2016高三上册语文期末试卷及答案

期末考试是对一个学期学习成果的检验，为了帮助大家更好地复习语文，本站小编为大家准备了一份高三上册语文的期末试卷，文末有答案，希望能对大家有帮助，更多内容欢迎关注应届毕业生网!

说明：本试题8页，答卷4页。全卷满分150分，考试时间150分钟。

一、本大题4小题，共12分。

1.下列词语中加点的字，每对读音都相同的一组是( )(3分)

A.芳菲/绯闻 犒赏/手铐 处理/处方

B.愤慨/概念 校对/发酵 劳累/累乏

C.祈祷/颀长 雕琢/卓见 大厦/厦门

D.纤毫/翩跹 吝啬/褪色 航模/模型

2.下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是( )(3分)

日本政府近来的“购岛”闹剧，表现出日本军国主义大有死灰复燃之势，这极大地伤害了中国人民的感情，全世界炎黄子孙对日本政府错误行径的批判是无可厚非的，我们希望日本政府能正视中国人民的正义呼声，如果对此置若罔闻，由此产生的一切后果只能由日本政府负责。

A.闹剧 B.死灰复燃 C.行径 D.无可厚非

3.下列各句中，没有语病的一句是( )(3分)

A.居民身份证登记指纹信息，不但能让社会用证单位快速、准确地进行人、证一致性认定，而且能进一步增强证件防伪性能，可以有效防止身份证被违法冒用。

B.加快促进信息消费，能够有效拉动需求，催生新的经济增长点，促进消费升级、产业转型和民生改善，是一项既稳增长又调结构的重要举措。

C.道路交通拥堵一直是困扰城市经济发展的重要因素，为了更大程度缓解交通，广州推出了部分路段“限行”“限外”，这种做法在社会上引起了广泛关注。

D.8月，梅州市公开拍卖35辆超编超标公务车。在拍卖过程中，多辆年份较新、行驶里程较少的公务车竞争最为激烈，这些车最终以25万元左右的均价落锤成交。

4.依次填在下面横线上的句子，排序最恰当的一项是(　　)(3分)

我们对世界的了解是否充分? 。因而，不了解世界，或者理解世界上有错位，就往往会误解我们自身的文化与艺术。

①事实上，我们即使是对西方文化艺术的把握，也有明显的不足

②而中国艺术是否属于“非理性”一路，也大可怀疑

③但我们今天对世界的了解显然还是以西方为中心的

④比如对非洲文化，甚至亚洲文化，往往就不甚熟悉

⑤不要忘记，西方是有非理性主义传统的，并非所有西方艺术都是“理性”的

⑥历史上，中国曾经是了解和包容世界的

A.⑥④③①②⑤ B.①③④②⑤⑥ C.⑥③④①⑤② D.①②⑤⑥④③

　　二、本大题7小题，共35分。

阅读下面的文言文，完成5—9题。

何实

何实，字诚卿，其先北京人。曾祖抟霄雄于赀，好施与，乡里以善人称。实少孤，依叔父居。及长，通诸国译语，骁勇善骑射，倜傥不羁。远近之民，慕其雄略，咸归心焉。

岁乙亥，中原盗起。锦州张鲸自立为临海郡王，遣使纳款于太祖。寻以叛伏诛。鲸弟致初以叛谋于实，实厉声叱曰：“天之历数在朔方，汝等恣为不轨，徒自毙耳!”乃籍户口一万，募兵三千，丙子春，归。

大将木华黎与论兵事，奇变百出。拊髀①欣跃，大加称赏，遂引见太祖，献军民之数。帝大悦，赐鞘剑一，命从木华黎选充前锋。时张致复据锦州，实与贼遇于神水县，挺身陷阵，殊死战，杀三百余人，获战马兵械甚众。木华黎奏赐鞍马弓矢以励之。以功为帐前军马都弹压。

癸未，木华黎卒，子孛鲁嗣。武仙叛，据邢。实帅师五千围之立云梯先士卒登堞横槊突之城破武仙走逐北四十里大破之。是夜，仙党遁去。实下令，敢有擅剽掠者斩，军中肃然，士民按堵②。孛鲁命戍于邢，多著善政，邢民敬之如神明。

