霓虹与星空之间选择，我必然会放弃霓虹而仰望星空，因为，生命的真相只有一个，那便是安静。

我们每一个人都应找到自己漫漫人生路上的且停亭，“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停亭。”没有人是天生的劳碌命，在为了家庭，为了事业奔波的途中，我们应该找到属于自己的那一份安静。我们安静地来到这世上，就注定与安静相伴终生。“我和谁都不争，我和谁争都不屑，我爱大自然，我其次爱艺术，我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走了。”

沸腾的水终有冷却的一天，停下奔跑的脚步，驻足观看路旁的秀丽的风光。我，喜欢过安静的日子。

静水流深，不显不露，静，以外观的姿态隐藏着内在的力量，蕴藉的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意。

身静，方可心无旁骛，专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘，污垢尘埃尽闭于心门之外，身静入定，便不为外物所役而细品沉思。自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”中思得佛门真谛，成就一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。

心静，方可遗世独立，羽化登仙，单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，将心态、精神放松。而到了更高层的镜界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”；你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。

智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻，甚至无名的扫地僧；助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守关者；智慧象征的诸葛亮，出庐的也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发！

于是不难理解稽康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破？仁者乐山，智者乐水。千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢？这是现代文明的悲哀。

生命的形式很多，有人狂放于外，有人喜静，善于在静中思考。我喜欢静，因为静中蕴含着生命的博大精深，在静中你可以畅游于生命之洋。

静可以让人沉思，让人体味出生命的真谛。很多哲学家都是在静中思考出人生的意义，可以说静是哲学思想的摇篮。神圣的《宗教论》就是在静中诞生的，那伟大的哲学家是一位彻底的孤独者。没有亲情，没有爱情，没有友情，在他发泄之后，他就归于心静，在无际的静的海洋中，他思考出了人的起源，人的意义，人性的真善美、假恶丑。在世人将要将他忘却的时候，他的《宗教论》出版了，这本书震动了那个时代，人们的目光纷纷注视到那位“厌世者”的身上，识别出他的价值的权贵们纷纷来到他的处所，而他却将他们拒于门外：“只有在静中，只有在无际的孤独中，我才能思考。”这是他留与世人的话。

静可以让人摆脱心魔的困扰，让你的心归于平静。岁月不待人，物换星移，曾经的几度飞花，几度春飞，曾经的樱桃再红，曾经的芭蕉再绿。很多人都在抱怨人生的变幻无常，生命的短暂，在无际的愁海中无法挣脱。其实，只要你平静下来，在静中你一定会醒悟，你一定会拥有苏轼的境界：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，抱明月而长终。

在静中，最猛烈的力量才会爆发出来。鲁迅先生曾经说过“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。在那个中国犹如吹不起半点涟漪的死水的年代，社会真的好“静”，几乎听不见国人呼吸的声音。可是就在那时，最迅猛的力量爆发了。中国共产党以强大的力量驱走了黑暗，带给人们光明与希望，新中国就在这种力量的带动下诞生了。在静中，中国并没有灭亡，而是以新的形象展现于世界的舞台，其实静中也蕴含着希望啊！

贝多芬在静中创造音乐之国，在静中，他达到了音乐的最高峰，也成就了他的一生英名；海伦在静中书写了他人生最美的篇章，让她的灵魂之光闪耀在世界的顶端。

静给人以启迪，给人以舒适，给人以希望，给生命以光辉。我怎能不喜欢静呢？

静，我的最爱！