经典禅意的语录大合集76条

人生也许会经过隧道，但不要被隧道一时的黑暗所挫败，因为我们总会和光明相遇！以下是小编为大家整理推荐的禅意的语录76条,希望能够帮助到大家。

1、恶习应及时戒除；忍一时辛苦，能得一世幸福。

2、在烦的时候没人问，我学会了承受；哭的时候没人哄，我学会了坚强；怕的时候没人陪，我学会了勇敢；累的时候没人可以依靠，我学会了自立。就这样我找到了自己，可贵的是，世界上，只有一个我！渐渐地我成熟了，有压力才有动力，因为没有更大的不如意，所以现在的不如意也是幸福的。

3、生活经过那些故事，历练内心的浮躁，成为一种平静。所有的伤痛都不是一生，这白驹过隙的流年只是经过，不必要担忧还有多少艰难，学会内心的安稳，看书的时候认真看书，喝茶的时候好好喝茶。

4、人生苦，要苦得有价值，不离菩萨心，不离教化众生。

5、苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。

6、我们的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最终结果，当然是一无所获。佛陀曾经很清楚地告诉过我们：幸福和快乐源于利益他人，痛苦和忧虑源于利益自己。无着菩萨也说："诸苦由贪自乐起，佛从利他心所生，故于自乐他痛苦，修正换是佛子行。"

7、拥有独立的思想才会拥有独立的人格，对道德的景仰、对天 地的敬畏、对众生的悲悯、是独立思想的源泉。

8、人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

9、懂得运用时间利益人群，就是幸福。

10、其实，禅的本质是使人的生活充满安详真实情趣，使人们摆脱心理和情 感的困扰，看到我们自在生活的本来面目，从而以最真实平常的心态来看待 世事和享受我们拥有的真实自然的生活。人的精神生活是不能掺杂挑剔的， 更没有必要充面子，畏首畏尾。只有以平直自然的心去生活，真正地回归到 自己，才能肯定自己，同道唱和，无人而不自得。

11、散心者尚不能得世间经书工巧等利，何况能得出世间利；故知一切世间、出世间利，皆以定心故得。（古印度）诃梨跋摩《成实论》卷十二

12、世间没有不劳而获的成就，万丈高楼平地起，万里路程一步始。智者一切求自己，愚者一切求别人，一切靠自己是成功的不二法门。唐明皇在蝗虫遍地之时，毅然离开佛前，第一个品尝了油炸的"天虫"，告诉民众治蝗灾要靠自己。郑板桥也在临终前告诫儿子："流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好汉。"

13、苦是佛教的基本观念之一，是佛教对人的现实存在所作的状态定位和价值判断。苦谛是四圣谛之一，也是最关键的一谛。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴盛。

14、若菩萨摩诃萨欲疾证得所求无上正等菩提，应自成熟有情，亦劝他成熟有情，恒正称扬成熟有情法，欢喜赞叹成熟有情者。应自严净佛土，亦劝他严净佛土，恒正称扬严净佛土法，欢喜赞叹严净佛土者。《大般若经》卷四五。，真如品

15、所有善根，为求佛智，施与众生，是名檀波罗蜜。

16、至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。——《达摩大师血脉论》

17、布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。

18、在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理——依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

19、快乐是灵魂的事情，一个人快乐与否，其关键取决于灵魂的内在态度。

20、佛祖说："他非我不非，我非自有过。"常言说："静坐常思己过，闲谈莫论人非。"故恒观自身，勤断己过是菩萨行。——妙峰法师

21、佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

22、即使我们意识不到自己缺乏真诚和包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧和智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私和欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

23、自私是一种潜藏在人心灵深处的本能，它的存在与表现通常是不为人所察觉的，私欲较强的人往往会不顾社会和他人的利益，一味地满足自己的需求。但我们生活在社会中，人与人之间不可避免地要进行交往，我们也总有需要别人帮助的时候。所以，不要吝惜分享自己的东西，有时候只是一杯水，都可以让我们结交一个朋友。

24、人生必须学会妥协，妥协之后自己也安然。

25、我们要相信，这个世界会因为我们的改变而变得处处充满温暖与活力，而同时也会给我们自身带来累累硕果。

26、小心你的思想，它们会转为言辞；小心你的言辞，它们会转为行动：小心你的行动，它们会转为习惯；小心你的习惯，它们会转为个性；小心你的个性，它们会成为你的命运。

27、一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐，俨然不动。《大方等如来藏经》

28、美国心理学家威廉·詹姆斯曾说："播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。"

