堂吉诃德读后感(集锦15篇)
认真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家整理的堂吉诃德读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
堂吉诃德读后感1
我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的智慧取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显得格格不入，十分突兀。
书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“…堂吉诃德和桑丘非常高兴，觉得这个声明对于他们很重要，似乎他们的言行还不足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相比，有着一定的距离，但他们却懂得捍卫自己的尊严，当今社会，“干爹”“男宠”“公关”等特色职业屡见不鲜，为爱情摒弃尊严的也比比皆是，为生计，更有人卖“祖”求荣（这里的卖“祖”求荣可以理解为背叛等一类毫无骨气的意思，切莫望文生义。），试问各位看官，也试问下自己，真的比塞万提斯笔下的堂吉诃德和桑丘强么？
风车之战，显现出他坚定的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的勇气，公爵极具盛情的邀请（虽然他充满了羞辱）给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨·洛伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位普通的农家农妇，一段假意中的爱情，虽然这段“爱情”充满了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，每打败一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女人，FIR乐团有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉诃德》，歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“…不可悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于爱情，我不想谈太多，如果有兴趣，可以看看我写过的一篇__《所谓爱情。》，我也不想在这个话题上废话太多。
在随堂吉诃德追逐梦想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的'总督，尽管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他梦想的总督。虽然只有短短的十天，但他踏上过自己的梦想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘在临走时道出了两段极具内涵的言论。
书中出现的神甫、理发师、参孙·卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，堂吉诃德应该战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思我也就不说明了，因为并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。
堂吉诃德读后感2
我认为作者所描述桑丘这一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福尔摩斯的智慧取得总督的职位，这一点颠覆了他原先呆傻蠢笨的性格，与前文显得格格不入，十分突兀。
书中有一段描述堂吉诃德和桑丘为尊严请村长为他们出具声明的桥段“…堂吉诃德和桑丘十分高兴，觉得这个声明对于他们很重要，似乎他们的言行还不足以证明两个堂吉诃德和两个桑丘之间的差别似的。”虽然他们的言行与常人相比，有着必须的距离，但他们却懂得扞卫自我的'尊严，当今社会，“干爹”“男宠”“公关”等特色职业屡见不鲜，为感情摒弃尊严的也比比皆是，为生计，更有人卖“祖”求荣（那里的卖“祖”求荣能够明白为背叛等一类毫无骨气的意思，切莫望文生义。），试问各位看官，也试问下自我，真的比塞万提斯笔下的堂吉诃德和桑丘强么？
风车之战，显现出他坚定的毅力，狮子骑士，又冠以他极高的勇气，公爵极具盛情的邀请（虽然他充满了羞辱）给了他自认为不可一世的荣誉。阿尔东萨·洛伦孛，亦可称“托波孛的杜尔西内娅”，一位普通的农家农妇，一段假意中的感情，虽然这段“感情”充满了骑士道的味道，但也表现了堂吉诃德无限的忠诚，每打败一位对手，都要对方承认曼恰的杜尔西内娅是世界上最漂亮的女生，FIR乐团有一首同名歌曲《唐（注意，是唐。）吉诃德》，歌词中对堂吉诃德的这份感情给与了很高的评价“…不可悲，像堂吉诃德浪漫还有谁？”关于感情，我不想谈太多，如果有兴趣，能够看看我写过的一篇__《所谓感情。》，我也不想在这个话题上废话太多。
