评论的作文合集八篇

在学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的评论的作文9篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

我的文章被阅读了，又有人下了评语，我总会很高兴——推己及人——读别人的文章，并给文章下上评语，别人也一定很高兴。看到别人对我文章的评语是褒奖的，我一定很高兴；看到别人对我文章的评语是贬损的，心里自然会不舒服。上述这两种情况都是人之常情。

发现有人评了我的文章，我总要到别人的文集里去看一看，也下上一条评语。我认为这就像熟人见面，别人打来了招呼，自己是理当回应一下的。

想来我是个平常作者，不是名家，也不是编辑，也没有什么值得称道的作品，给自己文章评论的也不多，对评论者一一回复，也不是什么难事。如果自己有点名气，对自己文章评论者甚众，回复自然会成为棘手的问题：个个都回复，时间从哪里来？如有的不回复，那就欠下了人情。其实，就是不是名家，由于种种原因也难免有不能及时回复的情况。我就有几次被别人邀评，自己也答应一定去看一看，而没有看成的。想来总是觉得有点内疚，有点对不住朋友，违背了礼尚往来的交际规则。还有两次是写长篇的朋友，邀我到他的文集里去看一下。翻开他的作品，看了一章二章，并没有生发出深刻的感想，也就打消了下评语的念头。想到：下次再来时，能看出点什么的时候再说吧。然而后来并没有再进去过，最终也没有下上什么评语。只是觉得进去了一下，也算打了招呼，便觉得有点心安。然而在虚拟空间里，你在那里没留下任何“蛛丝马迹”，博主怎么会知道呢？便埋怨自己做事做不够数，后悔自己，当初为什么不好歹下个评语呢？

也有给别人下了评语，别人不加搭理的情况。当时自己也很有点不舒服。后来一想，反觉得是自己的可恶了：做好事都不图回报，下个帖子就希图别人回复，也太有点小家子气了。况且做文章到底不是应酬人情世故，为什么会有那么多世俗的、世故的想法呢？别人给自己下了评语，自己就一定要回个帖子；给别人下了帖子，就希望索取别人一条评语，这实在是应付人情世故的做法。别人给自己下了评语，就像是给了自己一个束缚；给别人下了评语，就想要约束别人，岂不是弄得双方都不自由了呢？

其实给你下个评语，是起不到多大作用的。一个褒奖的评语不能把你吹到天堂，一个贬损的评语也不会把你贬到地狱。杜甫在世时，名气并不太大，《围城》初版时，也没有轰动效应，当初名噪一时后来默默无闻者，也大有人在。机遇、环境等很多因素都是由不得人的。不过好的东西终究是掩埋不住的。把希望寄托在一个评语上岂不可笑。

说实在的，自己倾心写出来的东西，往往总认为是不错的，否则怎么又胆量公布于世呢？不过这并不是什么坏事，起码可以增强自信心。我总认为这是百花齐放景象，在人心根植的土壤。如果不比牡丹美的花都不开了，牡丹也便没有那样美了。小草虽然没有牡丹美，但小草的美牡丹也是代替不了的。小草是小草，牡丹是牡丹。对小草再吹捧也吹不成牡丹，对牡丹再贬损也贬损不成小草。既然如此，又何必要斤斤计较什么评语呢？

不寄希望于评语，不斤斤计较于评语，是不是评语是可有可无的东西呢？非也。我认为评语应该有两个作用：

首先是为了提高自己。别人的文章是自己的一面镜子，看别人的文章可以知道自己文章的不足，可以采集别人的长处，排除自己的糟粕。其次是为了提高别人。看别人的文章，找出优点增加别人的自信；找出不足，免于自己出现同样错误，同时也向别人提出忠告，自然是利于别人扬长避短的。

我认为，写帖和回帖可以看作是“几句话”的文学评论。忠恳诚挚的褒贬是既利于他人又利于自己的。

看看网络上的评语大都不是上面说的两种目的，大都类似应付人情世故的回复：或问好，或支持，或问候，或看都没看就敷衍了事。当然，写或回个有质量的帖子，也不是容易的事。问个好，联络一下感情也是可以的。只要不哗众取宠，不故弄玄虚，不附炎趋势，不庸俗吹捧，不言过其实，都是无可指责的。

不管是批评的帖子还是褒扬的帖子都应当以鼓励为主，特别是批评的帖子要坚持“责勿过严”的原则，要考虑对方的承受能力。什么都有一个成长和衰亡的过程。文章写的好的，未必就能一路都是好文章；写的不好的，未必将来就没有好文章问世。

