比武观后散文
我有时看武术比赛,也看别人看比赛。网上有人发帖,说他看武术比赛,就看过程——力量、速度、意志、技战术,结果谁胜谁负,则无所谓,不关注。于是我疑惑:他看国人和洋人比武,对结果也“无所谓”吗?看来是的,因为他没有特别说明,而是“一言以蔽之”。
曾在韩国举办过武术比赛——中韩对抗赛。韩国拳王和中国名将的对阵最引围观。第三局,韩国拳王被ko,倒地不起。结果一出,韩国观者扼腕哀叹,伤心落泪;华人华侨观者拍手叫好,跳脚欢呼:有白种观者面无表情,安之若素。三种表现明示了三种人的三种归属——韩国、中国、某白人国。于是我也看见比武结果——胜与负,荣誉与屈辱——的色彩或浓或淡地润染在比武者的归属母体上,润染在归属母体认同者的精神上,虽然不是永久的。
人的归属透过社会历史的地质积淀,植根于各层级:国家、民族、地域、群体、家庭。国家、民族的主根深植于归属者的'骨血心神。于国,有为国争光的。于家,有“家丑不可外扬”的。但都是为“国”“家”好。所谓“无所谓”者,有所归属么?若有,那一定是练就了老聃的木坐神功,很不容易,得道者也不会多。
人之初就有归属吗?有,就连动物都有,但也许称动物为群属更确切?从前邻居养了三只白母鸡 。它们也争食,也啄斗,但我分不清它们的个体,唯见白天就伴觅食,黄昏先后上窝。忽而闯进来了第四者,也是白母鸡。邻居的“三姐妹”立时判明那是“群”外的异己,迅即合力攻击,直至对方掉毛逃走。失群的小角马,也不被另一角马群接纳。
人必竟高度进化了。不同归属的人可以交往,交融, 甚至A国可能与B国在某些领域某些时候牵手合作。但文明的人类脱不尽动物性。殖民、侵略、扼制、贸易保护、各种渗透之类,都是施行者在为其归属谋利,而无视损害他人与否:人的动物性也在进化。对此,损人者和受损者之外者,可能无动于衷,因为他另有归属,就象那个冷眼旁观中韩对抗比武的白种人。
在竞技运动里,我国的女排、乒乓球队常为国家争得荣誉,为国人称道。这里,国人的归属和归属对国人的认同,明如晴天旭日。有人臭骂国家男足。但也许是恨其不胜,怒其不争,是出于好心,渴望其好的。
或说,不就是一场比赛吗,何必如此狭隘民族主义?渴望自己的国家队或本国选手取胜,如果是狭隘民族主义,那么对本国队或选手胜负结果冷漠到“无所谓”,且把这“无所谓”扩而散之,又是什么主义?可谓之民族无所谓主义吗?
或说,行家看的是过程、门道,不重结果。但行家也不是飞天大仙。有一回在中国举办中日对抗赛,组织者特邀日本拳王作为佳宾来华观战,颁奖。他在台下看,有时竟喊着为日本选手支招。他看过程看出了门道,也想看日本人获胜的结果。我相信他的喊,是情不自禁,是其归属的自然而然,就象中国人、韩国人、那个白种人对那场比武结果的不同“表情包”一样,是各自归属的无意识。
写累了,适闻雁鸣。仰望苍空,有雁群作人字形,向南飞去,一边鸣叫着,呼唤着,消失在天际。