象征意义的作文五篇

在日常生活或是工作学习中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编为大家整理的象征意义的作文5篇，欢迎阅读与收藏。

在一个偏僻的角落，有一堵伤痕累累的残墙，与四周郁郁葱葱、野花四放的环境显得极不协调，但他仍然固守着自己的天地，默默不语。

春日里，幼小的紫藤芽从残墙脚下悄悄探出脑袋，揉了揉朦胧的睡眼，争先恐后地沿着残墙拼命攀登，终于紫藤们爬上了残墙的顶端，它们欢笑着到处开放，一朵朵紫色的小花在阳光下泛着银光。远远望去，满眼浅紫，像一个紫色的瀑布从上流下。这时，紫藤成了这静寂的角落里最美的风景。

偶尔一个过路人经过此处，惊讶地看着这墙紫藤，啧啧地赞叹：“天呀，竟有这样美丽的花！”说完，却又摇了摇头：“只可惜，这堵墙太破了！”骄傲的紫藤听了路人的话，高挂在云霄的心灵突然间坠入了幽暗的峡谷。紫藤认真地俯视身下的邻居，果真又老又丑，与自己那美丽的身姿相差甚远。紫藤急了，为自己美丽的身姿遭到玷污而呜呜哭泣，这处娇艳的风景已黯然失色。

伤心的紫藤松开了原本紧紧抓住残墙的手，背过身来，要挣脱恶魔似的残墙，憧憬着那远处美好的风景……

夜里，下起了一场暴雨，铺天盖地，毫不留情。清晨，万物从担心恐惧中醒来，却见那墙紫藤已不复存在。它们躺在这边的泥中，片片花瓣凋落在雨水中。昔日的繁华已逝，昔日的荣耀不在，只留下一片狼藉的紫藤伤心地诉说着命运的不公。

幼小的我，一直不懂生命是什么，可是那一次，那一幕使我懂得了那一像谜团一样的生命到底是什么。因为那一刻我懂得了生命的象征与意义。那是一个不屈的小生命的故事。

故事发生在**年4月12日，星期一那一天的音乐课上。随着上课的铃声我们排好队，走向音乐教室。途中，我们发现了一只蜗牛正在慢慢地爬行，像是在我们书香校园中逛一圈，来观赏观赏我的学校。可是好景不长，那个正在散步的小蜗牛被高大的李恒昊无意中一脚踩中了。蜗牛一定受了重伤，那可怜的小东西，身上的黏液也流了下来。我本以为我们班的人会说一些同情之类的话，可是，出乎了我的`意料，他们竟说：“了就死了，关我什么事。”他们并不知道 蜗牛还没死，它努力向安全的地方挪动着，它并没有放弃自己的生命，即使它受了重伤。我呆了许久，才醒了过来，又怜爱地看了看那弱小的生命，转身走向了音乐教室。

这一件小小的平常的小事，使我真正了解了生命 ，他是一个精神的象征，它的意义是勇气，坚持不懈，不自暴自弃。只要你好好的活着，那么总会有你成功的一天，“留得青山在哪怕没柴烧”这句名言，足以证明这个道理。

竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻;竹子空心代表虚怀若谷的品格;其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则;生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。

竹是中国美德的物质载体，是君子的象征，为无数仁人志士喜爱，古今文人墨客对竹充满了赞美，留下了大量的咏竹诗和竹画。中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后，竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如竹报平安常用来祝福平安吉祥。

国画中的竹常以水墨表现竹的形象与气韵，墨竹画在写意花鸟画中占有重要位置，其笔墨特征是以书入画、骨法用笔，画竹要成竹在胸，才能在运笔用墨时挥洒自如，表现出竹的神韵与气节。

竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且未出土时先有节，及凌云处尚虚心，有君子之风。画竹的关键在于对竹枝叶的取舍、概括，用笔自然、一气呵成，表现竹的无限生机，浓淡相映、妙趣横生。

在国画中，竹与梅花、喜鹊画在一起，有爱情长久、幸福美满的美好的寓意。

荷花象征清白。荷花花朵艳丽，清香远溢，碧叶翠盖，十分高雅。周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”，赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。荷花是花中品德高尚的花。