下评语不仅对自己的作品有好处，对他人的作品有好处，对自身素质和他人素质的提高也是有好处的，实在是应该提倡的事情。但必须实事求是，公正客观，褒贬恳切，与人为善，不寄托奢望，也不束缚自由。保持这样的态度彼此方能悠哉，乐在，益哉。

但愿能看到更精彩的评论；但愿朋友在评论中学习，在评论中成长；但愿红袖不断诞生有实力的作品。

时事评论背景：

近日，山东邹平县黄山中学推广“平板教学”引发争议。据当地媒体报道，黄山中学1600多名高一学生中，目前已经有1000多名学生交费购买平板电脑，总额至少280万元。

时事评论观点：

很多家长称，孩子一遍遍电话催，不情愿也只好交钱。而学校及教育部门负责人均表示，费用不是学校收的，而是企业派人进驻学校收取，收取的费用归企业所有，不算违规。

很多人可能会有印象，当下的中小学校园实在是门禁森严。别说搞推销的闲杂人等，就是学生家长，非开放日也休想迈进“铁门关”一步。然而，在山东邹平县黄山中学，售卖平板电脑的企业却可以排闼直入，堂而皇之地向千名学生收取了“平板费”。

这是不是意味着，以后各种经销商均可喊一声“芝麻开门”，就想卖什么就卖什么?当然不是。校园的'“生意”远没那么简单，即以“平板”而言，那是经过学校申请、教育局批准的独家生意。可见，权力才是真正决定企业能否收“平板费”的牵线人。

事实上，与“平板费”一样，其他诸如教辅材料、各种培训班、兴趣班、校服等等相关“产业”，其准入权均掌握在校方及教育行政部门之手。正是因为权力打开了校园的铁门，才使得各种“生意”纷至沓来。

至于那些费用究竟是学校收还是企业收，并无本质差别。这个时候，校方试图以不直接收费为托词，无异掩耳盗铃。企业都进校卖“平板”了，你们还说不违规?

这样的撇清，非但不可能阻断公众关于校企之间存在默契乃至猫腻的想象，反而使得问题急转直下，演化为一次危险的公关危机。

企业如何“攻下”学校和当地教育局,是否经过了公开的招投标环节、有没有广泛征求学生家长的意见……这些问题，都需要向公众回应。要知道，根据国家相关规定，中小学严禁向学生强制推销或变相推销教辅材料和其它商品，不得强制学生统一订购各种教辅材料、学具等。

这不仅关乎为学生减负，也关系到教育产品的公共属性问题。如果听任教育部门的权力恣意冲撞、随意解释，则种种乱象必然会打着“为你好”的旗号畅行无阻，进而在加大社会成本的同时，加剧公众的不信任。

并不是说学校不可以引进现代教育的技术，但如果不改变固化的教育理念，不祛除私相授受的利益诉求，则无论是平板还是投影，都不过是表面文章，不可能真正引领教育走向现代化。

80多年前，山东邹平因为教育实践家梁漱溟先生在这里搞了7年的乡村建设运动，而为世人瞩目。其从农村入手、以教育和合作为手段的努力，影响深远。念及此，不免恍惚。

曹雪芹的《红楼梦》中人物众多，男男女女，老老少少多达四百八十人，贾宝玉，林黛玉，薛宝钗毋庸置疑占据文章的重要位置。但是书中也塑造了很多其他出色的人物，其中刘姥姥和贾母这两位上了年纪的老太太则给我留下了深刻的印象，不同的家庭环境造就了她们气质上的差异，但是相似的年纪，丰富的人生阅历又使她们具有某些相似点。总之这两位老太太的形象是鲜活、生动的，没有单纯的好也没有单纯的坏，她们是不同环境下人性最真的写照。