丁酉，太宗数召入见，实贡金币纹绮三篚。次陵州，遇寇，实与左右射之，毙二十余人，生获十余人。朝于幄殿，帝欢甚，问遇盗之故，命所获寇勿杀，仍以赐实。

是日，赐坐，与论军中故事，良久，曰：“思卿效力有年，朕欲授以征行元帅，后当重任。”实叩头谢曰：“小臣从事锋镝二十余年，身被十余枪，右臂不能举，已为废人矣。愿辞监军之职，幸得元佩金符，督治工匠，岁献织币，优游以终其身，于臣足矣。”帝默然不悦，令射以观其强弱，实不能射。命入宿卫，密使人觇之，实臂果不能举。固辞十余，始可其奏。遂锡宴，取金符亲赐之，授以汉字宣命③，充御用局人匠达鲁花赤④，子孙世其爵。

丁巳，卒于博。

(《元史·列传第三十七》，有删节)

【注释】①拊髀：拍打着大腿。②按堵：安居，安定。③宣命：皇帝的诏命。④达鲁花赤：蒙元时期具有.蒙古民族特点和设置最为普遍的官职。

5.对下列句子中加点字的解释，不正确的的一项是( )(3分)

A.初以叛谋于实 谋 :商量

B.乃籍户口一万 籍：登记

C.次陵州，遇寇 次：前往

D.子孙世其爵 世：世袭

6.下列各组句子中，加点字的意义和用法都相同的一组是( )(3分)

A.其先北京人 远近之民，慕其雄略

B.遣使纳款于太祖 于臣足矣

C.实与左右射之 赐坐，与论军中故事

D.以功为帐前军马都弹压 朕欲授以征行元帅

7.下列文句中，断句正确的一项是(3分)A.实帅师五千/围之立云梯/先士卒登堞横槊/突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之

B.实帅师五千/围之立云梯先/士卒登堞横槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之

C.实帅师五千围之/立云梯先/士卒登堞横槊/突之城破/武仙走/逐北四十里/大破之

D.实帅师五千围之/立云梯/先士卒登堞/横槊突之/城破/武仙走/逐北四十里/大破之

8.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分)

A.何实少小时成为孤儿，依靠叔父长大成人，通晓多国语言，又英勇善战，周围的人都很仰慕他的才略。

B. 大将军木华黎和何实讨论军事，得知何实的用兵方法奇特多变。木华黎对何实十分欣赏，把他引见给了太祖。

C.何实跟随木华黎在神水县、邢地均与敌军展开了激烈的战斗，何实每次都亲临战场，表现非常英勇。

D.何实以身体为由婉拒太宗的重用，太宗于是派人秘密观察，确认何实身体真的不佳，何实又坚决地拒绝了十几次后，才同意了何实的奏请。

9.根据具体要求分别完成下列各题。(10分)

(1)将下列句子翻译为现代汉语。(7分)

①帝大悦，赐鞘剑一，命从木华黎选充前锋。(3分)

②孛鲁命戍于邢，多著善政，邢民敬之如神明。(4分)

(2)从文中找出直接体现何实军事才能的两个事例。(可自己概括，也可引用原文)(3分)

10.阅读下面的诗歌，然后回答问题。(7分)

途中见杏花

吴 融(850-903)

一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。

长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。

林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡千万树①，澹烟笼日暗神州。

【注】①吴融,晚唐诗人，他死后三年唐王朝灭亡。②帝乡，此指长安。长安多杏树。

(1)这首诗的首联主要运用了怎样的艺术手法?请简要分析。(3分)

(2)这首诗中流露出诗人的哪些情感?请简要分析。(4分)

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(任选3题，多选则按前3题计分)(6分)

①引以为流觞曲水，列坐其次。 ，一觞一咏 。(王羲之《兰亭集序》)

②大弦嘈嘈如急雨， 。 ，大珠小珠落玉盘。(白居易《琵琶行》)

③ ，铁马秋风大散关。塞上长城空自许， 。(陆游《书愤》)

④ ，烟光凝而暮山紫。 ，访风景于崇阿。(王勃《滕王阁序》)

　　三、本大题4小题，共16分。

阅读下面的文字，完成12—15题。

乡 土 本 色

费孝通

①从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

②不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

③乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

④在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

⑤熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

⑥“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

⑦从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。

⑧在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

(有删改)

12.下列理解和分析，符合原文意思的两项是( )( )(5分)

A.生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔膜，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。

B.礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则，礼俗社会是人们为了要完成一件任务而结合在一起的社会。

C.乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D.乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。

E.在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，“土气”一词因而有了贬义。

13.下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是( )(3分)

A.乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B.人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。

C.由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。

D.乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。

14.结合文章内容，说说为什么中国社会的乡下人被称为“士气”?(4分)

15.结合文意，简要概括乡土社会有哪些特点?(4分)