在随堂吉诃德追逐梦想的途中，堂吉诃德答应让桑丘当一座岛屿的总督，尽管笑料百出，尽管困难重重，但桑丘还是当上了他梦想的总督。虽然只有短短的十天，但他踏上过自我的梦想，可能凌驾于某种境遇都会有思想上的升华，桑丘在临走时道出了两段极具内涵的言论。
书中出现的神甫、理发师、参孙·卡拉斯科学士等好心人，然而，正是这些好心人，让曼恰的堂吉诃德郁郁而终，正是这些好心人，毁了一位英雄的梦想，堂吉诃德就应战死沙场，这样才会更显得有尊严，更有男子气概！这段话的意思我也就不说明了，正因并不是每一个人都自知，说多了，伤人伤己。
堂吉诃德读后感3
堂吉诃德的存在，是一个时代人物可笑的存在，是一个时代人物疯癫的存在。
他的存在，无疑让一个时代感到可耻，他做出极不正常的异常行为，让时代感到不解，让时代感到反感。他把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。
我以为他的可笑的疯子。
他竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去当游侠，除强扶弱，为人民打抱不平。又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西内雅，还以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切。
然而他这个疯子，身上寄存着执迷不悟的灵魂。
他坚信追求的东西是存在的，他怀着中世纪的骑士精神，除强扶弱，为人民打抱不平。一路的冷嘲热讽，并没有打击他的`自信心，他从始至终都带着骑士的骄傲勇往前行。再想想，那些现实压迫下的逐梦者，不也是执着地坚定着自己的信念吗？时常在现代潮流里迷失自我的我们，有资格去嘲笑堂吉诃德是一个疯子吗？比起我们，他最珍贵的品质是坚持不懈。
正是他这种疯子，正不予余力的渴望改变世界。
一个时代里，太多千人一面的生活，人群像一滩死水，给予那些逆流的叛逆者狠狠一巴掌。我们在潮流里至死前行，又被冲回此岸，我们循环在生命的轮回，渐渐疲惫在追梦旅程里。我们的力量在时代里渐渐流失，梦想也不再渴求，我们，也成为人群的一员，嘲笑着那些可笑的少数。
然而，时代的疯子，他不惧怕一切，只懂得拼死前进。
像听见世界在怒号，细胞在颤栗，大地在颤抖，疯子没有后退的想法，疯子没有后退的理由。
终了解，仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自在，终明白，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的狷狂。
不在乎！做一个时代的疯子，做一个坚持的自我！
堂吉诃德读后感4
一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中美丽的达辛尼娅，他爱上了骑士小说……
一匹瘦弱的老马—稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开始了他们伟大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以幻想来实现当骑士的向往，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受的绅士……闹了许多的笑话，吃了无数苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！
然而，堂吉诃德又是伟大的。这一点都不矛盾。由梦想主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种充满实践勇气和内在热情的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和伟大梦想的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自我心中的.布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个美丽的梦，可是他努力寻找梦境。她对感情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要拯救需要伟大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么认真。
正是堂吉诃德的无能和勇敢，让随同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生以往给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻梦想，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威风的堂吉诃德本人，另一个是要从美酒佳肴，厚禄中享受人生滋味的商丘。潘沙。他们一个是可笑的梦想主义者，一个是实用的梦想主义者。可是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于未来。随着资产阶级势力的日渐上升。梦想的人就不是堂吉诃德而是商丘……或许说堂吉诃德是聪明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪明一点也没有错吧。
