班门弄斧作文八篇

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篇一：班门弄斧

相传，李白死后葬在采石江畔，来往的文人墨客总爱在他的墓前提诗。一日，一位名曰梅之涣的文人经过，见此情景，便愤然在墓前提曰：“采石江畔一坏土，李白诗名传千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。”其是在讽刺那些自不量力的人，这便是班门弄斧的典故。我对梅之涣的认识不敢恭维。

我认为敢于在名家前面显示才能、提出异议的人往往自我意思强，能大胆的表现自己。老子说过“自胜者强”，现代革命家陈毅也说：“人就是应该有顽强表现自己的精神。”伯乐当年发现千里马，不也就是千里马不凡的一声长嘶吗？《史记》写毛遂自荐时，面对平原君的不信任，毛遂的一番论述颇为精彩：“这是因为我到今天才叫你看到这锥子，要是你早点把它放在袋里，难道光露个尖儿吗？”毛遂自比冒尖的锥子，而他正是具有了这种自我意识才赢得了展示才能、留名青史的机会。反之，若不敢在鲁班门前耍耍“大斧”，就没有了出人头地的机会，岂不碌碌一生？

同时，“班门弄斧”贵在于有认真的科学态度，向权威提出质疑，不人云亦云。富兰克林就敢于向权威挑战，以风筝试验推翻了巴黎皇家学院罗勤院长的观点，证实打雷是一种放电现象。我国女科学家修瑞娟也是如此，敢于提出不同观点，最终她的微循环机制得到了世界的公认，被称为“修氏理论”。其实，“大斧”到底“耍”得是否完美并不重要，至多在高手面前露个破绽，贻笑大方，总比那些怯懦保守而又自高自狭的“老朽”强上千倍万倍。

篇二：班门弄斧

在众人以为：班门弄斧都为自大者不自量力者。遂以为人不可班门弄斧。余不以为此，余以为班门弄斧未必不好，能班门弄斧者，敢于班门弄斧者，必为自信者，其内心修养必为云上之云，遂余以为班门弄斧实属美事。

古书有云：班门弄斧者实义为轻浮高傲着，出自欧阳修之《与梅圣俞书》其书语：一樵夫耍斧于班府前，班，即鲁班，名匠也。因此而有一班门弄斧。樵夫耍斧于班府前，明知班之深资却执意前行，且不知其寒单身耍其刀，表明樵夫心之深与志之高，敢于并勇于试与班，虽知是碰壁，却硬以脆壳之蛋击于鹅卵之石。就此气量，谁与争锋？其二者，班门弄斧可知二者之差距，有利激发后者更为向上。

秦国后期，群雄皆起，招揽兵马，率军攻秦着为刘邦、项羽。起初，民不满秦之统治，刘邦、项羽深知民之苦与秦之暴，虽知是寡不敌众，以卵击石，却奋不顾身，救民于水火之中，起大义凛然，盖卷大地，降起义军者不计其数，却一一被击破，长之与久，终能克秦，然始初确实为“班门弄斧”

余为一儒生，应有班门弄斧之魂魄，次精神可赞也。班门弄斧于师前，不虑其辱，抒所思于众人之前，师知然后释或换其所思，则此生更为向上，不惧失败，此精神尤为可赞啊！

不知谁曾语：虽是败也尤为可试，余以为其义与班门弄斧无二意，一人不惧失败，则成功不远矣！

应有班门弄斧之精神，功成与名就常伴君旁！

篇三：班门弄斧

“班门弄斧”的故事你听说过吗？故事是这样的：一个无知的人，拿着一把大斧，在一幢精致的大宅前，挥来摆去，告诉围观的人说自己的手艺多么多么高，众人告诉他，这幢宅子里住着鲁班，他一听，急忙溜走了。这个故事比喻人不知自量，在专家面前显示本领。但我认为“班门弄斧”没有不对。

意大利著名的科学家伽利略，原本是一个不起眼的人，但是他发现了亚里士多德的错误后，想尽办法让人们知道亚里士多德的话说错了。最后他在斜塔上公开做了实验，在实验前，人们都说他疯了，说亚里士多德的话是正确的，实验后，人们才发现亚里士多德的话的确说错了。伽利略敢于挑战权威，不是在亚里士多德的面前“班门弄斧”吗？

