孟子的名言（通用190句）
在日复一日的学习、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的名言吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。什么样的名言才是好的名言呢？下面是小编收集整理的孟子的名言（通用190句），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。
2、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。——《孟子·万章》
3、天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。——《孟子·粱惠王上》
4、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
5、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·粱惠王上》
6、弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。——《孟子·告子上》
7、失天下者，失其民也;失其民者，失其心也。
8、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
9、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
10、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子上》
11、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
12、家必自毁，而后人毁之。
13、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
14、仁者无敌。
15、孝子之至，莫大乎尊亲。
16、人若无志，与禽兽同类。
17、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
18、国人皆曰可杀。
19、人告之以有过则喜。
20、惟孝顺父母，可以解忧。
21、人有不为也，而后可以有为也。
22、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
23、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。
24、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
25、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
26、言近而指远者，善言也。
27、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
28、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。
29、仁人无敌于天下。
30、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
31、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
32、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
33、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
34、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。
35、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
36、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。
37、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
39、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
40、居移气，养移体。
41、善政得民财，善教得民心。
42、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
43、穷不失义，达不离道。
44、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
45、顺天者存，逆天者亡。
46、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
47、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
48、我知言，我善养吾浩然之气。
49、不以规矩，无以成方圆。
50、尊贤使能，俊杰在位。
51、出于其类，拔乎其萃。
52、得道者多助，失道者寡助。
53、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
54、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
55、天下殆哉，岌岌乎。
56、穷则独善其身，达则兼济天下。 ——孟子 《尽心上》
57、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子 《孟子》
58、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲
59、人若无志，与禽兽同类。 ——孟轲 《孟子》
60、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子 《孟子-离娄下》
61、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
62、养心莫善于寡欲。 ——孟子
63、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ?? ——孟子 《滕文公》
64、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
65、尽信书则不如无书。 ——孟子
66、君子量不极，胸吞百川流 ——孟子
67、天时不如地利，地利不如人和。 ——孟轲
68、生于忧患而死于安乐。 ——孟轲 《孟子·告子下》
69、不以规矩，无以成方圆。 ——孟子
70、仰不愧于天，俯不怍于人。 ——孟轲
71、情至之语，自能感人 ——孟子
72、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子 《孟子》
73、权，然后知轻重；度，然后知长短。 ——孟子
74、得道者多助，失道者寡助。 ——孟子
75、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 ——孟子
76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 《孟子》
77、民为贵，社稷次之，君为轻 ——孟子
78、劳心者治人，劳力者治于人 ——孟子
79、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也 ——孟子
80、天下之本在国，国之本在家，家之本在身 ——孟子
81、言近而指远者，善言也。 ——孟轲
82、成功往往是最后一分钟来访的客人 ——孟子
83、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ——孟子 《告子上》
84、人皆可以为尧舜。 ——孟子
85、达则兼济天下，穷则独善其身。 ——孟子
86、大人者，不失其赤子之心者也。仁者无敌。
87、君子不以天下俭其亲。
88、君子不怨天，不尤人。
89、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
90、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
91、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
92、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
93、持其志，勿暴其气。
94、我知言，我善养吾浩然之气。
95、彼一时，此一时也。
96、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？
97、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也。
98、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。
99、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。
100、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
101、无事而食，不可也。
102、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。
103、故君子莫大乎与人为善。
104、天时不如地利，地利不如人和。
105、生于忧患而死于安乐也。
106、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
107、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
108、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
109、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
110、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
111、不耻不若人，何若人有？
112、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
113、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
114、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
115、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
116、不以规矩，无以成方圆。
117、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
118、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
119、不以规矩，无以成方园。
120、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
121、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
122、尽信书，则不如无书。
123、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
124、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
125、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
126、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
127、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
128、君子莫大乎与人为善。
129、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
130、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
131、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
132、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
133、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
134、地方百里而可以王。
135、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
136、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
137、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
138、定天下者，在乎仁政为一者也。
139、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
140、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
141、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
142、生于忧患而死于安乐也。
143、君子之守，修其身而天下平。
144、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
145、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
146、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
147、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
148、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
149、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
150、夫子言之，于我心有戚戚焉。
151、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
152、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
153、万取千焉，千取百焉，不为不多。
154、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
155、养心莫善于寡欲。
156、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
157、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
158、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
159、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
160、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
161、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
162、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
163、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
164、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
165、其交也以道，以接也以礼。
166、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
167、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
168、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
169、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
170、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
171、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
172、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
173、大人者，不失其赤子之心者也。
174、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
175、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
176、今王与百姓同乐，则王矣。
177、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
178、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
179、权，然后和轻重；度，然后知长短。
180、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
181、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
182、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
183、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
184、尽信书,不如无书。
185、不以规矩，不能成方圆。
186、生于忧患而死于安乐也。
187、民为贵,社稷次之,君为轻。
188、天时不如地利,地利不如人和。
189、穷则独善其身,达则兼济天下。
190、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
