曾仕强中国式管理读后感范文

曾仕强，台湾管理学者。其倡导的中国式管理哲学在台湾推行30年，追捧者众多。曾教授的管理理论我做过一些了解，拜读了部分书籍作品，但未深入思考过。所以，我无法对其管理思想体系做更多的评价。然而，仅凭从观看这次对话节目以及之前所观看的视频讲座，我认为曾教授是个具有个人魅力的人。他拥有诸如博学、幽默、谦虚、责任等伟人的品质。因此，在如何做人这个相对狭小的层面上，曾教授对我是有启迪作用的。中国人好面子、讲情义，复杂的人际关系往往使人无所适从。曾教授阐述了这种复杂人际关系背后的规律是什么。

每个人相互之间都是有个别差异的，所以不要与他人相比。

每个人都是有缺陷的，我们的任务就是在今生修补缺陷。

一位每个人的缺陷不同，所以最后修得的圆满也是不一样的。

人生本来就是一个修炼的过程，不断的修炼自己、改变自己，没有人可以改变你，只有你自己可以改变你自己。如果你想改变别人的话，就要先改变你自己。这是我们一生一世要完成的工作。

大家都在想什么是管理？为什么要管理？管理是以最低的成本达到最高的效率。在上次我们上课所看到的曾仕强的视频讲座之后，用他的话来说不难看出中国人的思维并不是像日本人或者说美国人之类的思维简单的不分或者是二分法，中国人的思维是三分法，如同中国古代道家学说中的阴阳图，思维复杂。然而曾仕强先生却主张以人性之道来管理，称之为中国式管理。但是从管理的概念来讲，管理就是以最低的成本达到最高的效率。本书倡导的“先修身，后管理”却严重违背了这一点。首先，如何进行“修身”，“修身”的标准是什么，修身到何时才能从事管理，本书中没有明确的答案，从而使得在实际操作中让领导者无从把握。其次，俗话说“人上一百，形形色色”，通过高等教育的成年人因其自己的生活经历的不同，其人生观、价值观各不相同。其人生观、价值观非一朝一夕而成的，而是通过其对自身生活经历的感悟形成的，要通过所谓的“修身”来改造员工的人生观、价值观，操作上相当困难，且成本高昂。再次，要通过管理者与被管理者先后修身后才能进行管理，时间太长，效率低下。中国式管理是以中国哲学来指导管理，修身即要研习中国哲学、中国历史等学问。浩如烟海的中国哲学、历史也非经短期培训就能学完的，且个人对哲学的领悟能力有高有低，对哲学的领悟有多有少。可见照此书要求操作，效率太低了。最后，对“修身”的管理无约束力。书中说“管理者先求修已，感应被管理者也自动修已。 双方面都修已，互动起来，自然更加合理。人人自求合理，才是最有效的管理”。可见被管理者的修已是用管理者的修已去感应的，而不是用制度、规定等进行约束或用奖励等激励方式去鼓励，要真正做到这点，基本上是不可能的。

中国式管理主要主张的是以人性之道来管理企业，如果把握不好中间那个度，或许会致使企业成本高、工作效率低下。最难把握的不是如何将一个企业发展的更大更强而是在企业管理过程中如何去把握中间的一个度。一个企业上下一致并不是说用中国人所谓的圆滑就可以解决的，如果说圆滑风盛行必然会有人在中间型风起浪，以小人之心度君子之腹，刚有点什么小小的事就立刻向上级领导报告，领导因为对此事不了解，就形成了先入为主的观念，一个小小的`圈子就成为了后宫争斗。我认为人性化管理可以有，但是应该伴随着制度管理形成双轨制。

管理，管什么？管的是人，不是事。我们是以人为中心的，西方思维则讲究以事为中心，故而在实际情况中，会出现因人设岗的情况。现在反复提倡以人为本的管理思潮，其实我们已经骨子里以人为本了数千年，人家也意识到这种思想的重要性，所以我们现在的体制改革、管理规范化等工作，无非是以人为本的基础上，用制度去弥补以人为本所需要的支持。

嘴上讲着制度，心里却时时要牢记人才是中心，要学会变通，知晓“得人心者得天下”的道理。

在其管理思维中，确实有些观念能够让我产生共鸣和反思。是他，让我在近而立之年的时候，开始重视学习中国文化；是他，让我感受到了身为一个炎黄子孙的骄傲和自豪。以我的理解，中国式管理核心的理论价值在于，以人为本的人文精神。这种人文精神与西方注重效果不注重动机，注重制度和权力不重视影响力的管理文化存在着很明显的冲突。事实上，我们都能够感受得到，这种文化的侵蚀就在身边。对话节目中，我发觉几乎所有的嘉宾的观念都是西化的。现在的管理者不是流行这么一句话吗？“我只看结果，不看过程”。前两天，听到一个在国家质检局的朋友说她的上司也对她说过这么一句话。可见，我国的上层建筑也在受这种文化的影响。面对这种局面，有学者感受到了一种历史的使命感，那便是对中华文化传承。去其糟粕、萃其精华，将其发扬光大。曾仕强便是其中一位！