彝族的火把节作文六篇
在日常学习、工作和生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编收集整理的彝族的火把节作文6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
彝族的火把节作文 篇1
彝族的火把节
彝族的火把节是彝族地区的传统节日，流传与云南，贵州，四川等彝族地区。白，纳西，基诺等族也过这一节日。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。本词条将从彝族火把节起源、传说、主要活动和意义几个方面进行详细介绍。
农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。
农历六月二十四日，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，有的学者认为此节原系彝族十月历法的一个年节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。
火把节由来传说不一。一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神。一说出自《南诏野史》及师范《滇系》。这两书载：南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏首领集会于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善以精明的智慧和对丈夫执着的爱恋，找到丈夫的尸体并顺利安葬，滇人以是日燃炬吊之。石林彝族撒尼人视火把节为纪念民众与恶魔斗争胜利的.节日;武定彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思;在仪式歌《祭火神》、《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜。火是彝族追求光明的象征。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火，称作开“火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越。
到了节日，各族男女青年点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，或进行集会，唱歌跳舞，或赛马、斗牛、摔跤。近代，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动万岁。
啊!彝族的火把节真好，我爱彝族的火把节。
彝族的火把节作文 篇2
彝族的火把节
相传很久以前，天和地是相通的，天上的神和地上的人和睦相处，经常互相往来。有一年夏天，一个名叫耿丁的天差下凡游玩，却和人间英雄豪星发生了矛盾，于是两人比赛摔跤，结果耿丁被摔死了。天神大怒，放出许多蝗虫来破坏庄稼。豪星带领人们燃起火把，举火烧虫，保护了庄稼。从此每年农历的六月二十四日便成了彝族的火把节。
耶!盼星星盼月亮，终于盼来八月十一日的火把节了。我终于可以来参加易门县浦贝彝乡举行的火把节。这一去，不仅让我品尝到美味的羊肉佳肴，还让我体验到浓厚的彝族风情，真是“一举两得”呀!
当我们到达场地时，正好是我特别好奇的神秘祭火典礼。祭火典礼分为三个阶段：取火、迎火和送火。这些都是由大毕摩和彝乡同胞们共同完成的。圣火是取自神秘而美丽的人间仙山——马头山。圣火是用传统的钻木取火的古老方式，这代表着彝族人民追求光明和幸福的美好心愿。
转眼，到了晚饭时间。百桌羊肉汤锅盛情迎宾客，热腾腾的羊肉汤、香喷喷的粉蒸肉、香醇的'彝家米酒……瞧这阵势，想不香飘十里都很难啊!这光闻着就让人口水泛滥，心动不如行动，美食，我来了!
吃饱喝足之后，夜幕早已降临，火把狂欢之夜开始了!
在星月的照耀下，在群众的欢呼声下，在花鼓队、唢呐队的簇拥下，大毕摩点燃第一堆烈火时，天空中顿时燃起耀眼的烟火。伴随着绚烂的烟火，第二堆、第三堆熊熊焰火也相继燃起。唱歌跳舞勒过索(好玩呢)，喝酒吃肉呐基维(好吃呢)。醉美狂欢夜，激情火把节……明月升起，激情的火把燃烧起来了，熊熊烈火照彻夜，激情的热浪一波接着一波，人们都被这火把的热情燃烧起来了!里三层外三层的人群，绚烂的火把，动听的民谣，彝家的左脚舞，满天的绚丽烟火……不一会儿，我也被热情好客的彝族同胞们拉入狂欢的行列中，一同跳着欢快的左脚舞。然而一波波热浪向我涌来，那也许是火把的盛情邀请，也许是人们的激情热浪，也许是彝家同胞的热情好客，也许是……近四万名群众围着熊熊的火把唱歌跳舞，歌颂着美好生活，远处频频绽放的焰火，把浦贝的夜晚装饰得缤纷绚丽。这是一个民族团结、幸福美好的狂欢之夜!
