细品理想国读后感

《理想国》这本书你们看过之后有什么样的想法呢?下面是学习啦小编为你整理的细品理想国读后感，希望对您有用。

希波战争(公元前500—前449)是古代波斯帝国对捍卫自己独立的古希腊诸城邦(都市国家)进行的侵略战争。战争以希腊获胜，波斯战败告终。这次战争对东西方经济与文化的影响远大过于战争本身。

一、战争起因

公元前546年，波斯帝国消灭了吕底亚，并乘机进攻位于小亚细亚的希腊城邦。首个目标为依阿尼亚地区的各个希腊城邦，依阿尼亚地区的经济甚为发达，政治亦为较先进的民主制。波斯国王提出要其改民主制为君主制，找借口宣战。依阿尼亚诸城邦无法接受，以米利都为首，抵抗波斯。雅典及厄瑞特里亚出兵援救。坚持数年仍然不敌波斯大军，在公元前494年，波斯征服了依阿尼亚地区，出兵希腊。

二、战争过程

1、第一次入侵：公元前492年，大流士一世遣马多尼乌斯率海陆军25000人远征希腊，因陆军在色雷斯境内受阻，海军行至亚陀斯海角遭受风暴，损失惨重，遂无功而返。

2、第二次入侵(马拉松之战)：公元前490年春，大流士一世派达提斯和阿塔非尼斯率军约5万(包括近400艘战船)远征希腊。攻占厄瑞特里亚城，在马拉松平原登陆。面对强敌，雅典政府一面紧急动员全体雅典公民赴马拉松应战，一面派遣长跑健将斐力庇第斯到斯巴达求援。斯巴达人虽然同意，但声称只有等待月亮圆了才能出兵援助。这样，反波斯入侵就完全落在雅典身上。马拉松会战开始。希腊步兵主力分置于两翼，趁波斯军大部分尚未赶到会战地点，佯作正面进攻。波斯军依仗兵力优势，取中央突破战术。希腊中军且战且退，波斯军步步进逼。希腊军突然发起两翼攻击，波斯军抵挡不住，仓皇后撤。希腊军乘胜追击，波斯军溃败。此役，希腊军歼敌6400人，缴获一批舰船，自身损失不足200人。马拉松会战成为古代战争史上以少胜多的范例之一。雅典人获胜后，又立即派腓力庇底斯从马拉松奔回雅典去报喜。他又跑了42公里又195米，到达雅典城时，精疲力竭，只喊了声“高兴吧，我们胜利了!”就倒地而死了。后世为了纪念马拉松战役和腓力庇底斯，就举行同样距离的长跑竞赛，并定名为马拉松长跑。马拉松之战后，双方积极扩军备战。公元前486年大流士一世死亡，其子薛西斯一世即位，下令在圣山半岛底部开挖运河，在赫勒斯滂海峡(今达达尼尔海峡)架设浮桥，在色雷斯屯积粮草、从被征服地区征集兵员。希腊方面，公元前481年，以斯巴达和雅典为首的希腊三十多个城邦，在科林斯召开了结盟大会。会上决定建立军事同盟，推举拥有强大陆军的斯巴达为盟主，组建希腊联军，准备抗击波斯再次入侵。

3、第三次入侵(温泉关之战、萨拉米斯海战)

公元前480年春，薛西斯一世出动约25万人、1000艘战船大举远征希腊。波斯军分水陆两路，沿色雷斯西进，占领北希腊，逼近温泉关。斯巴达国王列奥尼达率领希腊联军约七千人扼守地势险要的温泉关。斯巴达人欧利比阿德斯指挥希腊海军控制阿忒弥西翁海峡。8月中旬，波斯军猛攻温泉关，希腊联军顽强抗击，波斯军屡攻不克，损失惨重。读后感后由于一希腊人把波斯军引到希腊守军侧后，致使列奥尼达及300名斯巴达人腹背受敌，壮烈牺牲。波斯军长驱直入，占领中希腊，进入雅典城。此前，雅典已将成年男子编入军队，南撤到萨拉米斯岛等地。9月下旬，萨拉米斯海战开始，波斯舰队在数量上占绝对优势，呈围攻态势。希腊舰队隐藏在艾加莱奥斯山后，编成两线战斗队形，发起攻击。希腊船体小，运动自如，能够灵活地袭击敌舰。波斯战船船体硕大，调度失灵，被动挨打，甚至自相碰撞而沉没。波斯海军遭受重大损失，亲征希腊的薛西斯一世深恐后路被切断，仓皇败逃回国。公元前479年8月中旬，希波双方陆军在布拉底再次会战，波斯人的第三次远征以失败告终。公元前449年，波希战争以双方签订卡里阿斯和约而告结束。