29、如今大家从生到死一直忙个不停：幼年时为玩耍与游戏而忙；中年时为感情与工作而忙；晚年时为养老与治疗而忙。然而，最终除了满脸皱纹与精神空虚外，我们还能拥有什么呢？所谓人生的幸福与快乐是指什么呢？我们忙的意义又在何处？

30、人生不如意之事十之八九。不幸的事情既然已经发生，不妨看开一 些，勇敢面对现实，以积极乐观的心态去奔向新生活。

31、孝道走得通，善道才能毫厘不差。

32、立于都市楼顶，车声人声，一切入耳的声音无不是噪音、杂音。凡是人类所造出来的声音，以及我们心中的一切念头，无不是噪音杂音，听如无尽的怨叹，让人心不喜不静。

33、由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。

34、你我相识皆有缘，面带笑容结人缘，布施欢喜种善缘，你对我错相惜 缘，顺我逆我消孽缘，生老病死了尘缘，果报好坏皆因缘，慈悲喜舍修佛 缘。愿我们心中有佛，与佛结缘。

35、人生无常。物理有成、住、坏、空；心理有生、住、异、灭；生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻，就不会在人与人之间计较；不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会在现实的人生中随意起心动念！

36、生活中，许多人会遇到意想不到的伤害。不管伤害你的人是无意识还是蓄意向你挑衅，心胸宽阔的人都应采取不和他一般见识的态度。暂时巧妙地躲开，就可以避免两败俱伤的悲剧。

37、女人就应该具备女人的特质：温柔的、爱撒娇的、赏心悦目的、优雅的。

38、"无平不陂。"成功没有坦途，前进的道路上一定有着各种各样的坎坷、陷阱，等着人们去克服。因此，不必幻想轻轻松松地收获，成功就意味着要作好艰苦奋斗、奋战到底的心理准备。

39、缩小自己，要能缩到对方的眼睛里、耳朵里。既不伤他，还要能嵌在对方的心头上。——证严法师

40、汝等苾刍由二行相，应当正勤善取心相；取心相已，应善作意；善作意已，应善观察；善观察已，应善安住；善安住已，应同地界，正勤修习，无量无损。应同水界、火界、风界，正勤修习，无量无损。《本事经》卷五

41、只这一颗心，就已经是一处绝尘世外的桃花源，花开花落，藏了一丝丝潜在的清高，藏了喧嚣世界里那一点点禅心。看山是山，看水是水，没有丝毫杂念，这恬淡清闲的美情，换来的是心灵的短暂轻松。

42、如坐禅师教诸弟子除心意识，若除心意识不更生，若不更生则无复身，若无复身则亦无命，若无有命则不更生，是为禅师杀人寿命。《文殊师利问经》卷上

43、人的心每个刹那间都在发生变化。我们现在不可能拥有未来的心，我们现在这一刹那的心同样是过去的，我们不可能拥有。那么我们真正的心是什么呢？在每天的生活中，我们看到的只是事物的表象，而不是事物真实的一面。蜡烛的一明一灭，可以让我们悟出一个道理：光明和黑暗都不是恒定的，都是在变化的。我们的心本来具有无限潜能，蕴藏无限宝藏，但是由于无明造作，追逐五欲六尘，使明镜般的清净自性不能显现应有的光明，所以明心见性就是开发自己的潜能。

44、学佛法最根本的课题，即是自我突破，自我突破以后，就突破了一切。如何突破？有个基本的方向，要确认真理是原本如此的。

45、美好的事物，需要一颗平常心，才能体现出其价值来。遇顺境处之淡 然，遇逆境处之泰然。用平常心来对待生老病死，对待得失，对待宠辱。

46、有人说人生犹如三道茶：其一，苦若生命；其二，甜似爱情；其三，淡如清风。人都是哭着来到世间的，大概是知道自己即将开始其苦痛的一生吧？可是生命的苦岂能一哭而化解？开创生命的道路是快乐的，又是痛苦的，这就是所谓的头一道茶吧。随着时间洪流的冲刷，人慢慢地强大起来，找到了自认为的幸福，其甜蜜好似这第二道茶的芳香。在岁月的淘沙中，人又被其无情的衰老了，不过这一路走来得到了许多人生经验，智慧的人是清淡的宁静的，于是这第三道茶也泡出味道来了！人生多么像一道茶啊，有苦，有甜，最后又淡如清风伴明月了。