以往这部书只可是是对于骑士文学的讽刺目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，之后，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。
此刻，堂吉诃德骑着华丽的马车到天堂寻找美丽的达辛尼娅了么？
堂吉诃德读后感5
“读书是人进步的阶梯。”爱因斯坦说。所以我就多多的读书。我从七年级的课本上发现了《堂吉诃德》的片段，觉得十分有趣，便买了一本读。我读完这本书有不少心得体会，所以和你一起分享一下。
这本书的作者是塞万提斯，是16世纪一个西班牙作家。这本书在当时的社会背景下，讲述了一个年轻人由于读当时风靡的骑士小说入了迷，自己效仿骑士小说中的那样给自己取名为堂吉诃德，并亲身扮成骑士出去冒险的事情。他后来三次被送回家乡，最后一次被送回家乡时临终悔悟给这本书增添了色彩。这本书塑造了堂吉诃德这个可怜可笑又可悲的人物。我认为堂吉诃德的做法是不对的。一件事都应该把握好合理的尺度，不能太过于依赖或排斥，就像玩游戏一样，只要把握好合理的分寸，不要沉迷于其中，适量游戏还是十分有益的。另外，书本上的内容不可以全部地相信，孟子说过：尽信《书》，则不如无《书》多读书必然好，可阅读时对书本上的知识也要进行合理的选取，不要一味、盲目的相信书里的一切都是对的。
但是堂吉诃德身上也有我们需要向他学习的优点，比如他十分正义。虽然他身上一股鲁莽的.冲劲我们不应该效仿，但是我们必须为他的正义点赞。帮助弱小，乐于助人是他所奉行的骑士道精神，这是一个非常好的品质，尽管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也许有些事情我们并不敢挺身而出，可我们可以从微不足道的小事做起，比如给行动不方便的人让座，这便是我们中国公民所奉行社会主义核心价值观中的“友善”二字。
堂吉诃德身上另外一个优点，也是当今社会最重要的品质:守信。当堂吉诃德被打败后，遵守约定，回到家乡，一年内不离开家乡。最后终于在那里逝世了。可能有人会说，堂吉诃德是因为骑士道的原因才乖乖回到了家乡，可我们不可否认，堂吉诃德还是一个守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意兴隆，守信才能国泰民安。所以由此可见守信的贵重，古代的郭靖给我们做了一个很好的榜样。
“读书破万卷，下笔如有神。”读书的收获，远比你想象之中得到的要多。同学们，行动起来吧，让我们一起遨游在书的海洋里！
堂吉诃德读后感6
在小说里，主人公其实有两个，如果把主角看成只是堂吉诃德本人，那就大错特错了，他的仆从桑丘同样是必不可少的主人公。主仆两人在不断的冒险中，荒诞、可悲、可喜、似真似假各种各样的事件层出不穷。堂吉诃德虽然时而疯癫，时而理智，在他看来，是这个世界疯癫了，没有游侠骑士——代表正义力量，这个世界就是颠倒的。他要扭转乾坤，他也相信古代之所以辉煌，国家强盛，人民安定，就是因为游侠骑士的精神——公正、勇敢的盛行。现在，公义不在，弱肉强食，统治阶层认为主张正义很无聊。有相当多的“好心人”（就像那个公爵和他的夫人）帮助堂吉诃德的同时，也是在愚弄他，以至于自己也要疯了（天晓得是不是真疯了）。堂吉诃德的错误，就在于他的不自量力，就像他出场后第一件，也是最让人记忆犹新的“壮举”，向风车挑战。风车庞大有如那强大恐怖的国家机器，而他却仅有驽马、劣质盔甲和长矛，结果不言而喻，在这里，讽刺的'味道更浓——可是，堂吉诃德却没有放弃，“愚昧”的继续前行，坚信自己的信念——游侠骑士永远不能见到邪—恶，而不用手中锋利的宝剑去战斗。这是他的悲哀，也是他的伟大。
堂吉诃德有时是疯狂的，但是有时候却说出哲理的话，在书中比比皆是。看来，堂吉诃德这个人说他聪明，却很疯傻，说他疯狂，却很有见地。说起话来，堂吉诃德总是头头是道，立论正确，谈吐高雅，而他的行为，却又常常冒冒失失，疯疯傻傻，荒谬不已。我从书中读到许多类似的疯狂与明智之间的强烈对比。他，不疯；疯的是这个世界，没有公理，只有强权。
堂吉诃德将所遇到的“奇事”，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——除暴安良，杀富济贫，公平正义失败了；国家腐朽了。
堂吉诃德读后感7
《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初看《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的.过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。
