家庭教育的语录集合35条
所谓禅在当下，就是用禅的精神、禅的方法、禅的见地、禅的功夫指导我们如何面对生命的当下、生活的当下。下面是小编给各位读者分享的家庭教育的语录35条,欢迎大家分享。
1、于此五受阴，观察如病、如痈、如刺、如杀，无常、苦、空、非我、非我所，于此五受阴不着不受，不受故不着，不着故，自觉涅槃。《杂阿含经》卷五，第104经色无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。如是受想行识无常，无常即苦，苦即非我，非我者亦非我所。如是观者，名真实正观。圣弟子，如是观者，厌于色，厌受想行识，厌故不乐，不乐故得解脱，解脱者真实智生。《杂阿含经》卷一，第9经
2、谓地界、水火空风识界，是谓六界法，我所自知自觉为汝说也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六处，因六处便有更乐，因更乐便有觉。比丘，若有觉者，便知苦如真，知苦集、知苦灭、知苦灭道如真。《中阿含经》卷三，《度经》
3、[三毒] 人生有三毒：贪、嗔、痴。可用布施治贪，以慈悲治嗔，以智慧治痴。
4、[禅语悟道]．出有所求，求不得，苦不堪言；若求得，欢喜也短暂。
5、苹果、花生之类的很好吃，很有营养，那是对人来说的。佛菩萨并用不着。此世的善事、功德也一样，只对人有益，净土佛菩萨用不上，还是留在人间好好享用吧。
6、在佛教中，"不知自己"以及"不明道理"，亦即所谓的"无知无明"，被认为是一种罪。——梅原谛愚禅师
7、有求皆苦，无欲则刚。
8、阿弥陀佛手电筒，照到哪里哪里亮。
9、保持心灵的寂静，那就是幸福和快乐。南传《佛教格言·杂品第十二》
10、布施何物？布施却二性。所谓善恶性，有无性，爱憎性，空不空性，定不定性，净不净性，一切悉皆施却。
11、心理学的研究表明：依恋行为同睡觉吃饭一样，是儿童生存的基本需要。宝宝不愿独自玩耍、喜欢黏着大人，这些都是对熟悉的亲人逐渐产生依恋情绪的表现，是成长过程中不可避免的现象。宝宝在不同阶段、不同程度的黏人行为需要家长以不同方式来关注与应对。
12、好反抗、不听话的小孩，往往意志坚强、更有坚定的立场、能以自己的判断决定事情。德国心理学海瑟曾追踪调查100名儿童，他们到青年期后，儿时反抗力强的孩子超过80%成为意志坚强、更有决断力的年轻人；儿时听话被动的孩子大多成为无判断力而依赖他人生存的青年。
13、英国心理学家TanyaByron指出，多数父母都不懂得教孩子良好睡眠，放任孩子晚睡。其实睡眠影响巨大，缺乏礼貌、学习不好与饮食不良都受睡眠控制。青少年至少需9小时睡眠，其中6小时应在晚上。小孩无法睡着，重要原因是电子产品的屏幕光线延缓了睡眠荷尔蒙褪黑素的释放。
14、任用威胁乃是最愚蠢的自我暴露，事前不想想就大发脾气乃是最危险的人性表现。
15、我一直与你同在，无论何时。
16、党的问题是：官员的待遇终身制；工人的待遇市场制；老师的待遇不平等制。"
17、今天的中国，外语考试已经成为抵御权力的最后一道防线。"
18、人绝不能在自己创造的对象里丧失自身。"
19、经历即财富，休验即学习。
20、十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。
21、不行一切行，即名佛行。
22、不可见，了了见；无有知者，无不知者。
23、吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相；心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
24、须知对待之见未忘，尚未能出世间。
25、内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
26、法性本无青黄，众生谩造文章。
27、欲见本性，必应离名绝相，破其我见。
28、于毕竟空中炽然建立。
29、一次考试分数的高低是偶然的，可是家长是否负责任，却必然地决定了孩子发展的方向。教师的.一视同仁总是相对的。对于教育责任感特别强、能与教师紧密配合的家长，教师对他的孩子自然要特别关注一些——这是很公平。因为没有家庭配合，教师努力全然是做无用功。
30、朋友、亲人、爱人能够陪伴你走过某一段路，但你终究需要独自一人走完生命的全程。
31、孩子的心灵就像小水库，烦恼就像暴风雨，淤积多了就需要疏导和排泄，如果得不到疏导和排泄，这个还不坚固的小水库，有朝一日就会决堤；倾听孩子，就像打开一道闸门，让孩子心中的洪水，缓缓地流进父母那宽阔的胸膛。孩子说完了，烦恼也就基本解决了。
32、中国家长犯的第一大错误就是不让孩子把话说完。
33、在对别人进行教育的时候不能过于强硬，循循善诱，才能收到好的效果。
34、学校教不了你人生观，也教不了表达方式，这些东西教不了，但是大学非常重要，大学是人生最重要的时期，因为你很多东西都是在大学这段时间形成的，但是不能指望谁能教育你，或者从谁那儿得到启发，最本质的是自我教育。
35、严是爱，宽是害。宽严适度，和诣永远。教着，感受着；走着，快乐着！投入心灵才能闻到生命的醇香！用我们的辛勤劳动托起明天的希望。教学是发现，是分享，是成长，是兴奋和爱。