47、禅是禅非：时间如是，人生不过百年，又是一年樱花如雨，我们也在常常思索以往的生活和所走过的路。生活就是这样，你的柔弱注定倍受伤害，你的态度，就是你的从容，不要认为快乐很遥远，就在你的惆怅背后。人要活的坦荡，学会忘记，学会放下，学会心如止水。

48、面对生活的曲折，思考未来的崭新要比回味那些伤痛实在的多，生活的方向就在于构建一份宽阔的心地，来规范和改变心地的那些负面情绪，用生命的坚强去搭建一份思维信念，所有生活的美好都不来自苦难的施舍，它只来自自己不妥协的生命力。#延参法师禅修讲座#

49、如果我善良，别认为我软弱。因为我明白，善良是本性，做人不能恶。如果我忍让，别认为我退缩。因为我明白，忍一忍风平浪静，让一让天高海阔。如果我宽容，别认为我怯懦。因为我明白，宽容是美德，美德没有错。如果我厚道，别认为我笨拙。因为我明白，厚德能载物，助人能快乐。

50、心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅

51、即使家贫，也不以欺诳手段而求钱财。

52、劳苦、委屈、愁苦之时，当知这是自己当得报缘，而不生怨恼心。

53、有时候和你越熟悉的人，你越难开口，对你越好的人，你越不知如何去道谢。

54、声声佛号传祝福，句句咒音达情意；朵朵莲花缀莲台，首首梵呗除烦恼；盏盏心灯照暗夜，把把红炬遣无明；愿你福慧双增，扎西德勒！愿在新的一年里身体安康，违缘消灭，顺缘增长，广闻深思，勤修佛法，六时吉祥！

55、控制下捉弄自己的欲望，少谈论下别人的隐私，多检讨下自己的过错，要努力活出简单的人生，才会体悟出快乐的真谛是知足的当下。

56、闻思修无疑是最可靠的通往幸福的大道，谁有闻思修谁就会拥有真正的快乐。

57、我们有了正确的目标和方法，只要坚持到底就能成就。其他的一切随缘，顺其自然，别在乎，只要不失去目标，不失去即身成佛的方法就行。好或坏，快乐或痛苦，都无所谓，这些都不是恒常的.。

58、因为我们没有足够的能力，不能真正清楚明白别人行事的动机，所以，尽量不要对任何人和事，用自己片面的想法和是非标准来评论，应多多随喜他人所做的一切大小善事。

59、最好的助人的行为，是教会他走路的方法，而非走路时先迈左脚还是右脚的机械，并提供机会，以正念引导实践。

60、生活是多元的，把握分寸，知所割舍，才算成功的人生。

61、出离心是以解脱为本，而菩提心更进一步要求我们开发出自身本具的功德宝藏，以此庄严我们的内心。

62、若自前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。

63、佛曰：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

64、我们这儿一念佛，阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

65、不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。

66、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？样子你会很痛苦。

67、一场情事，泼墨太多了，用力太猛了，自己都收不住。什么事都是过分了就不好。温婉的句子，用铿锵的节奏表现出来，更加意味深长。

68、今日的执著，会造成明日的后悔。

69、佛言：博闻爱道，道必难会；守志奉道，其道甚大。注：诫劝禀教行人，须闻而思，思而修，不宜但贵口耳之学也。

70、最好的功德莫过于慈悲心；最甜蜜的快乐莫过于心灵宁静；最清净的真理莫过于了解无常的真谛。最崇高的宗教莫过于智慧的开展；最伟大的哲理莫过于教导我们如何在当下证实得到了成果。

71、佛心没有远近，人的愿望也没有大小，只要心诚意正，即可达到弘愿。手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。

72、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

73、佛典里说，慈，既是予乐。悲，既是拔苦。拔除众生的痛苦，给众生以快乐，就是慈悲！

74、健全的人生理应是多元的人生，多项选择的人生——先认真体验，再负责地选择。没有任何一种生活方式是天然带有原罪的。但任何一种长期单一模式的生活，都是在对自己犯罪。明知有多项选择的权利却不去主张，更是错上加错。

75、我知道，我只向往这世间一点点的好，我便是那尘埃里的花，可以开的芬芳。

76、心中黑暗的人，他的世界不会有光明；内心丑恶的人，他的世界不会有善良；心思多疑者，他的世界不会有真诚；心里傲慢者，他的世界不会有尊崇。