荷花全身都有益于人类：莲藕可供食用，莲子是滋补佳品，花叶能供人们观赏，它的藕节、莲子、荷叶等是中医治病的好药材。荷花生长的地方，还有净化水质优化环境美化风景的作用。

荷花凭藉它的绿叶红花，形成色彩艳丽、婀娜多姿的风格，是一种受人们欢迎的观赏花卉，被历代的文人誉为“翠盖佳人”。与人间佳人不同的是，荷花的美是天然的美、自然的美，没有一丝一毫的人工装饰，李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗句，就形象地概括了荷花的这一特性。不仅如此，荷花还以它“出污泥而不染”的品格，被众多的墨客称为“花中君子”，常常以它为喻，赞誉那些不肯与世俗同流合污具有高风亮节的人。

荷花集圣洁象征与实用价值于一身的荷花，在埃及、印度、中国等国的古代文明中，即已展现芳踪。古埃及人相信荷花象征缄默之神，隐藏着众神祗的秘密，而且她的香气是众神的气息，在宗教仪式上不可或缺。起源于印度的佛教认为荷花象征神圣和不灭，不仅菩萨趺坐莲座上，佛经中也屡见"莲"字。至于在中国，诗经郑风中歌咏"隰有荷花"之句;到宋朝理学大儒周敦颐的"爱莲说"一出，荷花"出污泥而不染"、"可远观而不可亵玩"的高尚形象更深入人心，"花中君子"的美誉也非她莫属。民间除了习惯食用营养丰富的莲藕与莲子外，也常以荷花插瓶奉于供桌，或栽养于水盆之中，以赏其风姿。

我的家在庄溪，她座落在三百里清江画廊之畔，那里山青水秀，鸟语花香；山脚溪水潺潺，清流见底；山上树木苍翠，竹海泛波，一年四季都是绿的世界。在这如画的村庄里，蕴含着山民们纯朴的和谐之美。不信，你听听下面的语言。

“老二呀，借一把爷头，我要劈柴。”瞧，对门山边的张太太正在向我爸爸借爷头，爸爸很乐意地拿出了一把锋利的爷头，笑眯眯地递给了张太太。“老二，借一把锄头，我田里的杂草太多了。”爸爸又放下了手中的活儿，把沾满泥巴的锄头在地下擦了几下，转身递给了胡大妈。“姑婆婆，借把刀，我想砍了那棵杂树。”“可以。”太太刚回答，只见她的老伴已经把刀递到爸爸手里了，爸爸充满感激：“谢谢了。”“不用。”在夕阳的映照下，山民们那古铜色的脸显得格外精神，格外朴实。

山里的日常生活是祥和的，山里的和谐山里的爱在突发事件中就表现得更加完善了。下面的故事就足以证明。

有一天夜晚，电闪雷鸣，大雨倾盆，一阵雷声把我从梦中惊醒，我打开窗户，呵，好冷啊，使赶紧关了窗户。刚要钻进暖和的被窝，就听见爸爸、爷爷在商量着什么。我想，爷爷他们怎么还不睡呢？仔细一听，才明白，原来，王太太得了急病。这时，爷爷他们便去喊人，村民们大多被惊醒。他们到了王太太家，几个青年忙抬起板车架，把王太太扶上简易的“担架”。

风雨中，伸手不见五指，在崎岖的山路上，大家踏着泥泞，深一脚浅一脚地走着。走在最后的李大爷想：我年老了没力气，不如来举火把。于是，他飞奔回家，只看见了晾衣服的竹竿子。心想：救人要紧。便把竿子锯了一节，灌进了煤油，插上了黄纸点燃了，为护送队伍照亮了前方的路。妇女们一边用薄膜遮住王太太，一边为青年人擦去脸上的汗水。

好不容易到了医院，医生说王太太得了阑尾炎，需要1000块的手术费。可王太太的儿子在深圳打工，不能很快赶回来。于是，大家提议捐钱。经过商量后，决定一半人留在医院照顾病人，其余人回去赶钱。凌晨3时左右，组长一身泥水地回到了医院。二十元、三十元、五十元，组长掏出了大伙那带着体温、浸满汗渍的钞票。钱终于凑足了，大家都松了口气。

王太太出院了，她的儿子挨家挨户地道谢、还钱。从那虔诚的样子可以看出，他从内心深处体会到了山里的和谐山里的爱。