观看祝福鲁迅电影观后感
1956年拍摄的《祝福》是新中国第一部彩色故事片，和小说《祝福》之间是有无相生、化虚为实和物是人非的关系。下面是小编为您整理的关于鲁迅的祝福的观后感，希望对您有所帮助!
一声钝响,揭开了祝福的帷幕,整个鲁镇都深浸在快乐祥和的气氛之中,根本没有人注意到,有一个人正悄然死去,或许好多人都希望她死去,人们觉得她是一个很晦气的人,她的存在给那些人带来恐慌与不祥.她就是祥林嫂。
曾几何时，祥林嫂也身强力壮。当她第一次到鲁家当女工，虽然工资微薄，工作繁重，但她却十分满足。不仅卖力干活，而且“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可惜这样的日子没有持续多久。由于封建的“夫权”，她被婆婆绑架回去，卖给了深山里得贺老六。和贺老六一起度过的两年是她幸福得时光。但不久，贺老六病死，心爱得儿子阿毛也被狼叼去，屋子被收走。面对一连串的打击，祥林嫂不得不再度选择再度到鲁家当佣人。
由于过去经历，她在鲁四老爷心目中成了“不干净”，“败坏风俗”的人。祥林嫂被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候，又受到封建”神权“的进一步打击。柳妈劝她支取历来积存的全部钱，捐门槛。做完这一切，祥林嫂内心舒畅，坦然地回来。本以为一切都会好转，得到的却仍是“放着吧，祥林嫂”这样的拒绝。 祥林嫂已经受不住这个以外的沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁。一个健康善良的农妇，终于一步一步地被推入了死亡的深渊。
这正是鲁迅先生所反映封建社会，它具有吃人的本质。在那个时代，人们对真善美的认识已经被曲化.认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑,认为准备些福礼就可以获得一年的好收成。所谓的三从四德,好女不嫁二男,以及阴曹地府，都是为了控制人们的思想，让人们成为旧社会的奴隶。
最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她并未认清抗争的对象。她在嫁与贺老六时拼命反抗，也去捐门槛，与自己的命运反抗。但她不知真正该反抗的是封建的族权与迷信，反抗封建社会对妇女的迫害。这是祥林嫂不幸中的最大不幸，悲剧中的最大悲剧。
鲁迅先生用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔，入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的社会黑暗。他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。
此时的我正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!
鲁迅祝福观后感篇二一声钝响,揭开了祝福的帷幕,整个鲁镇都深浸在快乐祥和的气氛之中,根本没有人注意到,有一个人正悄然死去,或许好多人都希望她死去,人们觉得她是一个很晦气的人,她的存在给那些人带来恐慌与不祥.她就是祥林嫂。
曾几何时，祥林嫂也身强力壮。当她第一次到鲁家当女工，虽然工资微薄，工作繁重，但她却十分满足。不仅卖力干活，而且“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。可惜这样的日子没有持续多久。由于封建的“夫权”，她被婆婆绑架回去，卖给了深山里得贺老六。和贺老六一起度过的两年是她幸福得时光。但不久，贺老六病死，心爱得儿子阿毛也被狼叼去，屋子被收走。面对一连串的打击，祥林嫂不得不再度选择再度到鲁家当佣人。
由于过去经历，她在鲁四老爷心目中成了“不干净”，“败坏风俗”的人。祥林嫂被无情剥夺了参与“祭祀’的权利。正当她困惑不解得时候，又受到封建”神权“的进一步打击。柳妈劝她支取历来积存的全部钱，捐门槛。做完这一切，祥林嫂内心舒畅，坦然地回来。本以为一切都会好转，得到的却仍是“放着吧，祥林嫂”这样的拒绝。 祥林嫂已经受不住这个以外的沉重打击，她当时就说“像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑”，一个善良的灵魂被彻底摧毁。一个健康善良的农妇，终于一步一步地被推入了死亡的深渊。
这正是鲁迅先生所反映封建社会，它具有吃人的本质。在那个时代，人们对真善美的认识已经被曲化.认为吃斋念佛就可以获得菩萨的保佑,认为准备些福礼就可以获得一年的好收成。所谓的三从四德,好女不嫁二男,以及阴曹地府，都是为了控制人们的思想，让人们成为旧社会的奴隶。
最大的不幸并不在于祥林嫂这一连串悲惨的遭遇，而在于她并未认清抗争的对象。她在嫁与贺老六时拼命反抗，也去捐门槛，与自己的命运反抗。但她不知真正该反抗的是封建的族权与迷信，反抗封建社会对妇女的迫害。这是祥林嫂不幸中的最大不幸，悲剧中的最大悲剧。
鲁迅先生用这一支饱蘸了满腔悲愤的笔，入目三分地描写了祥林嫂悲剧的一生，也深刻揭露了国民的愚昧和当时如铁屋子般的社会黑暗。他笔下所流淌的那些深沉而激愤的思想，他所流露救国救民的情绪，深深眷恋祖国，却又憎恨病态社会现实的情感，更是让我掩卷沉思，感慨万千。
此时的我正襟危坐，让灵魂经受那最睿智最深沉的思想的洗礼!