三、影响及意义

1、是亚洲与欧洲之间的一场规模大、时间长的战争。

2、希腊获胜，获得了自由、独立与和平，雅典一跃上升为爱琴海地区的霸主，控制了通往黑海的要道，夺取了爱琴海沿岸包括拜占庭在内的大量战略要地。希腊在爱琴海上称霸，对沿岸国家进行掠夺，获得了巨大利益。

3、军事学术在希波战争中得到了很大发展。战争中首创方阵这一著名战斗队形，对西欧军事产生了深刻的影响。

4、东西方历史文化大融合。促进东西方文化发展，促进科学、艺术的进步。打破东西方几乎完全隔绝的局面，从而推动人类社会发展进步。这是希波战争最重要的影响。

一、雅典的崛起

希波战争结束后，雅典人回到雅典，并从萨拉米、厄基那等地接回妻小和剩余财产，重建城市与要塞。斯巴达人要求雅典不要建筑要塞，雅典人根据地米斯托克利(前525-460年)的计谋，成功建成要塞。地米斯托克利的名言是，“谁是大海的主人，迟早也能成为帝国的主宰，”强调雅典人要发展强大的海上力量。希腊联军总司令斯巴达人波桑尼阿斯，与雅典一起攻进塞浦路斯、拜占庭，他的专制行为，使得爱奥尼亚等地靠拢雅典。波桑尼阿斯被召回，在神庙被困死。同盟军不再接受斯巴达人派司令官，斯巴达也担心腐化，这样雅典人就取得了盟军领导权。公元前476年，雅典规定各盟国要进行捐助，包括金钱与舰船，雅典人开始任命希腊财政官，金库设在提洛岛上，是为提洛同盟。在雅典带领下，盟军又攻陷波斯爱昂，雅典还镇压了纳克索斯，这是雅典对盟国的首次镇压，以后对盟国的镇压将伴随雅典的崛起与衰落。由于同盟国不出兵，雅典利用金钱建造海军，雅典人作战经验丰富，所以能够镇压暴动。

随后，雅典与波斯帝国、盟国、斯巴达不断发生战争，并不断壮大。公元前466年，雅典在塞蒙指挥下击败腓尼基舰队。公元前465年，雅典在色雷斯的安菲波利移民建殖民地。雅典镇压塔索斯，斯巴达准备支援塔索斯，但前公元464-453年，斯巴达伊汤姆出现暴动，未能支援，病请求提洛同盟援助，胜利后，唯独雅典人被请回去。为此，雅典废除与斯巴达订立的反抗波斯的同盟条约，与斯巴达敌国亚哥斯订立同盟，接收伊汤姆的希洛人。麦加拉与科林斯发生边境纠纷，科林斯进攻，麦加拉脱离斯巴达同盟参加雅典同盟，雅典占据麦加拉与倍加，科林斯怀恨雅典。埃及美里亚暴动，请求雅典援助，雅典进入埃及控制尼罗河与孟菲斯。雅典与科林斯、厄基那海战，雅典胜利，陆战各有胜负。公元前457年，雅典建筑到法勒隆与庇里犹斯的长城。公元前455年，斯巴达陆战战胜雅典，但最终厄基那投降雅典，交出舰队。公元前454年，伯里克利战胜西息翁。公元前451年，雅典与斯巴达订立五年休战和约。雅典战胜塞浦路斯、腓尼基人，公元前447年雅典人攻陷科罗尼亚，把所有居民变为奴隶。公元前446年，优卑亚叛变雅典，伯罗奔尼撒人侵入阿蒂卡蹂躏。伯里克利占领优卑亚全岛。公元前445年，雅典与斯巴达同盟订立三十年休战和约。公元前440年，米利都在与萨摩斯战争中失败，请求雅典援助，雅典在萨摩斯建立民主。拜占庭暴动，被镇压，拆城墙、交人质、分期交付赔款等。