再说著名的数学家陈景润，原来是一个小学的青年数学教师，读过华罗庚的一本书后，便写了一封信给华罗庚，告诉他这本书有几页的哪几题做错了，希望他能修改。华罗庚读过信后，再翻那本书，翻到那一页，找到那几题，再验算，发现自己真得做错了，就赶忙订正。在一次的高级水平的数学讨论会上，华罗庚邀请陈景润前去参加，并向专家推荐陈景润，从此，他就一举成名了。陈景润写信指出华罗庚的错误，这也是“班门弄斧”。

有一次，我看哥哥玩游戏玩得很有方法，甚至能猜出对方下一步要出什么。我便求哥哥告诉我方法，哥哥一步步教我，我一步步学。虽然我只学会了一点点，就要和哥哥比赛玩游戏。最终我虽然输了，但是我敢于挑战，并从中找到自己的不足。所以我觉得“班门弄斧”不是件坏事。

这三个故事告诉我们“班门弄斧”不是坏事，在生活中遇到事情不要指责自己是“班门弄斧”，更不要嘲笑别人的“班门弄斧”。《不差钱》小品里的鸭蛋说过一句话，让我觉得有道理：长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。

篇四：班门弄斧

“班门弄斧”，人们一听到就会想起那个流传很久的故事。有一天，我拿着词典找这个故事，却让我浮想联翩……

班门弄斧，意思是在大师门前玩弄大斧，不自量力。从小老师就教育我们要虚心，不要炫耀。这样是正确的。但是从此以后，大家就真的不“班门弄斧”了，虚下心来，不再进取，上课夜少了许多举一反三的的例子。这样不但让我们得不到进步，还束缚了我们的思想，禁锢了大脑的活动。

这就是这个成语的负面，如果人人都这样认为，这样做，世界将会怎么样？还是像170万年前的元谋人一样生活么？世界上还会出现这么多的高科技吗？现代社会的诞生不就是因为人们有创新精神才出现的吗？而现在的我们，缺乏的正是这种创新精神，语文试卷上的话题出现了“标准答案”，数学数轴上的正方向永远在右边……

人们说“班门弄斧”不好，可数学天才陈景润不正是在一代大师华罗庚门前“弄斧”才成功的吗？还有许多的当代的大作家不正是在鲁迅门前“弄斧”，才写出了一流的文章吗？不错，正是因为他们有这种“班门弄斧”的精神，这种创新的精神，勇敢地向前人挑战，天才们才会层出不穷，社会才能不断进步。

“班门弄斧”，本无定义，但是人们为什么要把它列入贬义词的范围呢？就是因为在大师面前炫耀自己的本领吗？世界航天业的发展和没有飞机的时代相比，不正是怀特兄弟在鸟儿面前“弄斧”，发明了飞机，后人又创新至今，人类才得以升入太空，这不远远地超过了鸟儿了么？

想啊想，就是理解不透，但是我受到了启发：让我们多多地在“鲁班门”前弄几下“大斧”吧！这样我们国家才会进步得更快！

篇五：班门弄斧

班门不可弄斧，这是耍斧人的经验。因而“班门弄斧”就成了贬意，用来讽刺一个人自不量力，而我却认为“弄斧”就得在“班门”，因为这是经验之谈。

在学校，学生与老师之间水平相差甚远，就如同耍斧人与鲁班一样。但我们更应该在老师面前“弄斧”了。就拿我们班的同学来说吧。可以大致分为两类。一类是敢于挑战权威，善于在老师面前表现自己：另一类呢则是沉默不语的，退缩的`。上课时，老师提出一个问题，说道：“老师不知道怎么做了，请大家想办法，帮帮我？”问题提出后，有的同学跃跃欲试，有的则一言不发。经过考试下来，成绩优异的往往就是那爱表现自己的，积极回答问题的，这就是经验啊。

小学时，我也很孤僻，很少发言回答问题，就是一味的人云亦云。老师，同学说什么，我就跟着应一声。结果成绩直线下滑。后来老师找我谈话，说：“学问，学问要有学有问，提出自己的看法和意见，不要怕，要敢于表现自己。”我听从老师的教诲，改变了学习的方法，多问多答，提出不同的见解。在不理解的地方就与老师讨论，分析。渐渐的成绩有了很大进步。后来我还当上了同学的小老师呢。这不就是班门弄斧吗？但他使我有了进步。因而我认为“班门弄斧”还是利大于弊，这也是经验之谈。