《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了１６世纪末到１７世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。
看了这本书以后我终于明白它为什么风靡全球54个国家和地区了。的确是一部经典之作啊！你们可不要错过啊！
堂吉诃德读后感8
这本书是由西班牙作者塞万提斯创作。
书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。于是，他带着他仅有的一点财产——是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往成功的道路。途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹；他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄；他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去；他把羊群当作交战的军队，纵马大开杀戒；他按照自己的想法制作“圣水”，却害得他的侍从上吐下泻，浑身疼痛难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来。
文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和伤害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和讽刺，依然以清除世间的不平为自己人生的理想。而作为他的侍从——桑丘。潘沙，就老实多了，他只是一个贫苦的农民，胆小怕事，一字不识，甚至有些狭隘自私，但是他又具备他自己特有的智慧和一份淳朴善良。他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造社会的人文主义者，而桑丘只是一个追求美好生活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成鲜明对比。
相信大部分读者都会喜欢上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的原因之一吧！但同时，我们也可以从这部作品中读出作者对于骑士制度，和对美化这一制度的`骑士文学的憎恨，他想通过这部作品来唤醒人们不再吸食这些麻醉人们精神的毒品，让人们回归现实。
我读了这部作品后，便厌恶起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成什么样子啦！多阅读是可以提高人们的阅读水平，但是，在阅读前，我们也需要适当的删选，选择合适的文学书来阅读，否则，如果你想当个“精神饭桶”的话，你就很有可能落得个跟那可怜的差点命都没了的，还害别人造成伤害的吉哈达一样的下场。
堂吉诃德读后感9
《堂吉诃德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。让我们看看，在他的笔下，堂吉诃德是怎么样的吧！
原来，堂吉诃德本是拉曼査某一地方的一个没落贵族，此人时年不惑，闲来在家无所事事，变好看骑士小说，来蹉跎时光。久而久之，心神为其蛊惑，看不够，便自己备甲备马，准备效书中之人，成为游侠骑士，远征天涯。后来，因为人“决斗”落败而负伤，被邻里乡亲“押”回家。伤愈，便私叫其邻，桑乔做他侍从，并答应他征服一个国家后，分给他一座最好的岛屿，让他做总督。这一次。他“浪迹天涯”，无所不为——与风车决斗，与绵羊混战，发疯于荒野山岭，里限于奇山异洞，殴打木偶，解放“囚犯”与镜子骑士斗于森林，与白月骑士决斗于沙滩……无所不为，我所不做！
他虽然疯癫，但他却正义——他见到一群士兵押着一群囚犯走过，想象小说情节，以为是一群强盗押着一群教师，牧师。便跳出来，不分青红皂白，指着士兵们的鼻子大骂，然后架盾挺矛，冲了过去——最后他当然被大扁了一顿。不论如何，他的出发点是为了救“教士”，是正义的。
他虽然愚蠢，但却善良——他曾以为他“美丽的博托索的杜尔西内亚”是被一位邪恶的魔法师施放的大魔法所致，变成粗鲁的农妇，便在途中把桑乔打了三千鞭子（为了驱散魔法）
但最后，他被参孙卡拉斯科学士所扮演的银月骑士打败了！根据赌约，他们必须回到家乡，至少呆上一年，然后再也不能“重出江湖”！也就是说他不得不“金盆洗手”，“闭门封刀”了。他是一个诚实的骑士，自然会遵守承诺。
在回到家乡后，他由于长时间“远征”身体差到极点，发了数天高烧，立下遗嘱。熟话说：“人之将死，其言亦善。他在发烧后醒悟，才知道骑士小说害了他。最终，再抨击一番万恶的骑士小说侯溘然长逝。
小说内容虽然简单，但要仔细思考也不容易明白。
堂吉诃德虽然有病，但他却是最清醒的。他发疯时，做的无不是除暴安良，斩奸除恶之类的`事。他为了向他心上人证明他的勇气，于是狮子”搏斗“，赢得了狮子骑士的称号；他为了”拯救少女“，向邪恶的魔法师，巨人勇敢的挑战；他为了对他心上人表决心，不惜在深山峻林中”苦修“……试问，着如此胆识，如此勇气，如此正义感，我们这些生在真实世界中的芸芸众生具备吗？《堂吉诃德》是塞万提斯对人性的批判！对现实的讽刺！对正义的渴望！对美好未来的幻想！