雅典的崛起，靠斯巴达人的错误，靠同盟获得财力与舰船，靠强大海军建立海上霸权。暴动与纠纷不断，盟国及伯罗奔尼撒国家对雅典的猜忌与不满在增加。

二、伯罗奔尼撒战争

伯罗奔尼撒战争(PeloponnesianWar)是以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争。这场战争从前431年一直持续到前404年，其中双方几度停战，最后斯巴达获胜。这场战争结束了雅典的经典时代，结束了希腊的民主时代，强烈地改变了希腊的国家。几乎所有希腊的城邦参加了这场战争，其战场几乎涉及了整个当时希腊语世界。

这场战争不但对古代希腊而且对历史学本身有重要的意义。它本身是第一次科学地、历史学地被记录下来的史实：希腊历史学家修昔底德在他的《伯罗奔尼撒战争史》中详细地记录了当时的事件，这个纪录到前411年冬中止。修昔底德分析了这场战争的原因和背景，他的分析对欧洲的历史学是有先驱作用的。修昔底德后色诺芬在他的《希厄洛》中继续了修昔底德的工作，记录了前411年后的事件。值得注意的是古希腊人并不称这场战争为伯罗奔尼撒战争，这个名称是后来的人起的。

提洛同盟是希波战争中由希腊的自由城市自愿成立的一个同盟。希波战争50年后，这个同盟已经退化，成为雅典保持和加强其在爱琴海的霸权的权力和强制工具。此外，雅典建立了一垛“长墙”，城墙将雅典与其海港比雷埃夫斯连在一起，使得这条对雅典来说俨如“生命之路”的地区不受陆上敌人的威胁。斯巴达领导下的伯罗奔尼撒联盟，是提洛同盟的霸权的对抗者。雅典和斯巴达之间的冲突早在前460年就开始了。触发的事件是米加腊退出伯罗奔尼撒联盟，投靠雅典。这场冲突从前460年一直持续到前446年，被称为是第一次伯罗奔尼撒战争，一般被看作是伯罗奔尼撒战争的前奏。前446年，双方打了个平手，米加腊又回到了伯罗奔尼撒联盟。在签署和平条约时，双方觉得彼此力量均衡，故决定互相尊重对方的联盟，在冲突情况下由一个裁判来决定谁对谁错。“中立”的城市国家被排除在这和平条约之外，这后来被证明是一个大错。前430年代，在希腊世界的边缘，一根导火线被点燃，其后发生的一些列事件最后引导了战争的爆发。

双方的军事力量按其地理环境而各有优势。雅典领导的同盟主要由爱琴海中的岛屿和滨海城市组成，因此它们的强处在于海战。雅典作为最大的海上霸权，主要依靠它的海军和同盟。雅典的海军最主要的是它的三列桨战舰和爱琴海的地理。三列桨战舰是轻型战舰，实际上不能在深海中远航。假如天气变坏，它们必须立刻寻找避风港。最好的避风港是沙滩，但是爱琴海边上沙滩很少，大多数海岸是岩石和海礁，适当的避风港往往是港口城市，因此对于希腊的海军来说，同盟的港口是非常重要的。对雅典来说，提洛同盟对它的贸易和作战同样重要。斯巴达的联盟主要由伯罗奔尼撒半岛和希腊中心地区的城市组成，它们是陆地国家，长处在于它们的长矛兵。雅典还有一个间接的强处：通过它的贸易的收入它比斯巴达的经济力量强一些。

雅典此时正处于其文化的顶峰，其政治结构是一个民主社会(不过当时的民主与今天的民主不一样)。斯巴达的政治形式是一个混合宪法。外交上斯巴达传统比较喜欢寡头政治。两个联盟的同盟者在政治形式上也有这个区别。两派之间的意识形式上的区别对双方来说是非常重要的。斯巴达战胜后立刻在雅典引入了寡头政治。值得注意的是对当时的人来说民主的雅典代表着压迫、征求自由的城市国家，而反对民主、军国主义的、压迫本国内的大多数人(黑劳士)的斯巴达则是自由的希腊的保卫者。

