上天下地谁是觉者读书笔记

小马：87年生，从小看杂书，并在其中成长起来，所以今后的任何时刻都不会再离开书，虽然各类书都看，但更多的也只是浅尝辄止，个人比较安静，偶尔也会很癫狂，但骨子里的根本是传统的，喜欢旅游，读书，电影，音乐，心理学，探索未知的事物，宗教信仰是佛教，对于佛教的研习没有很深，但被它的哲思震撼，也因为遇到许多真实的修学者而感动。我想说的暂时就是这些。Qq891596109

其实最近的关注点是经典，踏在巨人肩上的感觉还是很不错的。当然了，下面的书，没有几本是经典。有任何推荐的书或者想对我留言的话，直接发邮件，接受任何意见。

推荐的电影：《因父之名》：救赎的路程，最后半个小时，想不动容都难。

《中国古代思想史论》李泽厚 著

这其实是三本一套的，分别是《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》，等了一段时间，一看到网上到货，立马抢下来了，否则三联的新版加起来要多几十块。对于梳理中国的思想，李泽厚算是做了一点贡献，我看的其实并不是特别欢喜，可能是他与我都主观因素太强，又或者觉得他毕竟是个学者式的人物，对于儒家可以评断，但对于道家对于佛家，他真的有那个能力去评断吗，我保持怀疑的态度，虽然本书对于佛家只涉及到了禅宗，而且最后还是把禅宗的终极归结到了美学，可能是他同时也在写《美的历程》，所以老庄啊，禅宗啊，最后都简单地归于美学的极致，这点你赞同吗，我觉得这个观点有点意思，但我不赞同，对于儒家，对于新儒家，朱熹等人的思想，我没有深入过，不敢多说，他们“天人合一”的那种思想，我也持保留态度，总的来说，这本书算是中国思想史的入门书吧，整个看下来，能了解个大概，其实作者也只有这方面的意思。

《老子今注今译》陈鼓应 著

这本书算是老子思想的入门书，参照的是简帛本，很容易看懂，排版也算不错，不但陈鼓应的考证不错，而且他自己的想法也有展现，唯一不足的是，好像其中有几句，我们的陈先生因为认为是后人添加的，便没有翻译。总的来说，还是可以一窥老子思想的。老子的注释很多，各种解释都有，有把老子玄学化的，有的认为老子是兵书，有的认为老子是得道之人，众说纷纭，无论哪一点看，我想都是后人自己的揣测，至于你倾向于哪一点，完全是你自己的解读，其实根本无法客观地还原老子的思想，我想说的是，能把老子应用到生活那才是我们应该做的，至于那些研究，有时间你就去做，没时间便放手吧。

《多余的素材》陈丹青 著

两个星期的哲学史都在讲康德，因为听的云里雾里，所以干脆翻翻书柜，看到几个月前买的这本书，是古籍书店打折买的，才十块钱，上课就自然想看。觉得有点意思，陈丹青的书基本都看过，《荒废》《退步》之类的，这些都是很好的书，《多余的素材》也有新的版本，但一直觉得没有买的必要，因为他的书我都是在图书馆借阅的，看过后印象也不是特别深了。

陈丹青的文字说不上多好，但是很有感觉，这明明是个现代人，却感觉好像活在民国，明明里面都是我们熟悉的人，他却能从另一个角度去看待同样的问题，而且他的文字都是从小处着眼，最后的收尾却意味深长，怎么说呢，长了见识，人家经历的事情多啊，我始终觉得陈丹青骨子里是很文艺的，否则一个只上过小学的人是怎样能成长到现在的他，另一方面他遇到的贵人真的是不少，可见有前辈的指点是很重要的。

其实想想也真的是有意思，当年他也只是一个爱画画的小青年，经过这些年的磨练后，居然也能引领一股风潮。看他的文字，能在这样的社会里，还保持一颗这样的心，是难得的。仅冲这点，看看也无妨，不是吗。

《六丑笔记》止庵 著

止庵的书，看着便觉得喜欢，简单却实在。凑足了几十篇便出书，这是很多人的想法，但好像能实现这样的愿望的人并不是很多，止庵是其中一位，看书看的多了，随便动动笔也是生花的，写废名，写周作人，写喜欢的不喜欢的事物，写那些朋友，写喜欢的书，写逝去的人与事，比起谷林，止庵是大众的，时常能看到止庵在微博上更新他最近的感想与看的书，这样一来，感觉便又近了层。想想看，一个拥有十四柜精品书的读书人，爱书人，他自己是不是也觉得很骄傲呢。自己是不是也觉得这是件有趣的事情呢，虽然跟许多爱买书却看不完买的书一样，他也看不完他的书，但只是站在那十几架的书边，便是幸运的。止庵虽然不是我的目标，但能在某个过渡的阶段能与之相遇，我也算是幸运了，看止庵，其实是在看自己究竟走了多远了。

话说止庵又出新书了。坚决不买。呵呵。

《神了》连岳 著

最近一个朋友迷上了《圣经》，他说自己想看看基督教到底迷人在什么地方，最近他说话都开始有点“主”的`味道了，因此我常批他不伦不类。但是连岳的这本书还是蛮有意思的，幽默的人到哪都是幽默的，连解读圣经时都不忘记把他一贯的作风贯彻。