刘姥姥是一个地地道道的农村老妪，一个上了年纪的寡妇，不仅贫寒，而且卑微，膝下无儿，孤苦伶仃，在小农社会里，香火不继，这是很危险的信号。因为女儿女婿的孩子无人照看，才被接来一起生活，可叹的是女儿女婿家也是一贫如洗，吃饭都是大问题，看书写字对刘姥姥而言更是不可能的事。当刘姥姥第二次来到大观园时，她的几句行酒令让大家都笑开了花“大火少了毛毛虫”，“一个萝卜一头蒜”，“花儿落了结了个大倭瓜”。乡村的风情养育了她，泥土赐予了她农民最淳朴的气息。相比而言贾母在气质修养上都与刘姥姥呈现出很大的差别，贾母出生在名门——生在“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”的“世勋史候”家里，一出娘胎就是锦衣玉食，等到了长大又嫁给“贾不贾，白玉为堂金作马”的荣国公之子贾代善为妻，钟鸣鼎食，且又儿孙满堂，可谓人人生大赢家，高贵的出身，富有的家庭造就了贾母与众不同的气质修养。贾母是一个很有审美品位的老太太，在贾母带刘姥姥游大观园时，经过黛玉的潇湘馆，看到窗上纱的颜色久了，便和王夫人说：“这个纱新糊上好看，过会就不翠了，这个园子里他又没有桃杏树，着竹子已是绿的，再拿绿纱糊上，反倒不配了。我记得咱们现有先有四五样颜色糊窗的纱呐。明儿给他把这窗上的换上。”凤姐说库里有好几匹银红蝉翼纱，贾母笑凤姐不识货，说“那不是蝉翼纱，叫“软烟罗”，看贾母如何描述这软烟罗的颜色“那软烟罗只有四种颜色，一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的。要是做了帐子迷糊了窗屉，远远看着，就似烟雾一样，所以叫软烟罗。”从贾母的这段讲解描述中，我们就能看出贾母的眼光不俗，就连一个小小的纱窗都有这么大的学问，对于色彩的搭配，贾母也精通此道，正所谓“桃红配柳绿”才是绝搭。

贾母与刘姥姥都有七八十岁的高龄，可以说人世间的风风雨雨她们已经有有了深刻的体会，当人以上了年纪她们对生命的体会比年轻人要深刻得多，她们对生命意义的理解更加深入。在她们身上表现出了宽容，善良，乐观豁达，她们对自己都能与较为深刻的认识，都充满了人生智慧。她们都是心底善良的老太太，刘姥姥为了全家人的生机，能鼓起勇气来到贾府谋出路，打秋风。有人会说刘姥姥脸皮厚、没自尊，但是我们试想一下封建社会下的贫民百姓在吃饱穿暖都是问题的情况下谈自尊是不是有点不符合实际哪！生存对于她而言才是最重要的是，刘姥姥能鼓起勇气来到贾府谋出路，她的勇气就值得我们敬佩，她是自信的老太太。，她第二次进贾府，完全抱着感恩的心而来，她从大老远带着新鲜的瓜果蔬菜感激贾家的救命之恩，在贾府败亡的时候，人们唯恐避之不及，连累到自己，可是只有刘姥姥在危难时刻再次来到贾府，就出了巧姐，可以说刘姥姥是个非常善良、知恩图报的人；”贾母虽说长在大富大贵之中，却如平儿说的“我们老太太最是怜老惜贫的。”例如在刘姥姥二进贾府时，她闻知变请倒身边说话，领着刘姥姥游玩大观园，不让凤姐捉弄刘姥姥，还几次把自己的饭菜送与姥姥吃，对刘姥姥非常挂心。

尽管两位老太太的身份地位不同，一个为贵族大家长，一个是农村老妇人，二者无论是身份地位，气质性格都存在很大的差距，但是从人性的观点出发她扪都是平凡的老人家，都有一颗善良的心，都疼爱自己的儿孙，都有属于自己不同的人生智慧，贾母贵为一家之主，懂世故而不弄世故，能经得住富贵，也能在危机的时候力缆狂澜；刘姥姥生在泥土乡野之中，大自然养育了她，她有着庄稼人的勤劳勇敢，有着底层百姓的忍辱负重，知足常乐，但她身上也不免有着小老百姓在社会生活中历练出的狡黠。总之，这两位老太太的形象是立体的、多面的，我们很难分析出谁优谁略，谁是单纯的好人谁是单纯的坏人。曹雪芹把真实作为他创作的准绳，他笔下的贾母和刘姥姥是忠于生活，忠于实际的，她们身上有着人性的复杂和真实，都有可喜处和不可喜处，应当说两位老太太各有各的美。

人生，或许平淡无味，或许刺激惊险，或许悲伤残弱。

我希望我的人生是刺激惊险。为什么呢？对于我来说，刺激的人生可以枉费我没有白活一生。而平淡无味和悲伤残弱的人生会让人在世界上白白的过一样，一点趣味也没有！

我的人生宁愿用生命的赌注来换取刺激！人生不活的刺激，不活的痛痛快快，怎么能叫做人生？你们某些人可能会认为我很傻，用生命去换取一次刺激。其实，我觉得，只有认为生命是伟大的，就会赞同我的说法！生命是伟大的，没有刺激，哪里来人生？难道只有东躲西躲，逃避一切可怕的事物，才叫做人生吗？