十年战争(公元前431～421年)

公元前431中3月，伯罗奔尼撒盟国底比斯袭击雅典盟邦布拉底，引起战端。同年5月，斯巴达国王阿基丹姆二世率军入侵阿提卡，战争全面展开。斯巴达拥有步、骑兵约6万人;雅典拥有步、骑兵约3万人，另有战船300艘。斯巴达的战略是，发挥陆军优势攻占阿提卡，离间提洛同盟各成员国，以包围和孤立雅典。雅典执政者伯里克利的对策是，陆上取守势，海上取攻势，袭击伯罗奔尼撒沿海地区，逼斯巴达求和。

公元前427年前后，米蒂利尼等城邦发生反雅典起义，陆上形势对雅典不利。公元前425年，雅典海军攻占美塞尼亚两岸的皮洛斯及其附近的斯法克蒂里亚岛，并煽动斯巴达的奴隶暴动，使斯巴达也陷入困境。公元前422年，双方在爱琴海北岸重镇安姆菲波利斯激战，雅典主战派首领克里昂和斯巴达将军伯拉西达均战死。次年双方签订《尼基阿斯和约》。

西西里战争(公元前415～前413)

公元前416年，西西里岛的雅典盟邦与邻国交恶酝酿战争，请求雅典出兵支援。公元前415年夏初，雅典声势浩大的备战工作完成，计有战舰136艘，重装步兵5100名，轻装步兵1200名和约26000名划桨手。这是雅典历史上最壮美、开支最大的一次启航。随着悠长的号角声，舰队缓缓离开港口，驶往遥远的异国他乡。

远征军先在科西拉与盟国支援部队汇合，然后驶抵南意大利。雅典远征军一到西西里就与叙拉古人展开了激战。由于长途跋涉和指挥官的优柔寡断，以及斯巴达人和科林斯人对叙拉古的支援，雅典几次胜机都没把握住，战争很快陷入持续状态。

414年9月3日，双方发生激烈海战，76艘叙拉古战舰击败86艘雅典战舰，雅典骁将攸利密战死。次日，西西里港湾展开了一场前所未见的激战，战斗持续了很长时间，雅典人终于未能在最后一分钟顶住，先垮了下来，只得率残部撤离战舰，向内陆退却。第6天早晨，联军包围了德谟斯提尼的6000名后卫，迫其投降，然后又追上尼西阿斯，双方主力发生激战，疲惫不堪的雅典人哪里是对手，结果尼西阿斯被俘，雅典军全军覆灭。被俘的雅典士兵极少数外，其余都被卖作奴隶。西里之战，雅典丧失了近5万人，国力大损。从此以后，雅典海上同盟开始瓦解，称霸希腊的梦想灰飞烟灭。

泽凯利亚战争(公元前413～404)

这次战争是由于斯巴达人夺占距雅典22公里的泽凯利亚所引起的。公元前410年，雅典新建舰队在阿比多斯附近连获两次胜利，但随后在诺蒂乌姆角附近战败。公元前406年，在波斯援助下组建的斯巴达舰队(由海军统帅吕山德指挥)在靠近小亚细亚海岸的阿尔吉努西群岛附近被雅典人击溃。此后，波斯再次帮助斯巴达人重建舰队。

公元前405年，这支舰队在埃戈斯波塔米附近的交战中击败雅典舰队(参见羊河战役)。公元前404年4月，陷入海陆重围的雅典投降。胜利者斯巴达迫使雅典接受以下媾和条件：解散提洛同盟;交出雅典舰队(12艘护卫舰除外);拆除雅典和比雷埃夫斯的筑垒工事，与斯巴达结盟并依附于斯巴达。伯罗奔尼撒战争的结果是：希腊所有国家——不论胜负，都遭到了严重破坏;希腊奴隶制度加速解体，希腊的国际威望下降，波斯强国的地位有新的加强。

