经典散文：《字渡》

记：深渊说：不在我内。 ----《约伯记》

世间热灼而活，文字辟凉以荫。我在流年逝光之内，而蹉跎却不在我内。

最真实的现象及其表里，其实是无法用文字，声音，图像表现详备的，它全然与个体的感受融为一体，不见声色。然而，常常，不立文字，不离文字，立意文字，可得止步于悲欢。

一种文字，一种心架，拖曳着不同的心痕历练蜿蜒来在眼前。出字的人，并非简易的载体，全然应该虔敬而重。写字的人，有冷暖唯心自知，他人所见之字表浮意，始终只是一二之见。写字，费劲周折，意欲使人明晓透达自己的内心酸楚，能体会者也只不过寥寥。

有没有这样的时候，沉磐重压的心事，多么想一吐为快，等到想要开口时，却无从源起，怕只字浅言，微词弱意，斟酌辗转间，必有真意径自流失，终是走失了内心最本真的感受。所以，我若沉默，或许的安静，也或许是悲伤已及。有的时候，也是全然忘我的超离了时光的轨道，弃字而逃，通常与你相对而在的，也只是片刻滞留的浮光掠影，被迷离了的其实是你，不是我。写下这些字后，我确已离开。当下，你再来观时，字中之人，已全然不再是我。

莫说你没有悲哀，或许只是尚未明晓真相，不明真相本身就是一种悲哀。所以，如果你匪夷所思，你并不澈见我的心意况境，我并不讶异嗔怪。我们彼此各自轨迹，各自逡进。本来，世间辗转逶迤的巡游，知音解意者也本不过二三。

而，人，通常依靠记忆存活，而不是情感。所以孤独与生，携伴终已。抒字表意，是唯一通渡的路径。或者，径自被沉湮覆灭，失却灵心敏意的玲珑错致，量你也不甘心。

不是渡过，便是毁灭，情感与孤独没有中间路线可走。如果遗憾能够得到补圆，人只有到达两极的可能，不是灰灭了心意堕入孤绝，即是化一心独呓，散悲爱于众生，即佛意无他，爱己，及人。说来说去，总是爱与孤独。无常妒人，总教人摧残；有常中正，在世的流离，寻找，一个有慧眼的家啊，那就是自己。

终于明省观照，这寂静容颜下的澎湃，恰是那静海下暗拙涌动着的深流。一早蹉跎历遍，体感到了“悲欣交集”，唯叹那词穷字寡并不能表解人意二三，进而晓得无言自沉而深的道理。万径归宗，百川入海。我总相信，我们的爱如果最终能得到释然澈见，照空，了却，也正是、只是因了那一生一次的遇见。人的`爱，真的爱，其实一生只有一次就够了。至死的想望，到了的想念。那意，似独舟逡进里，暖月悬心般慰贴；那念，暗夜孤绝里，一灯如豆的相伴，希望。

然，爱总搁浅，黯意终需凭字酬渡。只为了那份愁肠逶迤处，自我嬗变疼痛时无人体恤，而自爱、自重。撒些个旧影碎痕在心里，开出梦的花，暗的，明亮的，浓淡相宜里，好一片葱茏繁郁，花开正好。

我想，我只是为梦而生吧。

也或者只是因为生就凉寒，素色以对物是人非。也只因早已谙晓，那世间之事本无绝对，对错亦不分是非。表象，迷像，或是真相，全然再顾不得执念去析辩。独行孤在，心行念走，也只是个盘丝剥茧过程，多时无念而空，人或许也就圆满了，归寂了，佛家僧人叫圆寂了。我观自己与世间众，大都念残而陷缺，生生世世相继而为。或许，径自，各自，流离，辗转，悲欣孤渡，即是人在世间的命运。如果某天，你再也看不到我说话写字了，我不说自己圆满，或许我只是已能真正的做到放下一切，全然不再寄托穷寡的字渡来协助自己的穿越。

繁华终归寂淡平，风雨总也骤疏澹静。

栉风沐雨以华实，知味悲欣而澈见。搓怀捻意，常心光寂。守缺而贞静，无常即圆满。蹉跎的人生，平安即是如意。

拈取个浮生梦像，笑谈在流练凝雅的笔下，抒写的是轻浮飞烟，道白的是心重念殇。

偶尔回望，细捻篇篇心字履迹，已然镜像如观他年旧事，像是对视着隔世经年而来的自己，心已诚然静默偃息，更像是旁观袖手于他人的过往，再不起一点心意波澜。字渡，借字平渡，亦算是安良的人生。

沉心而遁意，于捻心搓意的凉秋渐深的时节。