关于武侠小说评说的经典散文

如果说把那些武侠大家用江湖百晓生的那种兵器谱方式来排名，那么，我们可以从这方面入手，来谈谈为我们所熟悉的那些武侠小说。

说到品，古龙应该就是碳酸饮料，在大口大口的吞咽下，有胃酸突然冒出来，然后，那些气泡让人有稍许的尴尬，感觉唐突了座上的佳人，可是佳人频顾下，却也有种无伤大雅的小小风情，平民化的把人的关系拉得更进了一层。他不接近生活，但是，他能满足人的猎奇心理，很少有人是甘于平凡甘于寂寞的。

读古龙，可以使自己在另一个空间，另一个平面，来让自己的那种于现实不能舒缓的神经得到放松与驰骋。这好比一个支撑家庭的青壮年，终日在外为养家糊口四处奔波，偶尔的闲暇之余，难得让自己放放假，找找一些内心深处的梦，却也无可厚非。

温瑞安的武侠呢，就是鸡尾酒，带着各式各样的味道调在一起，长短句的中和与杂揉还有西式快餐样的词组进行大章节描绘。他的出奇在于他的洋气，在于他很巧妙的把一些诗意的，独创的`词句，句式，镶嵌在文章字句里，如惊艳一枪，如温柔一刀，如伤心小箭，如刀丛里的诗。这些，是很诗意的样化，很西化的中用，很俏皮洒脱的随性。

可以这样说他的武侠很年轻，很有张力的充满活力。于是，请你原谅他的经不起推敲，不要埋怨他的没有高度，也不要太过苛责他所用句式里明显的轻佻.因为，那是年轻文学的一种尝试和探索。这是新生事物，是标新立异，所以，可以容许他循序渐进，毕竟，开创一个新纪元，并不是那样一朝一夕就能完成的事情。

梁羽生的武侠，是一个很考究的很国学的文化框框，他无法摆脱中国传统文学上的那种学究的姿态。甚至，你可以从中看到一些八股的痕迹，那是很传统的一步一个脚印，所以，他有点相当于中国的功夫茶，固然有些老套传统甚或呆板，但是，归根结底，那功夫也不是随随便便就能练就出来。民族特点很明显，寻求的本源也就越发的有些统一和明朗。

所以，我更愿意相信，读他，更像是于存在上的一种循规蹈矩和踏踏实实的营养。不温不火的调理，而非那种大开大合的大补，火候嘛，总是那样的不快不慢，没有太大的新奇，也没有太大的起伏。生活就那样平淡无奇波澜不惊地过下去，不见得惊天动地，却也让人有种小小的安逸。

而金庸的武侠，那是一个异文化与民族文化的大融合，你很难区分哪些层次里面，有哪些是纯中国的文化点，很纯正的，老实讲，很少。他的武侠，是一个很神奇的你中有我，我中有你的真正意义上的融汇贯通。那是一种在一种高度和基理上的多脉相承，汇流，聚集，而后渗透入彼此。

这样说，并非说他的武侠江湖不纯粹，不正统。相反，江湖就是世界，世界就是江湖，而非为哪一个国家，哪一个人所独有的。他的奇在于，他于不知不觉，不动声色里，把人带入一个他所营造的世界。在这个世界里，你可以找到形形色色的人，不论特例个性，共性或是群体，他都有一种全世界的面孔。哪朝哪代，黄黑白棕的皮肤，都能找到一个共性，人之共性。形形色色的人群，复复杂杂的人性，他都能毫细如发的，不惜笔墨的描述出来。或是惜字如金的，只用廖廖几笔就能生灵活现地把那种人性揭发的淋漓尽致。

金庸武侠世界里的人物相当饱满，饱满到，你会感觉，咦，这人怎么和那谁谁一样一样的啊。或者会说，哎，这个谁谁怎么会有那个人的影子啊。的确，如果你回想一下，会觉得，金庸武侠世界里的众生相，其实，正是我们周边的人，周边的事。只不过，他把这些提练到一个高度而打磨成一个通读式的范本，就摊在我们的面前。于是，我们在那里，看到了影子，自己的，别人的，还有，那些历史上的，野史上记载的。所谓的，历史上的江湖人物，和江湖上的历史人物。这些，因为栩栩如生，所以，我们会很难区分，究竟哪个才是真实，哪个才是历史，哪个才是江湖。

正是他的这种全方位的，全包罗式的叙述，从整体上的一个布局，到袋子上的一个收口，都让我们在他的方寸字之间，处身于文字的宫殿，情节的天地里，权且称之为一个围城。而他，站在围城之上，紫禁之巅，俯视着我们，我们就在他的世界里，不自觉的在他的俯视下，演绎着我们的众生相。

所以，金庸的武侠，更像母乳，甚至也可以说，是初乳，或许当时你不自知，但是，等你明白读懂时，便会知晓，那是非常重要的初涉人世的第一份吸收。

以上所言，纯属个人观点与喜好，欢迎各位求同存异。