萬物作焉而不辭文言文解析

编者按：天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

在第一篇中，老子提到一个“观”字，这个“观”字仅非观看的意思，而是“认识、解读”。

第二篇开篇就说到“观”。观“美和恶”、“善和不善”。大道虽玄妙，从言辞来看，老子是借用人们最为常见和理解的'“生活和自然现象”，由简而观。

进而“有无、难易、长短、高下、音声、前后”， 老子只是列举几个现象供人们去观和启发。所以今人在学习《道德经》之时，不要过于的神话和故弄玄虚。

无为

老子观察自然，是要启发人道。描述了“圣人运用天道”案例，即最重要的天道就是“有无”。圣人以“处无为之事”而顺应天道自然以求达到目的，用“不言教化民众”。当然不言也非是“狭义的不说”，而是减少干预，以及恰当运用引导的时机。干预是“有”，因为有时干预(有)适得其反 。

“有”会造成“无”，“为”会造成“不为”。比如做好事是“为”，做好事不留名是“无为”，做好事不求名，而自然得到更大的名，这就是无为而为。为人处世中，把握“有和无”“为和不为”这个大道框架，应用就是智慧。

万物作焉而不辞

通过观察生活小现象，再引用圣人处无为，再升华到天地万物，万物作焉而不辞。天地让万物自然兴衰，而不多干预，也不据为己有，也不居功自傲;自然产万物，让万物享用自然，而构建和谐的生态系统，提倡人们也可效法天道。此篇文字在为人处世中具有很大的应用价值。

关键词

有无相生、无为、万物作焉而不辞、弗居、不去

作者|张朝欢

公众号：欢言美学

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