高职院校审美教育意义论文

一、审美教育是历代教育之倡导

孔子口“兴于待、立于礼、成于乐”就是强调审美教育的作用，他认为诗歌可以感发人的情感，可以导致群体的和谐、团结，可以表现人们的爱憎和怨恨。乐也是人们修身成“仁”的重要途径。古代思想家苟况说:“乐者，治人之盛也”，“夫声乐之入人也深，其他人也速”，它能使人“耳目聪明，血气和平，移风易俗，天卜皆宁”。近代教育家王国维先生认为人的精神能力分为知、意、情二个方面，教育也相应地分为智育、行育、美育二个部分。他说“美育者一面使人之感情发达，以达完美之城，一面又为德育与智育之手段，此又为教育不可不留意也”。蔡元培先生提出了“美育代宗教”说，制定了德育、智育、体育、美育和世界观教育的五育并举的教育方针。

二、审美教育是高职教育的目标价值从能力本位向素质本位转变的需要

最初的职业技术教育所遵循的是知识本位观(即在教育中强调传授前人总结的，以}弓本为载体的知识的教育，造成高职教育的几不象境地，不象中专生亦不象大学。随着西方发达国家_!二业化进程的推进，面对人类所拥有的知识总量的迅速增长和知识更新周期的.不断缩短，出现了高职教育的能力本位观(即以能力为中心，以满足岗位或职业需要为导向的能力教育)。把学生培养成具有一般的文化知识、较好的专业知识、较强的动手能力、娴熟的职业技能的专业技术人才。目前，正在向综合能力转变。但是，这种以知识和技术革命为背景的能力本位观在今天正显现不适应性，科学技术发展转化为以交义、渗透、综合为标志的科技全球化、经济一体化。新型职业人才不仅仅需要相应的知识和能力，更需要情感，职业个性、职业人格、合作精神，以及创新精神和风格，这就要求具有一定的综合素质(素质本位)。在以素质本位为日标的素质教育中德育是灵魂，智育是基础，体育是保障，美育是支撑，.能力是重点，实践教育是根本途径，全面发展是最终目标。高等职业教育要使培养目标要具有前瞻性，就要加强审美教育。

三、审美教育是高职学生完善自我发展实现人性与人力统一的需要

育人是人的灵魂的教育，目前我国高职教育中注重能力本位，注重_I:具价值的培养，缺少的是对学生灵魂震憾的教育，那么极有可能造就出一批“精一于科学，荒于人学:精于电脑;荒于人脑”的有知识无智慧，有目标无信仰的，有经济头脑无同志感情的社会成员，缺乏团结精神。其实有人说得好:“科学求真知，人文求善美，真为善奠基是基础，善为真导向是升华。”“真、善、美”是和谐的统一，是互相促进发展，是人类追求的日标，是人性自我完善发展的根本。

四、审美教育是培养学生创新素质的需要

创新是人类社会发展的灵魂，培养学生的创新素质是高等职业教育不可忽视的部分。但是高职学生学习基础不够好，其中有相当一部分学生没有养成刻苦学习的良好习惯，学习动力不足。同时，由于长期以来，学习负担过重，产生了对学习的厌倦情绪，不可能有很高的学习情趣，且通过一般的说服教育是很难有改变的。审美教育可以激发人们追求真理的情感，提高人们对学习知识的兴趣。蔡元培先生在谈到学理l:科的人由于缺乏美育而产生的恶果时说:“常常看到专治科学不兼涉美术的人，难免有萧索无聊不过于生存上强迫职务以外，俗的是借低劣的娱乐作消遣，高的渐渐成了厌世的神经病，因为专治科学太偏于概念，太偏于分析，太偏于机械作用……抱着这种机械的人生观与世界观，不但对T’.白己毫无生趣，对于社会也毫无感情，就是对新治科学也不过依样画葫芦，决没有创造精神。防这种流弊，就要求知识以外兼养感情，就是治科学以外兼治艺术。有了美术的兴趣，不但觉得人生很有意义，很有价值，就是在治科学时候，也一定增添了勇敢活泼的精神。”

五、审美教育是高职学生就业、创业时快速融于社会的苦要保障

十六届四中全会《决定))提出了构建社会主义和谐社会的要求，强调把社会土义物质文明、政治文明、精神文明协调发展的任务，落实和体现到构建社会土义和谐社会上来。和谐社会的主要标志是全社会互相互助、诚实可信，全体人民平等友爱、融洽相处，人与自然和谐相处。高职学生因有一技之长，适应岗位时期短，_!二作上手快，比较受用人单位欢迎，但从长远来看，学生的一技之长只是解决了学生的有业，要让学生乐业，敬业还很难说。只有教育学生对社会有感情，正确处理人与人、人与白然的关系，达到和谐共处、快速融于社会，从而乐业、敬业、创业，才是真正的高层次的高职学生的就业和创业。

总之，人的全面发展是人的哲学的最高范畴，马克思主义关于人的白由，和谐全面发展学说是马克思主义科学理论的基本内容之一，也是当今我国构建社会主义和谐社会的理想奋斗目标。培养人才的全面发展也是任何教育形式，和教育层次北朝鲜应追求的最高境界，因此在高职教育中应充分认识到加强审美教育是有着极其重要的意义。