人生，就是要去大胆的尝试，尝试自己不敢做的，重复自己敢做的事情！只有这样，生命才会变得伟大，生命才会有价值啊！正如我所说：“只有敢于挑战，生命才富有意义！不善于挑战，也可善于表现自己，如果两者都不会，那只有失败与悲伤！

悲伤的人生是人们一点也不希望的，但是还有人硬知道自己正在过悲伤人生，却还自硬撑！这是为什么？这是因为他们逃避一切，走路怕摔跤，吃饭怕梗死，呼吸怕吸入灰尘。这些人对干任何事情恐惧，什么都怕，不像我，什么都不怕！

我觉得，悲惨的人生真是活的没有意思，枉费你活在这个世界上一回了！这大好时光，你却在悲惨中度过，我真是为这些人感到哀悼！但是，我对于与我志同道合的人们感到欢喜，喜欢刺激生活的人，不是伟人是什么？

人生，是你自己的选择！

现在人们对政治生活已相当的淡漠，甚至不愿提及政治。“穷者，独善其身；达者，秉济天下”的胸怀已荡然消退，至于“天下兴亡，匹夫有责”为天下、民族担当更会被人耻笑。我们的国家怎么啦？我们的人民怎么啦？社会的文明和进步，难道要以我们牺牲对国家民族的情感为代价？是经济改革的浪潮让我们无暇去面对，还是政治对于我们太遥不可及？但真实的政治社会就摆在我们面前，容不得我们永久的麻木。警醒，是该睁大我们的眼睛，看看我们所处的时代。

7月25日，随着北京大学科学调查中心《中国民生发展报告20xx》发布，一石激起千层浪。其中的调查数据让人触目惊心，网上一片哗然。我们的国家在改革开放三十年来，社会转型、经济、科技高速发展，十三亿人用血泪累积的巨大财富装进了谁的腰包？“顶端1%的家庭占有全国三分之一以上的财产，底端25%的家庭拥有的财产总量仅在1%左右”，这是怎样的的一个贫富悬殊差距？比之一些西方的资本主义国家，恐怕也是望其项背。所谓的“顶端家庭”是谁？社会的精英群体和权贵的集团，他们手里掌握着大量的社会资源和财富资本，至于怎样分配这个庞大的社会财富蛋糕，他们说了算。报告还指出“中国财产不平等程度在迅速升高：1995年我国财产的基尼系数为0。45，20xx年为0。55，20xx年我国家庭净财产的基尼系数达到0。73"。何谓基尼系数？它是20世纪初意大利经济学家基尼，根据洛伦茨曲线找出了判断分配平等程度的指标，是衡量贫富差距的最可行方法。基尼系数0。40是警戒线，0。45社会将会发生动荡，而我们达到多少？0。73！

我是一个小孩子，但是我对人生，有着十分不同的评论。

我喜欢刺激的人生，但是，也有些人喜欢平淡的人生，我对刺激的人生有着自己的评论，那么，我就跟你们说说吧。

刺激的人生可以刺激我的生活，刺激我的神经。我的理想和我希望的生活一样，是去冒险，当个旅行家。我觉得，这样，不但可以让我磨练自己，还能让我认识天下！但是也有人不赞同我的说法，他们认为，去让自己冒险，不是找死吗？还不如跟他们一样一生平平淡淡。

但是，我认为人生不是气球，你们觉得遇到了困难，就知难而退，按照的我说法来说，气球烂了可以补，并不是烂了就永远没有用了。这好比摘苹果。你摘不到树上的苹果，就可以去挖地下的地瓜。既然你没有这个能力，为什么还要勉强？不如去尝试自己能做到的事情。但是我觉得，你摘不到苹果，可以去挖地瓜，但是你可以去天天在业余的时间去练习跳跃。一直练到你能够达到。只要你有这个恒心，有这个耐心，你就一定能够成功!

