又读天方夜潭心得体会

新近得了一本《一千零一夜》的编选本。在前言里，编者说，这些故事“洋洋大观，美不胜收”，“想像力无比丰富，情节十分离奇”，但“这种离奇故事中贯穿着一条积极的思想主线，那就是对光明幸福的美好生活的向往，对一切黑暗势力和丑恶现象的憎恶和痛恨。”

对上面的话，先不加评论，我们不妨先看故事。

《天方夜潭》也就是《一千零一夜》，由来于两个国王兄弟的故事。弟弟国王发现自己的王后放荡，就把她杀掉。见到哥哥，发现哥哥的王后更有过之。于是兄弟两人出走了。无意间遇到了一个巨大凶恶的魔鬼。那魔鬼抢来一个绝色女子，把她装到一个盒子里，加了七把锁，平时藏到海底。但，魔鬼也有打盹的时候，女子就和别的男人交欢。事后，会把男子的戒指留下，以志记念。到这国王两兄弟之前，她已经集了五百七十个了。

女子收下这两兄弟的戒指说，“我们妇女要干什么事，准要干到底，什么都阻挡不住。正如诗人所说：

别信赖妇女，

不可信任她们的诺言，

她们的喜怒哀乐，

和她们的肉体紧密相关。

她们的爱情是的爱情，

衣服里包藏的全是阴险。

对妇女的阴谋诡计一定要防备，

须从约瑟夫的经历中吸取教训。

暮你不知道老祖宗亚当的结局？

就是因为她们才被撵出乐园。

――于是两兄弟回国之后，开始报复女人，杀掉王后，宫女，侍从。哥哥还要每天娶一个女人过夜，第二天杀掉。后面的情节不陌生了，宰相的女儿自荐入宫，想办法给国王讲故事，讲了一千零一夜，终于使国王悔悟。于是有了这部旷世奇书。

据说，这位会讲故事的女儿，讲了二百多个故事，终于把杀人国王的思想工作做通了。我们不看原作品，来猜一下，她讲的是什么为主要内容呢？怎么会让这个国王就能收受了“坏女人”了？――中国孔夫子评《诗经》一句，“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。那宰相女儿二百多个故事，大约也讲的是，女人想男人，正如你们男人想女人，再正常不过了。

听一些只言片语的说法，那地方的男女大妨比我们中国礼教还要厉害。我们大不了讲“授受不亲”，“非礼勿视”也就是说，只要不肢体接触，有礼貌的看两眼还是没多大问题的。在他们那就不可以。女人身体要裹了防辐射的层层包装，脸上还要带面纱。故事中就多处出现，在他们那里男扮女装容易的很，只需层层裹布，带了面罩就行。等被人杀死了，拉下面罩一看，络腮胡子。直到现在，那片地方也颇有这样的习俗。说一男人可以娶四个老婆，但一生中也就只能看到这四个女人的面容了。这叫做幸福还是不幸？但同样是饮食男女，肉长成的人，衣布面纱又岂能遮挡的住的？

无论阿拉伯故事和是其他地方的，包括我们中国本土的，来自最基础民间，最大的特点就是接地气，是沾泥带土的根的文化，还没有长到凌霄开放，随风飘飞。往往最能接近于人性根本的问题。

再往下读，写到辛巴达航海。在他第四次航海的经历最为惊险。因为这次较量的不是毒蛇猛兽，而是本来对他不错的`“人”。

他娶了美貌的妻子，不幸的是，妻子不久就去世了。更不幸的是，他要给妻子陪葬了。被用绳子，吊到一个深井穴中，留下一罐水和七个面饼。――小时候读过这段故事的画册，里面没有下面的内容，估计，对小朋友画册子的人，不忍把人的残忍处如此摆明。――辛巴达为了活下去，面饼和水要细慢消耗，终于等到又一个活女人为丈夫也陪葬，被绳子吊下来了。他就拾了一条死人腿骨，悄悄过去，把女人打晕，又连续几下，打死。吃了女人的食物。活下来，又等着下一个……如法炮制。一直到发现通外的穴道，才得以逃生。

这段读来，让人悚然。这很难与一个成功英雄的航海家的形象联系。无论拿哪里的标准来看，辛巴达的做法算不得人类高尚的行为。但是，我们又能不能简单的说他“丑恶”“凶残”？再问一句，如果是我们，于斯时斯地，会如何如何呢？――只怕，说来容易，做来不容易。

人类的道德，法律，理想，哲学。也只是在有了人类本身之后才产生出来的。而人的生存，是基础。食色性也，但孔子并不是不讲道德，相反，他最提倡礼教。其中一本重要的教材就是来自民间的“诗风”。