中华,语录38句

顺天之意何若？曰：兼爱天下之人。 墨子《天下志》下面是小编为大家提供的中华,语录38句,欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非静无以成学。 诸葛亮《诫子书》

2、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民。处江湖之远，则忧其君。？？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤。 范仲淹《岳阳楼记》

3、非才之难，所以自用者实难。

4、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 张载《正蒙》

5、能亲仁，无限好，德日进，过日少。 《弟子规》

6、永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会与会稽山阴之兰亭。群贤毕至，少长咸集。是日也，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 王羲之《兰亭集序》

7、德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。

8、形而上者谓之道，形而下者谓之器；化而裁之谓之变，推而行之谓之通；举而措之天下之民，谓之事业。 《易经·系辞上传》

9、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之和，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。 《易经·系辞上传》

10、是故，履，德之基也；谦，德之柄也；复，徳之本也；恒，德之固也；损，徳之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。 《易经·系辞下传》

11、蒙以养正，圣功也。《易经·蒙卦》

12、原浊者流不清，行不信者名必耗。 墨子《修身》

13、君子之道也，贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。墨子《修身》

14、归国宝，不若献贤而进士。 墨子《亲士》

15、教天下以义者，功亦多，何故弗言也？墨子《鲁问》

16、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·离娄下》

17、世俗所谓不孝者五。惰其四肢，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；纵耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。 《孟子·离娄下》

18、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

19、为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

20、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶，故能成其私。

21、生而不有，为而不恃，长而不宰，是为玄德。

22、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

23、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

24、道生之，徳畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷尝出乎众哉！

26、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。《大学》

27、"诚于中，形于外。故君子必慎其独也。" 《大学》

28、为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。《大学》

29、凡事预则立，不预则废。言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。 《中庸》

30、"夫子温、良、恭、俭、让以得之。" 《论语·学而》

31、"咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中！四海困穷，天禄永终。"舜亦以命禹。《论语·尧曰》

32、"国有四维：一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何为四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"《管子·牧民》

33、"仁则荣，不仁则辱。" 《孟子·公孙丑上》

34、"无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。" 《孟子·公孙丑上》

35、"人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。" 《孟子·尽心上》

36、"好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。" 《中庸》

37、"如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫人者，己欲立而立人，己欲达而达人。" 《论语·雍也》

38、"有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人。" 《论语·卫灵公》