想了又想，我觉得我们学生就得有这种精神，敢于在老师，长辈面前提出见解和不成熟的想法，证明我们的求知欲和上进心。再经过长辈，老师的指导以后我们就可避免再犯同样的错误这是经验告诉我们的。学生更应“班门弄斧”。

篇六：班门弄斧

中国有句古话叫做班门弄斧，用来讽刺那些不自量力，自取其辱的人，事实，真是如此吗？

在这个崭新的21世纪里，正是我们大展风头的时候，管什么流言蜚语，管什么鄙视的眼神，有了成绩，为什么不将展现呢？一味的躲藏，难道要等到花谢吗？觉得自己已有了一定实力时，为什么不找一个高手切磋一下呢？整日与那些无名小卒一起，心里就不觉得窝囊吗？在这个锋芒毕露的时代，沉默是金，按兵不动都早已不流行了。

“人往高处走，水往低处流”怎么能因为世俗的眼光，来扭曲自己心中的路呢？心只有一颗，所以它跳动的时间有限，在这有限的生命中，为何不碰出火花。去班门弄斧，输了又怎样，败者就注定流泪吗？告诉你，每个上阵之士都是做好必死的准备的，况且这只是讨教下技艺，技不如人又如何，最起码对自己有一个正确的评价。让心也找到自己的方向，这又何乐而不为呢？

弄斧就要到班门，请不要给自己的心后悔的机会。机会只有一次，错过的话，就再也没有后悔的余地了。生命虽是多变的，但是，无论它怎样子的变化，我们真正的希望，我们真正心意怎么也不会随着它的变化而变化。也许有一天，我们老了，和自己的子孙们围在小小的火炉旁烤火，当你聊起年轻的时候，我不希望，你的眼睛不会闪过后悔之色。

请出去闯一闯吧，就算用尽了全身的力气，就算碰的头破血流，也请你不要放弃，毕竟，我们还年轻。

篇七：班门弄斧

总之，我认为在新时代，年轻人应该敢于创新，敢于冲破前人的樊笼，应具有“班门弄斧”的精神。梁启超说过：“惟苟且也故能灭世界，惟冒险也故能造世界。”；年轻人犹如“红日初生，其道大光；河山伏流，一泻汪洋”。而少年强则国强，难道今天的当代少年就不应该担起时代的重任，冲破“樊笼”，在“鲁班门前”耍耍“大斧”，拥有一点“班门弄斧”的精神吗？

篇八：班门弄斧

从古至今，无论在字典里还是在人们口中，总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能，因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然，社会上对班门弄斧的人总是排斥的，但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢？我认为，敢在鲁班面前弄斧的人，一定是个敢于向权威挑战的人，其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学着作里的错误，写信给华教授，华教授真诚地接受了批评并及时作了改正，并且因此发现了这颗数学新星，为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件！这说明，敢班门弄斧者绝非平庸之人，在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明，一个人若想要有所提高，也只有到“班门”那儿弄斧，才能求得“真经”。

《三国演义》一百二十回，“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数，最后一个乃是魏将庞德，他在关公风头最盛时请命出征，不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好，虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁，斩庞德的赫赫武功，但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见，到班门去弄斧之人，是要有非凡的勇气的。自满者，不会去请教，因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者，亦不会去，因为他缺乏信心，太看轻自己，唯有自信且谦虚之人，才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗？

英国人塞缪尔。约翰说过：“无愧于有理性的人生活，必须永远在进取中度过，”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺，这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘，如果墨守成规，没有一种挑战精神，我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上，有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以，我们要提倡“班门弄斧”，正是指要善于学习前人理论，而在此基础上，又敢于破除权威的影响，提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说：尺有所短，寸有所长。权威不等于科学，权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班，他的手艺再高明，也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放，不敢越雷池一步呢？

不敢“班门弄斧”，正是由于受权威的左右，失去了自我。不敢“班门弄斧”，就不能推陈出新，历史怎能向前发展，科学怎能更快的进步？

而“班门弄斧”，是不盲从、有主见的表现，是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神，正是我们社会所缺少的。

班门弄斧八篇