虽然我只是一个小孩子，但是，只要你努力，在悲惨的人生也可以变得快乐。再平淡的人生也会沸腾其俩！

小孩子虽然小，但是他们也有与众不同的想法。虽然他们小时候的理想不能达成，但是他们能够把自己小时候的理想当成一种业余活动。依然可以弥补自己的梦想。

人虽然小，但是为了生活，为了梦想，还是要努力！你不可能过平淡的生活，除非你有足够的资本。你不可能永远生活刺激，终有一日，你还是会死的！

所以，我们要抓紧时间，从小时候做起，从现在做起，为了以后的生活，努力吧！

我的外婆是个绝顶天才的评论家，这是我们全家的共同观点。尤其是在我们看电视时，外婆的评论天赋更是发挥得淋漓尽致。以下是外婆在三个不同时段的表现。

中午，我和外公边看电视边吃午饭，电视里正在放《新白娘子传奇》。这时外婆来了，她端着饭碗，边看电视，边开始了她的评讲演说：“哎呀，这样的电视剧有什么好看的，演员一点演技都没有，换了我，也能当上大明星！这剧组是不是资金不够呀，演员的衣服这么省布料，上台演戏也要穿好一点嘛！……”oh，mygod！我撑不住了，匆匆扒了几口饭，赶忙开溜。

傍晚5点10分，我和表弟准时守在电视机前，准备收看动画片《数码宝贝》。主题曲还未放完，外婆就来了：“这世上哪有什么妖魔鬼怪呀，纯粹是在误导孩子嘛。这里头的人的头都跟身体一样大了，还是人嘛！而且呀，这唱的什么歌，我一句都听不懂，看来一定是盗版的……”天那！人家唱的是日文嘛，外婆又怎会听懂呢？我真的要崩溃了。但是，我无论如何也不能临阵脱逃。我和表弟咬紧牙关，顶着滔滔不决的口水，坚持不懈，终于看完了动画片。

如果说傍晚是痛苦时段，那晚上就是死亡深渊了。8点，正是黄金时段，最新的连续剧正在热播，《天外飞仙》、《刁蛮公主》、《赤子乘龙》等都是我的最爱。但是，紧跟着电视剧的就是外婆的评论了。外婆再次开口了：“现在的电视剧都放些少男少女谈恋爱的事，严重影响孩子。而且一天到晚只有几个在战场上‘冲呀！杀啊’的镜头，真是血腥，看了就让人恶心……”终于，外公也忍不住了：“这电视剧里的普通话标准着呢，我们听得懂，用不着翻译，您还是省点口水吧。”外婆这才闭上了嘴。一分钟都没过，那滔滔不绝的评论又跑进了我的耳朵，哎，无奈。

怎样，我的外婆不愧是评论家吧，还是一个令人头疼的评论家。

评论，是人与人之间互相检查与交流的一种方式，今天不知是为何，我很想来评论一下评论。

语文，我记忆中的语文书，都是由一篇篇经过筛选的精品文章组成的。于是，我们学习语文，便从评论开始了。写作特点、写作手法、历史背景、思想感情……我们评论的东西太多太多，老师教授着我们如科学家解剖似的将一篇篇文章一层层地剖开，便从这其中学习其文章的优点及特殊。

有时候我在想，那些被我们评论出来的东西，这么多，那文章的作者在创作它的时候有没有想到呢？一次班上进行的互相交换文章的评论告诉了我答案。当时我的一篇文章被拿去评论，结果，总共的20条评论中，我在写作是想到的只有2条，意思就是说其余的18条都是读我文章的人替我分析出来的。这不禁引起了我的深思，是否，评论就一定要这么面面俱到呢？为什么我们非得将文章的点点滴滴都解剖并展现给别人看呢？为什么我们要评论出那些作者都未必想到的东西呢？我冒昧的说一句：让我来评论一下评论吧！

一篇文章，有时所包含的就是一种最真实，最透明的感情，作者将其写出，并不是想让人们来分析他文章的点点滴滴，而是想以一种特殊的方式，来与人们分享一下他的感受。语言、文字，是世界上最美丽的东西，因为它能将世界上任何一种美丽的东西拿来与大家分享，特别是感情！我们现在的评论，不算评论，我觉得，与其让我们去一层层的剖析，一条条的呈现，不如就将自己读完这篇文章最真实的第一感说出来吧！为什么非要去想写法？为什么非要想优缺点？我们是批判吗？不是！我想，就算是，但是在文章面前，无论你是什么人，此刻都应该叫做一个统一的名词——读者！让我们去好好的体会，好好的分享一下作者想与你分析的感情吧！我认为，这，才算评论！

我想，在读者与作者之间造成差距的最大原因，就是我们传统的评论！是它，让作者的感情成了死物，让人们去格式化的剖析，而不是给予作者最想得到的去分享、去体会！作为读者，不如让我们像作者一样去感受，去体会，而不是去剖析！

无论别人怎么想，我想，这才是真正的评论——一种零距离的发自内心的评论！

这，就是我对评论的评论！