出售贫穷 读后感

贫穷还能出售?怎么出售?谁会买贫穷啊?您别不信,还真有这么回事儿!

在日本的兵库县,有一个叫丹波的村子。当整个日本都普遍富裕起来的时候，这里依然贫穷——土地贫瘠、物产贫乏、交通落后、信息闭塞。这里的人们心情焦灼，可又苦于脱贫乏术。于是，当地人向全社会征集致富良方。

一些有识之士形成的一致意见是：出售物产和资源换回生活所需。可是问题是，这个村子除了贫穷和落后，没什么可以出售的。最后，一位专家运用逆向思维：既然只剩下贫穷落后，何不靠出售贫穷和落后致富?

如何出售贫穷?他向村民建议：今后村民们不要住在现在的房子里，要住到树上去;不要在穿布做的衣服，要穿树皮、兽皮，像几千年前尚处于蒙昧时代的老祖宗那样生活，这样城里人会来观光旅游，从而给村民带来丰厚的'旅游收入。村民们听从了专家的建议，他们的另类生活引起了城里人极大的好奇，一时间游人如织，不到一年，丹波村的村民们都富裕起来了。

“贫穷”一直作为缺点存在于人们的意识中，乏善可陈。可是，这里的人们摆脱贫穷利用的恰恰是贫穷。

《伊索寓言》里有则故事，说的是一只牛蛙与一头牛比谁大，结果牛蛙气胀而亡。与其说牛蛙死于变-态的虚荣，还不如说牛蛙是为“越大越好”的惯性思维所伤。愚蠢的牛蛙何不根据自身的特点，换一种比法，与这头牛比谁小呢?

人们常常为被自己是为缺点的部分而遗憾、伤感、沮丧，却无视了缺点中有价值的部分。其实，缺点中又何尝不存在可利用的成分?善待并利用缺点，缺点中将演变成特点。

2.

又有人出售时间了，这次是个名校的女博士。常看新闻的朋友就会知道，卖时间的举动非博士美女的首创。名校、博士的字眼，加上美女陪同“吃喝玩乐”，这是有很大想象空间的。所以有心人就炮制出一场网络PK，害得人家美女一边抹眼泪，一边娇嗔道：我出售时间还包括家教，记者大哥咋就不写进去呢?

从这件事引发到人才培养制度的讨论忒无聊，而且居心不良。博士美女的时间是私人的，人家爱怎么支配是她自己的事，又没做啥违反道德法律的事，别人何必为她进行规划?那些说女博士应把时间花在学习知识上的人，很是险恶。他们明知道社会就是所大学，即便是适当的“吃喝玩乐”，那也能锻炼人。但他们却号召女博士钻到书本中，因为博士那样做的话，他们可继续开骂：闭门造车，高分低能，不能融入社会;女博士只顾学习找不到对象了，他们又会幸灾乐祸：谁叫你学历知识高?活该。

美女的抱怨倒启发了我，如果我要卖时间会怎么样?估计记者大哥看也不看。那继续思考一下，我到底能卖什么。卖-肾，只能卖一次，而且容易把自己的命搭上了;卖血，说不定得爱滋，而且余华说会短命的;卖贞操，倒贴都没人要，那是美女的权利;卖博客，人家芙蓉姐姐都没卖出去;卖空气月球，工商部门不允许。唉，世界太大，可卖的东西如此之多;世界太小，我可卖的东西又是如此之少。

没听说富翁要卖啥特殊玩意的。除掉想卖东西出个名之外，绝大部分人是图个利。但卖身卖-肾之类事件如此之多，多多少少说明我们取得财富的途径，原来是如此之少。正儿八经地工作吧，工资涨幅永远赶不上物价及生活费用的涨幅。所以急躁的人们，只好叫卖这个叫卖那个。

我不是什么都没得卖，我准备出售贫穷。佛教有故事交代：尊者迦旃延指点一贫穷老妇，汝既苦贫。何不卖贫。老妇在他的点化下最终洒然蜕化，这贫穷算是给尊重收购了。

所以买我贫穷的主应当是尊者，不过希望他老人家最好用孔方兄来买。