俱往矣，数英雄人物，还看前朝！
堂吉诃德读后感10
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种。种看似美好的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到合适的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：人应该怎样即保持自己真实善良的'本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义！
有人说《堂吉诃德》是一个悲剧，有人说它是一个喜剧。说它悲剧，是因为他虽然有着美好愿望、崇高理想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾；说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不同。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的悲剧。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个悲剧，毕竟堂吉诃德不论是在他自己的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是，他最后竟然意识到了自己的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了达到警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应该死在他自己的世界中还是回到众人的世界中再死去？这实在是个问题！对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了基。督教世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也可以从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒。唐一生，故在死前一定要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更合适。
我觉得堂吉诃德还可以用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大……
之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
堂吉诃德读后感11
清贫和孤寂，不等于童年没有情趣，不代表心灵的贫乏和空虚。
这本书里讲了毕飞宇大自然中的童年，我被这本书迷住了，深深地迷住了。
他的童年是在大自然中度过的，他在其中获得了快乐，学会了观察。他一年四季观望着大地的变化，贪婪的吮吸着大地的气息，守望着无垠的草地，倾听着泥土在开裂，庄家在抽穗，流水在浇灌。
大自然给毕飞宇和那群孩子们提供了玩耍的乐园。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦，他在桑树上玩耍的多么开心，多么快乐呀!毕飞宇的童年充满了情趣：他蹲在地上看蚕宝宝吃桑叶，掏花翎鸟的窝，观察刚出生的小猪仔，追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊!
童年时的毕飞宇，和云难舍难分，他并不喜欢云，而是喜欢那些可爱的动物，他认为云就是不停变幻的动物。他仰望湛蓝的天空，看到了一只只活泼可爱的动物，心间无比欢喜。是啊，在那个年代，动物是人们忠实的伙伴!
“人们总是要有一颗分享之心”，这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那么这个世界将不再美好。分享就快乐，这句话是真理。不懂得分享的人，整天整夜担心别人拿他东西，怎么会快乐呢?
他儿时，也有着美好的憧憬，他总是希望他美好的憧憬能成为现实，于是乎，他总是在等待，等来的却是一次次的失望。也许是因为这一次次的失望吧，不，就是因为这一次次的失败，使他空虚的'生活变得不再空虚，反而变得有情趣，有意义，愈加充实!
回想过去的时光，回想自己那幸福，快乐又充实的童年，心中百感交集，是甜还是酸?我自己说不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度过我的童年，我整日呆待在大自然中，与自然界中的一切为友，虽说快乐，但也有想念父母的时候。
童年啊，你似一台钢琴，能演奏出来一曲曲动人的歌儿，让人沉醉于其中，不舍得离开。
童年啊，你似一把吉他，能弹奏出人生最美的乐章，让人处于仙境，流连忘返。
童年啊，你似一朵芬芳的花儿，能散发出沁人心脾的香气，让人爱不释手，悠悠忘返。
让我们追忆童年的情趣吧，它们距离我们非常遥远又非常清晰;让我们追寻童年的记忆吧，那值得我们珍惜和回忆!