三、《伯罗奔尼撒战争史》摘记

修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》开篇中写道，“在这次战争刚刚爆发的时候，我就开始写我的历史著作，相信这次战争是一个伟大的战争，比过去曾经发生过的任何战争更有叙述的价值。”这是因为双方全力准备，希腊世界全部参加或准备参加一个同盟，影响到计几乎当时希腊热任何到的全人类，相当于当时的世界大战。“战争给希腊带来空前的痛苦。从来没有这么多城市被攻陷，被破坏，有些事外族军队做的，有些事希腊国家自己做的，从来没有这么多的流亡者，从来没有这么多生命丧失…地震、日蚀、月食、旱灾、饥馑、瘟疫，战争中一切灾难都一齐降到希腊来了”。“当雅典人和伯罗奔尼撒人破坏了攻陷优卑亚后所订立的三十年休战和约时，战争就开始了……这次战争的真正原因，照我看来，常常被争执的言辞掩盖了。使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因此引起的斯巴达的恐惧。”这也就是所谓的修昔底德陷阱，即崛起的国家与已经存在的大国之间必有一战，这也是《大国政治的.悲剧》一书作者米尔斯海默认为中美必有一战的原因。

阅读经典，很多时候不在于经典告诉我们什么结论，而是在于经典文字本身的丰富性给我们的滋养。历史也不在于胜者王败者寇，而在于具体的细节所能带来的对那个时代及时代精神的理解。这里摘录几段《伯罗奔尼撒战争史》中伯里克利的演讲文字：“航海技术，也和任何其他技术一样，是一门艺术。它不是什么只是偶尔作为闲暇时的职业的;当然，一个从事航海事业的人也不可能有闲暇去学习别的东西。”这里与《理想国》中苏格拉底对技艺的强调没切相关。“我们必须抛弃我们的土地和房屋，保卫海上的城市。我们一定不要因为丧失土地而愤怒，以致和远优于我们的伯罗奔尼撒陆军作战……只要你们在战争中，下定决心，不再扩大你们的帝国，只要你们不自动地把自己牵入新的危险中去，我还可以举出许多理由来说明你们对于最后的胜利是有信心的。我所怕的不是敌人的战略，而是我们自己的错误。”这是这次战争中伯里克利的基本战略，雅典的失败最终也是因为雅典人没有遵从伯里克利的战略，出征西西里导致的。“在我们的教育制度上，也有很大的差别。从孩提时代起，斯巴达人就受到最艰苦的训练，使之变得勇敢……我们的勇敢是从我们的生活方式中自然产生的，而不是国家法律强迫的。”这里可以看出，苏格拉底在文中并不赞成伯里克利介绍的雅典的教育，而是更赞成斯巴达的教育。“我们爱好美丽的东西，但是没有因此而至于奢侈;我们爱好智慧，但是没有因此而至于软弱。至于贫穷，谁也不必以承认自己的贫穷为耻，真正的耻辱是不择手段以表明贫穷。”中庸的智慧，在那里都是如此。“在我们这里，每一个人所关心的，不禁是他自己的事务，而且也关心国家的事务。这是我们的特点：一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。”这句话凸显了城邦对雅典人的意义。“我们不需要一个荷马的歌颂，也不需要任何他人的歌颂，因为他们的歌颂只能使我们娱乐一时，而他们对于事实的估计不足以代表真实的情况。因为我们的冒险精神冲进了每个海洋和每个陆地;我们到处对我们的朋友施以恩德，对我们的敌人给予痛苦。”这里既彰显了雅典人的自信与人本精神，也反映了玻勒马霍斯在文中所给出的正义的定义，即益友损敌。

战争本身是残酷的，而在战争第二年在雅典爆发的瘟疫，更是重创了雅典的物质力量和精神力量。文中这样描述这场瘟疫，“从郊外迁来的人没有房屋住，在炎热的夏季里住在空气不流通的茅舍中，他们像苍蝇一样地死亡着。垂死者的身体互相堆积起来，半死的人在街上到处打滚。神庙中也充满了死者的尸体。因为灾祸有这样的压倒的力量，使得人们对于宗教上和法律上的每条规则都毫不关心…他们用最可耻的方式埋葬…雅典开始有了空前违法乱纪的情况…富有的人忽然死去，一文不名的人突然继承财富，开始公开地放纵，没有人遵守荣誉的规则，对神的畏惧和认为的法律都没有拘束的力量了……”正式在雅典精神被重创的环境下，苏格拉底开始启迪民众，希望民众具有理性的精神。

四、小结

雅典的崛起就是不断增加帝国权势的过程，古希腊的世界大战与第一次、二次世界大战那么相似，因为20世纪的战争也对人类的物质财富与精神财富造成了极大的创伤。思想不是凭空来的，都是时代的产物，我们需要进一步了解那个时代，才能更好地读懂《理想国》。经典永远那么富有魅力，让我们认真阅读《理想国》、《伯罗奔尼撒战争史》这样的经典吧!