这是我的假期快乐事迹榜中的no：1，同时我也希望下一次的火把节我还能再去狂欢一日。
彝族的火把节作文 篇3
在中国最大的彝族聚居区大小凉山，关于火把节由来的传说很多。
其中影响最大，流传最广，最具代表性的是彝族英雄斗败天神恶魔，团结民众与邪恶和灾害抗争的故事。
相传在远古的时候，天上有六个太阳和七个月亮，白天有烈日的暴晒，晚上有强光照耀，土地荒芜，妖魔横行，世间万物面临着灭顶之灾。就在这个时刻，彝族英雄支格阿龙射死了灼热的五个太阳和六个月亮，驯服了剩下的最后一个太阳和最后一个月亮，治服了肆虐的洪水，消灭了残害人间的`各种妖魔。
但是，统治天地万物的天神恩体古孜看到人间如此繁荣富足，心怀不满，于是年年派他的儿子大力神斯热阿比率天兵到人间征收苛捐杂税。后来支格阿龙的故乡出了个彝族英雄叫黑体拉巴，他力大无穷，智慧超人，一天，黑体拉巴上山打猎，高亢的歌喉引来了另一座山上牧羊的姑娘妮璋阿芝悠扬婉转的歌声。
早就对妮璋阿芝垂涎三尺的大力神斯热阿比听说了两人的恋情，心里交织着愤恨和嫉妒。没过多久，忍耐不住嫉恨的斯热阿比便下凡挑战，想与黑体拉巴摔跤决斗。结果在摔跤决斗中，被彝族民间英雄黑体拉巴摔死，天神为此大怒，便放出铺天盖地的天虫（蝗虫）到人间毁灭成熟的庄稼。
妮璋阿芝翻山越岭，找到了天边的一位德高望重的大毕摩（祭司），毕摩翻看了天书，告诉妮璋阿芝：消灭蝗虫，要用火把。妮璋阿芝和黑体拉巴带领民众上山扎蒿杆火把，扎了三天三夜的火把，烧了三天三夜的火把，终于烧死了所有的天虫，保住了庄稼。 看到这情景，体古孜使用法力将劳累过度的黑体拉巴变成了一座高山。妮璋阿芝看着这一切，伤心欲绝，痛不欲生，在大毕摩的祈祷声中舍身化作满山遍野美丽的索玛花盛开在黑体拉巴变成的那座高山上，这一天，正好是农历的六月二十四。
从此，彝族人为了纪念这一天，每年的农历六月二十四这天便要以传统方式击打燧石点燃圣火，燃起火把，走向田野，以祈求风调雨顺、来年丰收。
彝族的火把节作文 篇4
火把节那日，傍晚，天公总是和我们开玩笑，下了一场雨，很短暂，却足以让尘埃落定，天空一下子澄澈了，一如70度蓝色。晚饭后，我们随人群前往田间，大火把所在之处，，一路上，
看到绿色的稻田，和着清新的空气，我发现自己好久没逛这无边的田野了，可是一下子又要离开了。
我靠着田边走着，晚风轻拂，隐隐送来一股淡香，淡淡的，说不上什么味，我暗喜了一下，从小我就没注意过，原来稻花也有暗香。我蹲下，看了一眼那稻花，小小的，白白的，整块田，像是盖了一层薄纱。我在心里默念着“稻香。稻香。”思维一转，我竟想到了宝钗住的“稻香村”了，这美丽的'名字竟给那圆滑世事的宝钗取了去，但那女子的才华却也不容小视······
也许我还在想着那些红楼女子，不觉眼前以出现高立着的大火把。
彝族的火把节作文 篇5
同学们,你们知道火把节是哪个民族的节日吗?让我来告诉你吧!火把节是彝族的节日.
太阳还没爬上山头,山寨里家家户户的门都不约而同地打开了.人们兴高采烈地把屋里屋外打扫得干干净净.男女老少都穿上了节日盛装,忙着烧火宰鸡,准备节日饭菜.
日上三竿,斗牛场成了欢乐的海洋.人们把斗牛场团团围住.矫健的公牛,在主人的逗引下,在观众的助威声中,瞪着血红的双眼,顽强地顶着对方的犄角.经过几番惊险的.搏击,得胜的公牛身披红布,在主人的牵引下,绕场一周,骄傲的接受着人们的欢呼和赞叹.
夜幕降临了,天上刚刚露出几颗星星,年轻人就点着早已准备好的火把,跑出屋门,绕屋三圈,然后奔向田野,奔向山川.站在高处向下看,只见一条条“火龙”在大地上穿行.冲天的火光,震天的喊声,让一个个山寨都沸腾起来.
看,熊熊的篝火燃烧起来了.山寨的人们都集中到一起来了.老人来了,弹着平日积满灰尘的月琴；小伙子来了,吹着很久没有摸了的笛子；姑娘们来了,手拉手脚碰脚地挑起了欢快的舞蹈；孩子们来了,围着火堆唱着,跳着,追逐着,嬉闹着……火光照红了每个彝家人的脸,也照亮了每个彝家人的心.听,那悦耳的歌声,唱出了人们对幸福生活的赞美,唱出了人们对美好未来的企盼.
火把节不是一个简简单单的节日,它更是我们彝家人勤劳勇敢、不屈不挠精神的象征.
彝族的火把节作文 篇6
我经历过很多难忘的事情，他们像大海的小鱼一样多，有的是去七花广场玩，有的是去游泳。特别是那一次难忘的火把节值得一提。
记得那是我一年级，是在邱北的.普者黑，爸爸我爷爷、奶奶、哥哥、姐姐一起过火把节。到了晚上，我们拿上火把去点火，我们就出门去玩火把了，火越来越大，有很多人围在火堆旁跳舞，真是热闹极了。
这就是一次难忘的火把节，它让我很开心，真希望我还能参加一次火把节。