堂吉诃德读后感12
作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴著破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，奇怪的对待一切。因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一直执迷不悟，第一卷最后被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉诃德有明显的性格特点：当他沉浸在骑士文学里的时候，他是有著高度道德原则的正义骑士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一个特点鲜明的人物：对比起堂吉诃德疯狂幻想，他更加现实。对比起堂吉诃德丰富的学识，他知识非常贫乏。对比起堂吉诃德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的'圆滚体型。桑丘·潘沙和堂吉诃德其他事情上可以说是完全相反的两个人，但是在品质上，他们都是鲜亮、纯洁的白色，都有著各种各样的优良品质。
最开始时只是认为《堂吉诃德》这本书只是很滑稽罢了，但是真正看过之后，才发现其中的讽刺的意味，只有主人公在看小说入迷时，才会体现出人身上的正直、善良。多么讽刺啊，在疯狂的、神志不清的精神世界，主人公却展现出了人身上真正的良好品质：无畏、正直、善良……但是也正是这样疯狂地时刻，越是遇到灾难、挫折，堂吉诃德和他的仆人越是愈挫愈勇，他们身上的优秀品质也就越显鲜明。
堂吉诃德可以说一生都沉迷于骑士小说，在他沉迷于小说的时候，他就像是一个真正的骑士，他的品质闪烁著耀眼的光芒，直到他死前。看起来似乎堂吉诃德的沉迷使他办了许多“奇怪的事”，当我们在旁边感慨：“千万不要干什么太入迷!”时，难道我们没有特别入迷过一些事吗?当我们看书入迷时，会随书上情节的起伏而惊心肉跳、激动不已;当我们玩电脑入迷时，会两眼发直时间观念完全消失;当我们工作学习入迷时，会不听不闻，专心致志……看似我们没有入迷或是说没入迷那么深，其实在我们生活中也会为感兴趣的东西沉迷不能自拔，我们都曾有堂吉诃德时刻。
雨果曾说过：“塞万提斯的创作是如此地巧妙，可谓天衣无缝;主角与桑丘，骑著各自的牲口，浑然一体，可笑又可悲，感人至极……”《堂吉诃德》不愧为一部经典之作。
堂吉诃德读后感13
我应该是早几年前就想拜读这本世界名著的了，但是因为一直执着于杨绛先生的译本，而又恰巧没遇到，所以一直搁置了。但是，在我读完这本杨绛先生所译的《堂吉诃德》后，我觉得所有的等待都是值得的。其实，翻译也是又一次创作。杨绛先生和塞万提斯先生彼此创造的完美结合才得以让我等今天有幸拜读此大作。
这部著作中印象最深的应该就是堂吉诃德和桑丘了，我们的“哭丧着脸”骑士和“最逗乐”的侍从。堂吉诃德本身是位高明的乡绅，但因受“骑士小说”的影响常常会做出常人觉得滑天下之大稽的事，比如会把风车当成巨人去挑战、会冲入羊群战斗。我们会觉得这很荒唐、很傻气，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么严肃和认真地去做这些事，又会很心疼，很敬爱他。常常会看着看着就放声大笑，笑过后又会悲伤地流泪，好像我自己也是一个“疯子”。我知道当小男孩被雇主绑在树上打时，他出手相助是出于好意，但却又好像是办了“坏事”。似乎他的被创造就是为了“取悦”别人，看看那些公爵或客店的人怎么将他当成“傻子”似的捉弄，只为看他的笑话。可是把别人当傻子、疯子捉弄、整蛊的人，不恰恰是疯子、傻子吗！有些人的`疯傻是没有意识的，有些却是故意为之呢！
在这部著作里，要说我最喜欢的情节，觉得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉诃德和桑丘的对话莫属了。这些对话读着觉得轻松、有趣，沉下来思考，原来又都暗藏哲理呀！像这样在轻松、愉快的氛围中渐渐明白很多道理，我真是极为满足，极为欣喜的。无比感叹塞万提斯先生的才，这样的“双主人公”设置成就了堂吉诃德和桑丘不可撼动的“历史地位”。没有桑丘的话，堂吉诃德将不再是我们认识的堂吉诃德；没有堂吉诃德，桑丘也将不再是我们认识的那个逗趣的桑丘了。
塞万提斯先生写这本书的最初用意据说是为了讽刺当时极为风行的“骑士小说”，但时间似乎赋予了这部著作更多的意义。那对您来说它的意义是什么呢？还得您“亲身跟着堂吉诃德去冒险一番”也能知晓呢！
堂吉诃德读后感14
《堂吉诃德》这本名著用堂吉诃德那幽默可笑的事迹告诉了我种种看似完美的精神品质在不断与现实生活碰撞后发出的生存的思索，让我从笑声中读史明理，了解当时西班牙的社会背景，而此时，也让我明白了堂吉诃德也是一种精神，一种守信、正义、勇敢、坚强、正直、乐观的精神。
只是没有找到适宜的土壤与环境，所以总是找不到让它们发芽的阳光与温度，所以总让人觉得悲凉与心酸……同时也让我思考：人应当怎样即坚持自我真实善良的本性又能在纷繁复杂的社会中生存的更好更有价值和意义!