说是读后感并不准确，因为许多文字是读的当下记录而来，现在来整理成文而已。与这本书的邂逅说来可笑，开始只是为了追求“高大上”，打着“读书人”的幌子，在4月23日“世界读书日”这天专门到了市图书馆，无意中看到了这本书，书名吸引人，书作者是鼻祖级人物。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者、国家护卫军、普通劳动人民三个阶级组成。柏拉图一生大部分时间居住在古希腊民族文化中心的雅典，他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想也是该书的核心思想——哲学家应为政治家，政治家应为哲学家。哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，求诸实践，做“靠谱”的实行家，做行动上的巨人。有哲学头脑的人，要有政权;有政权的人，要有哲学头脑，找到自己坚强的核心——正义与美德，用哲学的思想来管理民众。

读《理想国》无疑打破了我对哲学家浅薄的认识——以为只会立书著作，玩文字游戏;以为其文字读来定是诘屈聱牙;以为研究哲学只是极小部分人热衷的事业。令人讶异的是，本以为哲学，何况像《理想国》这样的西方哲学史上辉煌巨著一定玄之又玄，艰深难读，或许使普通读者有如坠云端不知所踪之感，更甚者头昏脑胀，挫败感顿生，不可卒读。事实不尽然。我所拜读的是郭斌等人的译本，据说是青年读者较为喜爱的版本，不仅译出了原书的内容，而且译出了原书的神韵，加之原著采用一问一答的辩论形式，不急不躁，循循善诱，节奏紧凑，引人入胜。柏拉图的辩论被称为诡辩，曾言“你不可能在辩论中战胜我”。柏拉图与师而兼友的苏格拉底往返论证，将欲立人，先求立己，后苏格拉底被控传播异论毒害青年，被判死刑，苏格拉底从容答辩，竟以身殉。柏拉图目击心伤，终其魂梦以之，不能忘怀。柏拉图以继承苏格拉底大业自任，共著对话二十五篇。该书读起来，文字温暖，情感饱满，并且令人感动。我想经典的影响力不在于振聋发聩的论断，而在于它给世人幽暗闭塞的观念世界以一道耀眼的光芒，给世人带来的感动和信念。

柏拉图第一卷开卷不久即开始讨论究竟正义是什么。他与形形色色的人展开辩论，正义是“有话实说，有债照还”?是“强者的利益”?柏拉图对正义的讨论是从区分城邦正义、个人正义开始的。他认为个人应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自身内秩序井然，对自己友善。在自身内部各做各的事，而不是表现为外部城邦的各做各的事，这大概就是柏拉图要表达的正义。但我想当时正义的定义已不能完全适用于当今社会，而哲学正是一门充满哲辩的一门科学，同样与时俱进。

正义一直都是受人们褒扬的社会话题，然而究竟什么是正义?正因为南京地铁有那个正义的女生，偷拍者才未得逞。因为这个社会充满正义，酒店女生最终未被拖走。重要的不是辩论，是你所持有的观点是否正确。智者统治国家，武士保卫国家，平民负责生产。仅此而已。

《理想国》一书，震古烁今，为西方知识界必读之书。书中不仅讨论到正义，还讨论到优生优学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、教育问题等等问题，柏拉图的学问可称为综合性的。

读书，见仁见智，存乎其人。毁之誉之，各求所安。关键在于细读，慎思明辨之后，却有心得，百家争鸣可也。否则断章起义，游谈无根，那就了无意思了。

附该书末卷末段文字：愿大家相信我如下的忠言：灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善，让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，诸事顺遂。

读书是性价比最高的投资了。好读书，读好书。这本书，我想推荐给您。

专家点评：这是一篇有深度的读后感，由此可以发现作者也是一位有思想的人。