我竟不知道连岳每年都会看一遍《圣经》，对于经典中的意义，他有自己独到的见解，我也总是这样想，无论你看什么书，儒家的，道家的，佛家的，还是《圣经》，能应用到生活，能联系到实际的生活，那么无论你是信任哪个道德底线，都是值得的。在这本书中，连岳谈了很多当代的状况，没时间的朋友，还是忙你自己的事情吧，就不要多事了，正像一位网友评论的，这本书真神了。

摘录：

贫穷最可怕的后果是让贫穷扭曲了自己的思维。而长期贫穷，这个后果发生的概率很高。甚至，可以发现，有些人在经济上脱离贫穷相对容易，而要改变扭曲的思维方式却非常困难，这是“贫穷”之罪的惯性。要拯救“穷人”，也要扑灭“贫困”。(这里的穷人不是穷人，财产上的。)

我们的惰性是不是大得一定需要被关在牢里，或被人驱赶，才能开始自己的“灵性流亡”?但愿不是吧。 (其实很多人的惰性即使被驱赶，也是甘愿的。)

人，可以成为怎么样的人?有两种截然不同的态度：有一种认为经过系统的、严格的规训，人可以成长为完人，无懈可击;由这样的人组成的民族与国家，则当然天下无敌了;有一种认为人天生就是不可能完美的物种——事实上，没有任何完美的物种——因此，要在承认人的缺陷的基础上尊重人类社会已经取得的成就，不要打断人们自行调整适应的进程。(我要成为怎样的人呢?)

能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识、有胆量、生死置之度外，是一个时代的心灵与眼光。这类人多，世界就不会那么愚蠢。在不同的时期，会有不同的人来说出凶兆，哲学家、思想家、文学家、报人、大学教授、批评家、科学家。这就全看机缘了。

在《旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错。(我希望自己是一个守望者，这是我的目标。)

一个人，六根摄入的，都是类似的资讯，他就会变得非常着急。一个文学青年写下第一个字，就看到了诺贝尔文学奖的支票;一个新闻青年，做完第一个采访，就已经化身为社会的良心;一个受迫害妄想狂，在网上发几个帖子，就以曼德拉的口吻说话了。而更多的人，时时在交换神秘的资讯，不完全统计，有这些：利润一百倍的生意、处女膜自然再生、迅速成名的圈子、一年就可以拿到的博士文凭、年薪五十万的工作……

信息垄断造成的信息缺失和匮乏，是造成饥荒的主要原因(甚至可以说，是造成大多数灾难的原因)。所以，我称这段诅咒为“森诅咒”，最悲惨的境地，莫过于此，看起来不愁吃，不缺穿，其实，脑子开始萎缩，得不到一句有价值的话语;杀肉体，不过痛一刀，杀脑子，是看不出死相的痛苦。(我们的时代)

《修好这颗心》星云法师 刘长乐 著

我想看看现在市面上关于佛教修学都流行什么样的书，于是看了这本书，说实话，我该失望吗，应该是。可是转念一想，这也许正是世人需要的，那么这样有何不可呢，我常常感叹，现在的世俗弘法已经到了一种方便出下流的层面了，比如前段时间的那个所谓的大师，还有网络上流行的那个谁，不都是这样的吗，以前我还说南师的书已经通俗的不能再通俗了，现在看来，我根本不了解通俗为何意，也许大师毕竟是大师，星云法师我当然是见过的，很清楚的记得是2008年的元旦，在扬州鉴真图书馆，后来又见过几次，大师的风采当然也是无可比拟的，刘长乐也是见过的，凤凰的总裁，说句实话，我是很喜欢凤凰卫视的。本书谈的问题最多的我看是管理，我想，这方面两人都有自己很深的体会，因为他们都有一个很大的团体，而且他们的团体都非常成功。我只能说，谈的不错。

随便摘录：

“微尘映世界、瞬间含永远”，人类生命的发扬，必须有效地利用时空，在属于自己的极小空间、极短的时间中创造生命的价值。(这句话到是很好的)

长乐先生：大师刚才所讲人之一生，让我想起一个朋友的短信，叫”八然堂“：忙时井然，闲时自然;顺多偶然，逆多必然;得之淡然，失之坦然;褒则常然，贬则泰然。悟通八然，此生悠然。(多好的意境)

大师所说，正如达摩祖师的教诲：如果你害怕生活的激流，总想脱离这个激流，表示你执著于激流。你越是与激流拼搏，你遇到的阻力就越大。怎么办呢?应该与生活的激流融为一体，万事随缘，让因果自作定论，这样反而能度过，获得更广阔的空间。(实际的生活应用)

生命是激流，我们只有先认识到此身为人的弱小，才能“向死而生”，勇敢地面对恐惧，面对死亡，在万丈红尘中完成自己的使命，度过不得不过的这一生。

“第五级领导人”这个概念最早是2001年由美国人提出的，他认为领导人有五个层次，从低到高依次是：第一级是能力超强的个人;第二级是为团队作贡献并且有效地与他人进行合作工作的人;第三级是高素质的经理人，能够有效率、有效能地达成预定目标;第四级是有效率的领导者;第五级是执行领导人，能够将谦虚的个性和专业意志进行有效的结合，并建立长久卓越的绩效。