有人说《堂吉诃德》是一个杯具，有人说它是一个喜剧。说它杯具，是因为他虽然有着完美愿望、崇高梦想却想借助于骑士精神来实现，并且得不到世人的认同，构成不可调的矛盾;说它喜剧，理由是他的疯癫、愚痴好、具有十足的讽刺意味，被世人所嘲笑。我觉得这部作品可能两方面都具有一点，这取决于个人立场的不一样。正着看即为喜剧，反着看则是一个彻彻底底的杯具。当然就我个人而言，倾向于把它当作一个杯具，毕竟堂吉诃德不论是在他自我的世界还是外在的世界里都是个十足的失败者。
然而“遗憾”的是，他最终竟然意识到了自我的失败。这恐怕也不是塞万提斯的本意，了到达警醒世人的目的才不得不作此选择。在我看来，这实在不够“完美”。
一个人到底应当死在他自我的世界中还是回到众人的`世界中再死去这实在是个问题!对于此问题的探讨极容易进入到在宗教领域中。尽管处在反对神学如火如荼的文艺复兴时期，但作者仍不免受到了世界观的影响。认为死前需要忏悔才能升天堂。堂吉诃德一切的出发点都是善的，不升入天堂似乎太不值。当然也能够从另一方面解释。堂吉诃德是为中世纪腐朽的东西所害，造就了荒唐一生，故在死前必须要从中解脱出来。我个人认为两种解释都具有合理性，虽然从意识形态上讲，第一种更适宜。
我觉得堂吉诃德还能够用很多词来描绘，比如：打抱不平、志向远大……
之前还有一篇写他看《昆虫记》，讲了几种昆虫一个比一个厉害、每个都有制服它的天敌，然后总结道：我觉得世上没有永远的强者也没有永远的弱者。
堂吉诃德读后感15
塞万提斯的《堂吉诃德》中，主人公原名叫阿伦索·吉哈达，他沉迷读骑士小说，自己也想仿效骑士出外游侠。于是他找出一副破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，和桑丘开启了自己的骑士之旅。
堂吉诃德把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
小说主人公行为注定是以悲剧收场。我才读时觉得堂吉诃德可笑，他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑；但同时，在嘲笑他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执著地追求自己的理想，虽受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎地”去踏上这虚假的路。但我又非常羡慕他。对于我们来说，小时候的我们就如这堂吉诃德一样天真，做着我们想的事；可随着年龄的增长，你我也并非能独善其身。其实仔细想想，我们现在社会上大部分人，缺少的就是堂吉诃德的勇气以及去追求自己的理想的行动。堂吉诃德情愿牺牲自己，一心要实现一个与现实所不容实现的理想，所以既可悲又可笑。
《堂吉诃德》的悲剧在于它肢解了曾经神圣的`道德观念，而这种肢解是建立在一个个沉重的矛盾之上的：要消灭即将衰亡的虚伪的骑士道，却设计了一个柔弱但真诚的骑士道。于是，人们在与腐朽道德战斗时，突然发现面前站着的“敌人”是个柔弱的老头，没有了摧枯拉朽的快感，没有了流血牺牲的英勇，甚至在面对一个弱者的抵抗时，会检讨自己的正义性。恰好，堂吉诃德奉行的不是虚伪的骑士道，不是道貌岸然的道德欺骗，而是人们久违了的一种精神：对上帝的无限忠诚，对爱情的至死不渝。
堂吉诃德最大的特点在于他的严肃，但自己却不知道自己因这个而可笑。他严肃，一切以骑士道的规矩做事，虽可笑，却越发令人敬佩他的严格律己，至少我们是很难做到的。这本书也提醒人们现在社会缺少的品质，值得每一个人深思。