鲁迅祝福观后感篇三些歌让人听了欢呼雀跃，有些诗让人吟了沉吟片刻。
有些酒让人钦了酣畅淋漓，有些电影让人看了义愤填……
《祝福》便是这样的一部影片。
导演专门将故事设置在了一个风景如画的背景下，影片伊始，便像在观众眼前展开了一一幅山水画，它有水墨画的浓妆淡抹，青青的河里映着浅浅的云和厚重的江南青瓦红砖;它又有油彩画一样的斑驳陆离，大片金黄色的麦田辉映着火红的太阳……在胶片悠久、颜色不正，像素极低的条件下，那四五十年代的场景让我看来却是那么的亲切，但又触摸不到。
鲁迅曾说：“好的东西就是用来毁灭给人看的。”于是，他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起;他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起;他忍心让惨绝人寰的悲剧发生在如此本该充斥着安逸与幸福的水乡……他打破鲁镇的宁静——几个凶神恶煞似的`彪形大汉将柔弱的江南女子连推带拖地残忍地扔进那原本的诗情画意中。那原本让人联想起“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的乌蓬船，此时却成为了封建爪牙们的凶器。拉上了蓬帐，徒留下颤动不止的船荡起的涟漪阵阵诉说着那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚礼——远处原本喜庆的喇叭声响此情此景竟犹如一曲哀乐，格外刺耳。绕过层层的茂林，允诺三年的还债，历经千辛万苦，贺老六却换来了一撞灯台以求死的刚烈女子。鲁迅让女人本应最幸福的时刻以满座哗然，面面相觑收尾。用华烛满堂里默默落下的蜡泪在轻轻的弹来结束。他无情地打破了一个女人的归宿——当贺老六温柔地问道：“那你是回你婆波家，还是回鲁四爷那》”一句问话，让她怔了一下，方才口口声声的：“求你让我回去吧”中的目的地只是对家的空想，对幸福的渴望，她已成了解一个无处可归的流浪儿……
此时的鲁迅，看似大方地给了她短暂的幸福，而他决不会像《格林童话》里的结尾一样：“公主与王子从此幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要继续毁灭。毁灭下去。
她要把他刚创作出的人，全毁灭——
他打破她的幸福——让这个苦命的女人在一天之内失去所有。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母亲心的，是封建社会落后的这只“恶狼”啊!让“阿毛爹”临死还紧握枪杆不入，狰狞的如勒死一样的不是疾病，是地主阶级的压迫啊!他是地主阶级这艘巨轮的千万个纤夫中的一个，那坚韧的绳索并非绑在身上，而是勒在咽喉处，被栓紧了的不是肉体，而是性命啊!“鲁迅残忍!”我疾呼，但，他不得不残忍，否则，他怎唤得醒那些对祥林嫂没有丝毫怜悯之心的人们啊!否则，他怎能招唤和他一样的民主战士?否则，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前进的勇士们?否则，他怎能深刻地让人们看透这个吃人的社会?所以他精心创造的人物，他要一个个去毁灭掉好的，剩下糟糕的，而这也下当时的社会现状——坏人当道，好人不得安宁。
最终，鲁迅让这个可怜的女人死在了祝福的钟声中，但愿她在弥留之际也能听到来自天堂里的钟声。
剧终，我仰望天空，希望听到她的灵魂在欢乐的歌唱。
